莫尔道嘎，一个陌生的名字，它却包罗万象，代表着一方水土，一方生灵……在汉语中，它被译为“出发”。是的，在曾经那个经济为先的时代，太多的人为了更快速、更高效的出发，开始涸泽而渔，杀鸡取卵，甚至不惜破坏人类赖以生存的自然与万物，正如《莫尔道嘎》这部影片中所呈现的那样，导演以一种近乎于上帝的第三视角，俯瞰着芸芸众生，在她的眼中无论是人类、黑熊这种生灵，还是树木、花草这种植物，都有着鲜活的生命与跃动的灵魂，她用写实的镜头语言融合了超现实的表现手法，踏上了这场人类对自然的精神寻根之旅。

这种单纯以地名命名的影片并不多，之前有《可可西里》，近期有《乌海》，再到如今这部《莫尔道嘎》，三部影片都有一个共同点，那就是均是具有作者风格的影片，都具有寻根与反思的理念。前者探讨对藏羚羊的保护，后面是人类与物欲的冲突，而今天要说的这部《莫尔道嘎》则更为深刻，我们很难用一种类型或者一个主题来概括它，这是一部既有寓言性质，又极具现实风格的影片。当然，导演同时也是编剧的曹金玲并不认同影片具有魔幻色彩。或许更准确的，这只是一种东方式的超现实表达，只是概念与定义不同而已。

从某个角度来说，该影片有些像宫崎骏的《幽灵公主》，林子是幽灵公主与阿席达卡的结合体，故事便以这位单纯善良的男主林子讲起。他和族人世代生活在林区，他们虽以打猎为生，却他们却尊敬自然，信奉萨满教义中的万物有灵。这让还在孩提时的林子便对万物有种天然的亲近与尊崇感，甚至当他掉进冰窟遇到黑熊，他也并不惧怕反而敢于轻抚其身。直到妈妈的到来——为了保护他而激怒黑熊，之后这只黑熊更是在哥哥图图的枪击下丧命。简短的开篇，呈现出了影片的基调及人物的性格与宿命，曹金玲的表现完全不像一位新人导演。

分析这部影片，我们可从两个维度来说。首先是人类的一方，这里人类的“原罪”又可分为物欲与情欲。整个故事中并没有一个绝对意义上的坏人，这里面的伐木工人看起来是在破坏自然，但背后的原因往大了说是为了经济发展，往小了说是为了养家糊口，非常人性化，会让人有强烈的共情感。他们是迷惘的一代，一群摸着石头过河的拓荒者，导演用冷峻的镜头语言表达着人类原始欲望下的，另一种形式中的“物竞天择”，这种物欲与自然间的矛盾与抗衡成为了贯穿影片的主线与矛盾冲突，让影片在基调与格局上更加宏大且细腻。

在物欲之外，影片将人类情欲也做了重点表达，主要体现在一个女人与两个男人身上。在林区，齐溪饰演的女猎人与林子（王传君 饰）相识，后者将其带到伐木工棚为大家做饭，这位极具野性的女性让林子的哥哥图图爱慕不已，其父为了不使两兄弟义绝，于是很快安排了他们成婚，但成婚当晚图图回来了……看起来非常类型片的剧情设定，却无处不充溢着原始野性的生命力与爱的表达。这种爱，不会受伦理道德的束缚，而是有着一种弱肉强食般的丛林法则，这使得影片在艺术性与观赏性、商业性上实现了极好的平衡，做到这点很难得。

我们再来从自然的角度来解读，这其中有两幕格外打动人。第一是代表生灵的黑熊，当年黑熊被图图射杀。当多年后，这只黑熊的幼崽来到林子家，用鼻子亲昵着挂在墙上的母亲皮毛时，那抹温情与感动，简直不能让人再泪目。第二是林子与搭档，在各种压力下不得不将那棵百年巨树伐倒时，在这里影片做了一种超现实的手法表达，导演为这棵树注入了图腾般的灵魂力。当树木轰然倒塌时，林子的搭档瞬间飞来横祸，而林子也受到了伤害，像极了《幽灵公主》中山兽神对人类的惩罚。据说，这种情况在林区确有过其事，让人细思恐极。

如果用六个字来精炼这部影片，我的答案是：天时，地利，人和。天时，导演运用了鲜明的季度性来表现莫尔道嘎，夏的生机、秋的萧瑟，冬的严寒；地利，地上的人、动物、树木，都有着生命与灵魂，表现了万物有灵的理念；而人和，则是在说人与自然之间的“和”，探寻两者是否能够真正实现和谐共存这一终极命题。影片最后并没有给出一个明确的解决答案，相信这个答案还需要我们每个人，每代人去寻找与解决。