二、赏石以美为核心

美是一个概念，就是一种事物给人心理生理上的感官愉悦。是一块奇石形态、纹理、画面、色彩、质地崇尚的美。客观而言，凡是能唤起人内心的美感的事物与现象，都是美的。鉴藏奇石也是这样。美是作为鉴藏主体的人在奇石之奇的基础之上对审美文化的更进一步的发掘和塑造。

奇而生美，美中蕴奇。从奇与美的关系上讲，奇是赏石的根本与前提，美则是升华后的奇，是结果和核心。奇石是以自然为特征的观赏石，鉴藏、赏玩艺术的审美观，是首先通过鉴藏主体感观目视而产生的，是鉴藏主体与作为客体的奇石之间的共同感应。在此过程中，首先是以目视形，而后才能做到以心蕴神，进而才能“天人合一，物我两忘”。前者就是目视而生奇，后者是因奇而生美，也即美是由奇而衍生、升华后的结果，是灵魂。这表明，鉴藏、赏玩奇石不仅是一种形象艺术，也是一种心境艺术。

石因奇而诱人，因美而升华。宽泛一点说，凡是那种能让鉴赏者过目不忘、心跳加速、喷称赞、印象深刻，并产生强烈占有欲感觉的，就是奇的反映，奇是无声胜有声，无言也可人，是那种要求即便是对奇石一无所知或知之甚少的外行人也能因一见而被吸引震，然后能由衷产生并发出美的愉悦的表象感应。

对于奇石的由赏到藏，由奇到美，这是个质的跃升。这里面笔者认为又分为两个层次的美。第一层次的美蕴含的是人与奇石的初步结合之美，即主体对奇石在初步认知基础上因石取势，形神兼备时，顺其自然就由奇升华为美，这是奇石本身内在的奇的特征带给人感官上的美的体味，是赏石者通过感观去感知后体现在主体内心深处的第一层次反映。在这里，鉴藏者人为的作用起到了发现、开发美，进而展现美的作用。其创作者不是别人，而正是鉴藏者自己。

要在鉴藏奇石第一层次美产生的基础上达到更高层次，也即第二层次的鉴藏之美，还需要结合鉴藏者的自身素养、艺术敏感艺术鉴赏能力去进一步进行审美发掘和开拓，而这体现出的就是一种综合艺术素养的能力，是一种综合发现后人石融合升华的美。生活中大家都很熟悉一句话，叫：“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，同样在鉴藏奇石中，有什么样的眼光，就会有什么样的奇石，有什么样的趣味，就会产生什么样的美。

奇石的审美是作为鉴藏者的人赋予的，自然脱离不了人的情感，人类与奇石的悠久情缘，体现出的是人类对自然、生态的追求，鉴藏者要不断提高自己的艺术修养和审美能力，不然就发现不了奇石内中蕴含着的美，也就很难从更高层次上去鉴赏。当作为鉴藏主体的人们能够从一块块冰冷的石头身上，联想出人生的各种境遇，悟出宇宙自然界的神奇多姿，藉以充实脑海，丰富自我心灵，进而能从奇石中探索出天然艺术的妙趣和生命自然的本质时，我们就可以说奇升华为美后又进一步拓宽了审美视野，这种美是鉴藏者用脑去体味、思考后发现的奇石的内在品格和韵味反馈出的深层意蕴蕴含的美，是奇石与鉴藏者你中有我，我中有你，融为一体后在生活中的综合反映，是第二层次的美。

这种美所体现出的鉴藏者内心深处悟出的愉悦正是奇石之美的最高境界，也正是赏石的真谛所在。因为它真正达到了人与石的交融，标志着鉴藏者开拓了美，进入了更高阶层的修身养性的美的境界。

奇石是展现个性的美的艺术，彰显的是一种精神，一种品位。客观而言，即使是相同材质，大自然也没有一模一样的两块奇石，也就是说，无论第一层次还是第二层次的审美，每块奇石因奇而被鉴藏者发现，因美而被鉴藏者把握洗礼，其所独具的、千奇百怪的造型和天然的纹理色彩、妙趣天成的图案、光滑细腻的质地就每一个个体而言都是绝无仅有独一无二的，能够使人在发现的奇的视觉基础上感受到大自然的恩赐与生命气息的回味，进而升华为美带给鉴藏者以精神的享受本身就可以彰显出一种品位。

近代著名美学家宗白华先生说过：“艺术创造的最高目标就是美，就是意境。”当鉴藏奇石之美得于自然又超于自然时，因受鉴藏主体人石合一的洗礼，已经因被赋予了生命而气韵生动，美经人发现挖掘，就能与人进行无声的情感交流；经人的心灵感悟，就能给鉴藏者以愉悦享受和启迪，进而深化奇石美的意境和深层底蕴。

因此，笔者认为，赏石以美为核心，是灵魂，是在奇的基础上的进一步的升华。

总之，奇而生美，美中蕴奇。以“奇”“美”为标准的赏石观才是迎合当今鉴藏奇石文化的赏石观，是面向大众的通俗的普适的赏石观。可以说，这种赏石观既完全可以涵盖传统赏石观与现代赏石观诸要素，又与时俱进适应了赏石面向大众、深入大众、为大众服务的新要求，简洁，了然，朴实，明晰。

岁月无语，唯石能言，海纳百川，有容乃大。要想使奇石文化这一高雅艺术做大做强，就必须摒弃一些狭隘的石种与赏石文化偏见，以更易于普通大众接受的理论加以引导，就必须以开放的姿态团结吸纳更多的阶层、更广的大众来接受与主动参与，使赏石文化在壮大自身、形成合力的基础上推动其融入主流文化之中。