继续在这里提前声明一点，笔者写作误读红楼系列的目的，第一是揭示末世红楼梦显隐文本里朝代、地域、人物真实身份及改朝换代里大悲剧的真相；第二是根除各种各样误读带来的历史和文学误会，还某些历史人物和天下最好的媳妇秦可卿一个清白；第三是不让后来的红楼梦研究者浪费宝贵的时间和精力；第四是使那些研究认识论和方法论有重大误差的和研究方向稍有偏差的人的理论臻于完美。这里没有那种恶意攻击别人、哗众取宠、借着打击异己错误理论抬高自己的目的。

红楼梦显隐两本书，国事家事都有，文本采用一喉两歌、一文两犊、表里有寓的手法将显隐两本书紧密的联系起来。第八回是整个文本里重要组成部分。真事隐假语存，其实这里指的是第一隐去了全部人物的真实身份，其次隐去了红楼梦至关重要的三个主人公，这三个人是红楼梦全书最重要和最关键的隐形人。我们再来看看贾府上上下下那些人物的真实身份。

贾珠二十岁病死是红楼梦第一个大谎言，他不但死去很晚，而且和贾珍的妻子有好几个女儿，这些都是诗词曲赋里暗写了的。我们再来看看贾珠留在贾府的几个女儿的真实身份：

贾迎春其实是荣国府贾珠的大女儿，贾政和王夫人的嫡亲的大孙女，贾母亲亲的重孙女。迎春先由其亲生父母秘密抚养，他们死后由李纨抚养，后来挂名在贾赦和邢夫人名下成为他们的女儿；

贾探春是贾珠的二女儿，贾政和王夫人的嫡亲的二孙女，贾母亲亲的重孙女。探春先由其亲生父母秘密抚养，他们死后也由李纨抚养，后来挂名在贾政和赵姨娘名下成为他们的女儿；

妙玉是贾珠的三女儿，贾政和王夫人的嫡亲的三孙女，贾母亲亲的重孙女。妙玉先由其亲生父母秘密抚养，他们死后也由李纨抚养，依旧预备挂名在贾赦和邢夫人名下，但是后来在贾母不知情的情况下被二人秘密送到玄幡寺由邢岫烟照看，后来回到贾府栊翠庵；

巧姐是贾珠的四女儿，贾政和王夫人的嫡亲的四孙女，贾母亲亲的重孙女。巧姐先由其亲生父母秘密抚养，他们死后也由李纨抚养，后来挂名在贾琏和王熙凤名下成为他们的女儿；

贾府丫鬟林红玉，后来改名林小红，她是贾珠的五女儿，贾政和王夫人的嫡亲的五孙女，贾母亲亲的重孙女。巧姐先由其亲生父母秘密抚养，这次李纨拒绝抚养，后来不得不挂名在林之孝夫妇名下成为他们的女儿；

贾惜春是贾珠的七女儿，贾政和王夫人的嫡亲的七孙女，贾母亲亲的重孙女。惜春先由其亲生父母秘密抚养，李纨继续拒绝抚养，因为无处寄放一直作为贾珍的胞妹滞留在宁国府，后来由贾母接回荣国府，继续由李纨抚养；

这个看起来匪夷所思的结论就是红楼梦作者耗时十余年，用百万言的皇皇巨著，殚精竭虑、绞尽脑汁，巧妙隐藏了三百年的秘密。而贾宝玉呢，他根本不是贾政和王夫人的儿子，而是如假包换的外甥，是晚明皇室在末世前寄养在贾府的大明王朝的皇室后裔，而甄宝玉是秘密寄养在甄府的皇室后裔，贾宝玉和甄宝玉是如假包换的孪生兄弟。

如此分析癸酉本就顺理成章了，癸酉本《红楼梦》的基本观点主要围绕以下几个方面展开：

1. 创作背景与作者

“悼明”观点：癸酉本认为《红楼梦》是一部“悼明之亡，揭清之失”的小说，其最早由明末遗民吴梅村创作，原名《风月宝鉴》，后由曹雪芹增删润色而成。癸酉本将《红楼梦》的创作背景与明亡清兴的历史事件联系起来，认为小说中贾家的兴衰暗指明朝的灭亡。

2. 内容与情节

情节设置：癸酉本的后二十八回情节与前八十回的脂批有较高的一致性，但同时也被认为存在诸多不合理之处。例如，林黛玉组织家丁抵御贼寇、王熙凤成为鬼魂复仇等情节，虽然在一定程度上呼应了前文的伏笔，但整体情节显得荒诞不经。癸酉本对主要人物的结局进行了大胆的设定，如林黛玉在树上自缢、薛宝钗嫁给贾雨村等，这些情节虽然符合某些脂批的暗示，但与原著的艺术风格和人物性格存在较大差异。

