张文木有个观点，他认为只有全心全意为人民服务，改革才能获得不朽的生命力。

说到这个问题，就不能不提“拉美模式”，拉美模式就是精英模式。在中国的历史上，老蒋蒋介石是最早在中国推行拉美模式的人。拉美模式的特点，其实大家都很熟悉：

1，依赖外国资本。

2，通过官僚体制把外国资本引入国内。

3，牺牲工农的利益满足自己，已经给外国（国际）资本出让巨额利益的国内资本，然后就发展官僚阶层和所谓的精英阶层。然后就使得他们从买办利益当中获得财富。其结果使国家越来越贫困，工农损失越来越大，最后工农纷纷破产，许多人被迫走上“格瓦拉式”的革命道路。

格瓦拉和毛泽东

格瓦拉——出生于阿根廷罗萨里奥，阿根廷马克思主义革命家、医师、作家、游击队队长、军事理论家、国际政治家及古巴革命战争的核心人物。是一个浪漫的革命者的象征，格瓦拉不仅在古巴今天依然受到古巴人民的热爱，而且在美国也有很多年轻人喜欢格瓦拉。

蒋介石

当时在中国，蒋介石时代，共产党和国民党其实都重视农民问题，但蒋介石后来在农民问题上“反水了”，他突然支持地主官僚买办，因为他的政权建立在乡绅的基础之上，当然还有另外一些基础，也就是海外资本。

蒋介石

所以自从蒋介石背叛工农，蒋介石北伐战争时候的那种能耐也就没有了。北伐时候蒋介石是挺帅的，挥洒自如，有一定的战略能力。

所以张文木先生认为：除了印度外，国民党时代的中国是亚洲较早的，规模最大的拉美道路的试验国。蒋介石建立的政权属于讨好国外资本、高额剥削国内工农的拉美式政权。结果，中国发展成了恶性循环：为了发展就必须大量引进外资，“依靠外国输血”，越发展工农破产越厉害。因“发展”而衰退，是蒋介石政权垮台的真实原因。

蒋介石

蒋介石为什么那么强大的军队，被赶到台岛上去了。蒋介石跑到台湾之前，有个叫陈仪的人，在台湾推行只照顾精英利益的治台政策，结果这个陈仪在台湾，他搞的那套政策跟蒋介石在大陆一样，搞出了一个声势浩大的“二·二八”暴动。

二·二八事件：1947年2月28日，一场反对当局专制统治，要求民主自治的群众运动在台湾发生。史称“二·二八”事件。

陈仪：中华民国陆军二级上将；早年留学日本士官学校、陆军大学；1924年浙江陆军第一师师长；1926年被孙传芳任命为浙江省省长；1927年任国民政府军事委员会委员。

毛泽东

中国和印度不一样，中国有长期革命传统，因此在中国的政治当中谁都能得罪，就是不能得罪80%以上的人，80%以上的工人农民老百姓，所以这些人，他们的根本利益就是中国的根本利益。所以中国共产党就是为他们的根本利益而奋斗。

蒋介石领导是为精英、为地主、为买办、为少数而奋斗。1949年丢掉了大陆，结束了22年的民国统治。而共产党打下了江山。所以我们说：人民就是江山，江山就是人民。

这话有深意，有人提倡精英主义。毛主席说：这是国民党文化的精髓。

1965年，毛主席重上井冈山，就是要表达他为了人民决心和精英主义斗争到底的决心。毛主席知道有精英就会拉大阶层差距，有阶层差距就会有“垃圾人口”的说法；有地主就会有李自成，有李自成就有人民革命；结果历史又进入了改革已经不能而只有用革命来消除阶级差距产生的阶级压迫的循环。这是毛主席的话。

所以拿了天下之后，毛主席就谆谆教诲，希望党的干部，特别是党的高级干部，你们不要吃民主革命的老本，要为社会主义立新功。毛主席晚年想得最多的就是这个。

张文木先生最新的一篇文章，文章说，他在想一个问题：身为学者，我在想，中国这块土地上生活着十三亿人，其中只有百分之零点几的人可以移居国外，而绝大多数人的利益都必须与自己祖国的命运联系在一起。有人才可能有规律，规律的本质是由绝多数人的生活方式规定的。因此，中国学者的学术活动只有与中国绝大多数人的命运息息相关，只有为必须在自己土地上奋斗的人民服务，而不是为可以随时抽身的精英服务。只有全心全意为人民服务，我们的改革及其学术才能站在历史正确一边，从而获得可持续发展的动力和不朽的生命力。