电视剧《天道》引发的热度，一直是久烧不退，有增无减，甚至被公认为“神剧”。

当然，事物都有它的两面性，有说它高雅的，有说它平庸的，更有说它是故弄玄虚，装神弄鬼，假装高深莫测的。

众说纷纭，各执己见。

整部《天道》剧，所采用的手法是平铺直叙式。没有大起大落、惊心动魄的悬念感，也没有跌宕起伏、曲折离奇的戏剧感，更没有情感上悲喜交加、撕心裂肺的纠结感。普通人看来，确实平淡无奇，索然无味。

有道是：内行看门道，外行看热闹。

剧中所有的角色，全都围绕着“商业奇才加鬼才”，神一般存在的丁元英为主线，每一个人对价值取向所展开的故事加以叙述。

剧情对“文化属性”的反复着重阐述，导出了强势文化与弱势文化的不同认知，引出了“众生皆有相，无相即无量”的佛法真章。

它告诉世人一个深刻道理：不同的认知层次，决定了不同的价值取向，不同人生的态度、不同成败的走向。

柏林的詹妮，郑建时等逐利之辈，奉行“不为所用就不容他人所用”的游戏规则，采取商业封杀，资产冷冻，语言嘲讽等“下三滥”手段，并采用“穷台困台”的策略，对不听话、还断她们财路的丁元英实施制裁。

致使丁元英穷困潦倒，在古城隐居时，穷得靠卖唱片吃泡面艰难度日。当然，最终还是因为“价值取向”，詹妮、郑建时依然给足了丁元英的面子，自愿帮了“格律诗”公司的大忙。

叶、冯、刘借助发烧友之间的音箱“唱片缘”，觊觎丁元英的智慧、财富、人脉、价值，想方设法有意识向丁元英靠近，诚图借力打力，完成各自的人生大逆袭，达到凤凰涅槃浴火重生。

岂料，认知上的局限性，造成三人只扒着井沿看了一眼风景，便又滑落井底，并且患上“精神绝症”而中途惨遭出局。成为“弱势文化”的典型。

出场次数和时间寥寥无几的正天集团马总（马主任）和闲人“丁伟”，两个人的认知层次就胜“叶、冯、刘”三人一筹，因此，在对待丁元英的态度上，就明显不一般，是趋于崇拜到硬往上贴的地步。

特别是趋炎附势的马总，从对丁元英“丁哥、丁总”称呼，到后来在北京酒席上为了当面拍芮小丹的马屁，而直呼“元英”其名（背着丁元英），以及后来为“格律诗”租库房而刻意违约赔付违约金的做派，不难看出，马总一心想攀附丁元英这层关系，拼命争取、挤占“高人朋友圈”一席之地的良苦用心。

就馄饨摊主和面馆老板那样的市井小民而言，认知水准就只能停留在社会最底层，在“一亩三分地”里，自个就是不可一世的天王老子。根本不屑一顾丁元英，管他是哪路神仙？爱谁谁。

特别是面馆老板在未得到自认为满意答案时，立马就投出了鄙视的目光。市刽小人的嘴脸一览无余。

管中窥豹，略见一斑，市井小民毕竟目光短浅、鼠目寸光，只能活在自己的世界里，永远只能停留在卖馄饨，卖拌面维持生计的层面，认知的高低问题对于她们来说，根本无关紧要，更别说位列仙班。因此，面馆的生意惨淡、门可罗雀也绝非偶然。

芮小丹、肖亚文、欧阳雪，三位巾帼不让须眉的女人，其认知水平与层次，就达到了相当高的维度，可以说是天花板级别。

芮小丹的大智若愚，肖亚文的聪明干练，欧阳雪的务实求真，她们三个都基于对丁元英聪明才智的高度认可和绝对信任，因此，才注定了她们成为最终的大赢家，成为强势文化的代表。

当然还有另外一个大赢家，就是冯世杰。他的成功，源自于真诚善良，源自于对丁元英的信服，源自于对王庙村全体村民的高度负责任，更源自于觉悟天道，明开天眼。属于“皇天不负有心人，星光不问赶路人”那一种。

纵观整部《天道》剧，能够与丁元英平等站着对话，恐怕只有韩楚风和智玄大师，另外就是林雨峰的道上朋友周建华（改邪归正），以及死刑犯王明阳（通过芮小丹审讯过程，进行隔空对话）。可以说他们属于同一认知层面上的“高智大能”者范畴。

依照佛法“住因住果、住念住心，如是生灭，不得涅槃”的理论依据。对于芮小丹，刘冰，林雨峰的死，分别作出如下诠释。

芮小丹是天国的女儿，尽天职、守初心，当生则生、当死则死，属于得道升天。至诚至心、至情至性，死得其所。

刘冰死于贪婪，自私自利，贪得无厌，爱慕虚荣。林雨峰则死于狂傲，刚愎自负，自命不凡。两个人都是因为认知层次上的狭隘，最终拿生命替自己买单，死有余辜。

最后，借用丁元英的话来作结束语。

透视社会，依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家，一个民族，任何一种命运，都是那种文化属性的产物。

强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。这是规律，可以理解为天道，不以人的意志为转移。