3. 文学价值与真实性

文学价值：癸酉本的文笔被认为较为粗糙，与曹雪芹原著的艺术高度相去甚远。其诗歌水平低下，甚至存在不符合平仄韵脚的情况。红学家普遍认为癸酉本的真实性存疑。其流传渠道主要依赖民间口耳相传和手抄本，内容容易失真。此外，癸酉本在人物描写、情节安排等方面与程高本存在较大差异，难以得到学术界的认可。

再看内容，《癸酉本》第八十三回文：

王夫人躺了两三天，省了人事，也不叫嚷了，只是身上依旧发热。贾政在外头请来一个名医，开了方子给王夫人抓药疗治。王夫人不但没有好转，反加重了，那名医也骗了钱卷铺盖跑了，不久王夫人便命绝气休了。贾府深知全是名医所误，百般寻他不着，恨的叫骂不止，然又有何益？王夫人膏肓之际含泪拉着宝玉的手不肯放松，道：“我的儿，为娘此去没有其他可挂虑的，只是牵念着我儿未能功成名就，又怕日后荒废了学业，再没人管你，可叫我怎么放心。又怕那促狭鬼嫉恨你，得空便拧一下，掐一下，也没有人护着你了，为娘怎不心痛？”

红楼梦前八十回全文，贾宝玉根本没有叫过贾政一声父亲，没有叫过王夫人一句母亲，那些话都是贾母说的，原因很简单，贾宝玉和甄宝玉都是皇宫里皇室后裔，贾政仅仅是他们的舅舅，贾母是他们的外祖母。这里出现了一个清宫戏常见的称谓：“为娘”，王夫人和李纨等人频频自称“为娘”多处令人反胃。而检索前八十回所有的钞本《红楼梦》和则是一个“为娘”都没有，即使是程高系列印刷本的《红楼梦》也没有一个这样的说法。

综上所述，癸酉本《红楼梦》的基本观点主要集中在“悼明”主题、情节与脂批的一致性等方面，它的反曹学时对的，但其文学价值和真实性受到广泛质疑，未被主流红学界接受。更加明确一点，癸酉本是反红学的，红楼梦里的末世是指的贾家这个家族的末世癸酉本说：末世是这个朝代的末世，改朝换代说当然是对的，但是红楼梦的作者根本不是吴梅村，他充其量是一个增删者。芙蓉女儿诔名诔晴雯实诔，这里晴雯是表，贾珍原配是里。王夫人为贾宝玉看中了薛宝钗当媳妇，癸酉本说王夫人没有看中薛宝钗，贾元春更没有显然是连表面故事都没有读懂的胡说八道。癸酉本说的北静王来抄家的更是荒谬绝伦，北静王和她的父亲为了保护晚明皇室后裔贾宝玉战死沙场。癸酉本说的贾元春被诬外通戎羌，被处死更是无稽之谈。癸酉本说的惜春是为了逃婚才选择出家的更是荒谬绝伦。癸酉本说的贾宝玉是和薛宝钗日子过不下去了出家的也是荒谬绝伦。癸酉本说的林黛玉嫁给宝玉后，化身武侠女守家没守住，上吊死的属于荒谬绝伦。癸酉本说的史湘云和贾宝玉一起当花子去了属于胡说八道。癸酉本说的嶽神庙和情榜及四大家族及四王八公的历史原型都是错误的。。。。。。

癸酉本红楼梦情节之炸裂诡谲和荒谬绝伦试举两例：

林黛玉之“玉带林中挂”：黛玉和宝玉计划成亲，然而婚礼当晚贾环、赵姨娘、冷子兴、柳湘莲等人携土匪（农民“义军”）进攻大观园，宝玉在混乱中被绑架流落，黛玉一人率领大观园家丁苦苦支撑。黛玉经验不足无法服众，又听信谗言中了“反间计”将战斗颇为得力的小红绑在树上活活鞭打至死，离心离德，大观园最终陷落，最终在一棵槐树上上吊而亡。

薛宝钗之“金簪雪里埋”：大观园被查抄，宝钗搬至蒋玉菡的山庄紫檀堡。宝玉被茜雪救至紫檀堡，宝钗劝其当作黛玉已死。第二年与宝玉回大观园安葬黛玉，“昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯”，当晚便嫁与宝玉。然而终究二人不合宝玉出走，宝钗孤独中见到贾雨村心生爱慕，着薄纱荡秋千勾引了贾雨村，先做妾后扶正。最终，贾雨村获罪流放东北，宝钗跟随，病死于冰天雪地，就地掩埋。

这些诗词和内容前文已经分析过了，癸酉本红楼梦的造假者根本就没有看懂红楼梦。由《癸酉本红楼梦》派生的所谓《吴氏石头记》，也因其植入性广告的做法植入了作者非曹雪芹这个概念，不但混淆了其不能自圆其说的1753年的“癸酉年”，而且其作者说故事胡说八道，就连2015年以后通过线装书局出版了《吴氏石头记增删试评本》一书也是大错特错的。