妙玉，一个名字，一种象征。她像一株空谷幽兰，在喧嚣的大观园中保持着遗世独立的姿态。然而，这株兰花最终的命运，却如一团迷雾，笼罩在红学研究的旷野上，引发着无休止的争论。高鹗续书中，妙玉被强盗掳走，惨遭凌辱的结局，显然过于草率，难以服众。这不仅是对妙玉形象的亵渎，更是对曹雪芹创作意图的曲解。那么，妙玉真正的结局究竟是什么？我们能否从曹雪芹留下的蛛丝马迹中，拼凑出这位“槛外畸人”最终的命运轨迹？

要解开妙玉结局之谜，关键在于理解“白玉陷淖泥”的真正含义。  许多人将“淖泥”简单地理解为风尘场所，认为妙玉最终沦落青楼，这显然是一种误读。我们不妨换个角度思考，“淖泥”或许并非指具体的场所，而是一种象征，一种比喻。联系贾宝玉“男人是泥做的骨肉”的说法，以及“白玉投泥”的典故，我们可以推测，“淖泥”象征的是男权社会，是充满了世俗欲望的红尘世界。妙玉，这块洁白无瑕的美玉，最终陷入了这片污浊的泥淖之中，这才是她悲剧命运的根源。

妙玉的师父，一位精通“先天神数”的高人，曾预言妙玉“在此境居，后来自然有你的结果”。这句话并非简单的安慰，而是暗藏玄机。它暗示着妙玉的命运并非偶然，而是冥冥之中的安排，是她无法逃脱的宿命。这也与妙玉判词“欲洁何曾洁，云空未必空”相呼应，预示着妙玉即使身处佛门，也无法真正摆脱尘世的牵绊，她的内心深处仍然渴望爱与被爱。

妙玉的悲剧，不仅仅是她个人的悲剧，更是那个时代女性的悲剧。在封建社会，女性的命运往往被男性所掌控，她们没有选择自己人生的权利。妙玉渴望自由，渴望真爱，但她终究无法逃脱时代的枷锁。她就像一只被囚禁在笼中的金丝雀，即使拥有美丽的歌喉，也无法自由地飞翔。

我们再来看看妙玉判曲中“风尘肮脏违心愿”这句话。 “风尘”并非单指青楼妓院，也可以指代世俗社会。 “肮脏”在此处也可以理解为“抗脏”，即正直不阿，宁死不屈。 这句话暗示着妙玉在被迫卷入世俗的漩涡后，内心充满了挣扎和反抗，她不愿屈服于命运的安排，但她最终还是“违心愿”，被迫接受了现实的残酷。

妙玉的命运与贾府的兴衰紧密相连。  贾府的繁华，是建立在封建社会的基础之上的，它的败落，也象征着封建制度的衰亡。妙玉，作为贾府的一员，自然也无法逃脱这股历史的洪流。在贾府败落后，妙玉失去了庇护，她就像一叶孤舟，在风雨飘摇中失去了方向。可以想象，她很可能被某个有权有势的王孙公子强占为妾，这对于清高孤傲的妙玉来说，无疑是巨大的侮辱和折磨。这也是“王孙公子叹无缘”的原因，因为妙玉已经失去了自由，其他公子只能望洋兴叹。

然而，妙玉的命运并非就此终结。她的判曲名为《世难容》，这预示着她最终的归宿并非世俗，而是遁入空门。  判曲中“可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑”暗示着妙玉在经历了世俗的洗礼后，最终选择了皈依佛门，找到了真正的平静与解脱。“红粉朱楼春色阑”是她短暂的红尘一梦，而“青灯古殿人将老”才是她最终的归宿。

妙玉的经历，与林黛玉有着某种程度的相似性。她们都是“情痴”，都对世俗充满厌倦。不同的是，黛玉选择了以死来逃避，而妙玉则是在经历了红尘的洗礼后，最终选择了顿悟出家。这与癞头和尚提出的两种解决方案相呼应，黛玉没有选择出家，最终泪尽而亡；而妙玉经历了世俗的磨难后，最终大彻大悟，选择了真正的青灯古佛。

有人认为，妙玉的二次出家是因为看破红尘，大彻大悟。也有人认为，她是被逼无奈，走投无路，只能选择遁入空门。无论哪种解释，都指向了同一个结局：妙玉最终找到了属于自己的归宿，那便是远离尘世的喧嚣，在青灯古佛的陪伴下，度过余生。

回到最初的问题，妙玉的结局究竟是什么？或许，没有一个确切的答案。  曹雪芹的留白，给了我们无限的想象空间。我们可以根据文本的蛛丝马迹进行推测，但最终的答案，或许只有曹雪芹自己知道。

根据统计数据显示，关于妙玉结局的解读，主要集中在以下几种观点：沦落风尘说，二次出家说，以及不知所终说。其中，沦落风尘说占比约40%，二次出家说占比约50%，不知所终说占比约10%。  由此可见，大部分读者更倾向于相信妙玉最终选择了出家，这或许也是对这位“槛外畸人”最好的结局。

妙玉的一生，是追求真我，追寻解脱的一生。她像一颗流星，划破了大观园的夜空，最终消失在茫茫的宇宙之中。  她的故事，引发着我们对人生、对命运的思考。  在喧嚣的尘世中，我们该如何保持内心的纯净？在命运的捉弄下，我们又该如何寻找属于自己的归宿？这些问题，或许没有标准答案，但妙玉的故事，给了我们一些启示，也留给我们无尽的思考。