上个周末，一部华语电影刷爆全网。不是《神探大战》，不是《隐入尘烟》……而是一部电影院看不到的——《咒》。三个月前，影片在中国台湾上映，掀起观影热潮。票房突破1.6亿台币（约3600万人民币），稳居台湾地区年度票房冠军。「华语第一恐怖片」，呼之欲出。
备受瞩目下，影片上线三天，豆瓣标记看过的人数暴涨了6万。然而，口碑却开始分化。评分从8.2一路跌至6.8。还被骂上了热搜。
今天，鱼叔就和大伙好好聊聊这部片，好饭不怕晚——《咒》
开篇，便是一段独白。「你们相信祝福吗？」「其实我们都在不知不觉中，相信我们的意志可以带来好的结果。」随即出现了一个象征「祝福」的符号。
接下来，影片呈现的方式非常特别，近乎于vlog似的拍摄。女主若男对着镜头，自述她的离奇遭遇。六年前，她大病了一场。无力照顾女儿朵朵，只能寄养在福利之家。如今她身体痊愈，接女儿回家。
她在家中放置了摄影机。要记录母女俩全新的生活。
她教女儿写自己的名字：陈乐瞳。这是女儿第一次拥有自己的大名。但，名字并没有带给她好运。没多久，她就开始出现异常，眼睛里出现血块。
新家也出现越来越多的诡异事件。如，家里的马桶开始无缘无故地抽水，电梯莫名地启动，周围出现不明蛆虫……接着，朵朵开始梦游。嘴里不停地念叨着自己的名字，怎么叫都醒不来，像是中邪了。
甚至还会在半夜抬头望着天花板大喊大叫。说看到了「坏坏」。
这并非女儿的幻想。摄影机也曾捕捉到真实的画面：一双鬼手正向朵朵伸去。
这些还不是最诡异的。最诡异的，是若男的反应——她仿佛早已预知。一次次心理暗示自己。「我已经好了，不用怕了。」
她告诉女儿，用意念控制自己的害怕。「你一直想着怪物的话，怪物最后就会住进你的脑袋里面。」
然而，显然有股不可抗的力量。朵朵跟着「坏坏」的指引，闯入了一间供奉着神明的屋子，里面封印着一台DV机。当若男找到她时，她正捧着DV机看得入迷。没多久，朵朵住进医院。她的皮肤溃烂、脚皮变得皱巴巴，无法行走。还长出了四排牙齿，并开始掉落。
DV机里究竟有什么？这就是本片最大的悬疑点。其实早在一开始，影片就向我们展示了这个DV机的诡异。男友出事后，她带着DV机回家。结果，路上突遭车祸。若男的父母双双殒命。
拿着它去报警。结果，两名警察看了录像，当晚饮弹自杀。
似乎有一股神秘的力量，在阻止着录像的泄露。正如若男在电影开头一直强调的。「你了解得越多，就越容易发生不幸。」
故事还得从六年前说起。那一年，她与男友，以及男友的弟弟，组成了「破鬼特工队」。志在拍摄民间奇俗，破除封建迷信。一次，他们的目的地是兄弟俩的老家，陈家村。这里的村民供奉着一种诡异的神明，村里还有一条不可言说的密道。
恰逢每年一度的祭祀典礼。他们发现，村民们都用着一种奇怪的手势打招呼。有个疯疯癫癫的老姑婆不由分说爬进车里，要给若男看手相。
她说，若男已有身孕。孩子已被佛母选中，孩子的名字将属于佛母。一旦孩子拥有了名字，就要以身献祭。正如他们遇到的一个小妹，也是被神明选中的人。要割下耳朵上的肉，通身写满符文，以保护大家。
然而兄弟俩并不信邪。他们一路搜寻到密道的入口，一脚将门踹开。这次的闯入，触怒了神明。
哥哥当场离奇死亡。弟弟疯了，跳楼而死。临死前，他的嘴里一直喊着同一句话。「不要问了！」
是谁在问？问了什么？这个答案只有在那个DV机里能找到。而若男拍摄此视频，是为了找到真相。并希望，大家能与她一起祈福，——拯救她的女儿。
《咒》采用了伪纪录片的拍摄形式。这既是看点，也是槽点。近年来，不少恐怖片都常用这一手法，譬如《昆池岩》《中邪》《灵媒》等。它们都具有一大共同点：画面粗糙，手持镜头晃动着，带来随机不安感。这种POV视角，带给观众巨大的视觉冲击。这种沉浸式体验，也营造了观众在视觉和心理上的恐惧。
但，《咒》的镜头却稍有不同。不少网友看完后表示，镜头太假。首先，画面过于清晰。细节面面俱到，清晰可见。其次，拍摄过于刻意。女主任何时候都不忘拿起相机。无论是被神婆袭击，还是女儿突遭附身，摄影机都不停。以一处日常的细节为例。牛奶倒了，流了一冰箱，若男仍然在不紧不慢地拍摄。这显然不合常理。
此外，摆拍感十足。无处不在地展示着母女二人的温馨。
不要忘了，整部电影都是女主若男自行拍摄、剪辑的vlog。她多次尝试越过镜头，与观众对话，自述这些灵异事件。打破第四面墙，建立起与观众间的信任。观众也感受到了这种被拉进电影的恐怖感。但，如果她本就没打算说真话呢？换句话说，我们看到的，只是她想让我们看到的。
这就不难解释一些类似bug的桥段。比如，请神父神婆。她千方百计把女儿从医院转移出来，请神父神婆施法，试图封印DV机的魔咒。对方要求，她女儿七天七夜不能进食。否则，法术失效，他们也会遭受牵连。可是，她不听劝阻。一意孤行地喂给朵朵凤梨罐头。致使神父惨死，神婆被附身。
此外，还有福利之家院长，谢启明的死。在若男的拜托下，他修复了DV里的完整录像。远赴云南，拜访法师。探寻到了当年若男一行人探访过的陈家村真相。当地祭拜的，是由东南亚一带传入的「大黑佛母」。诉说完一切，谢启明发了疯。面对镜头不断地撞击脑袋，直至死亡。
视频那头，若男拍下了自己看到这一幕惊恐的表现。但，早在六年前，她便已知晓这一诅咒。
她当然知道大黑佛母，以及咒语的意思。更知道，越是靠近真相，越会不幸。她还知道，谢启明曾向部门举报，要夺走她抚养女儿的资格。这一切，都在她的计划当中。而情节的走向，也因为这种主观导向变得扑朔迷离。
除了影像的迷惑性，导演柯孟融也充分发挥了中式民俗的恐怖威力。本片的灵感启发自一起真实事件，即台湾地区最有名的一起「撞邪」案件。2005年，高雄市，一户吴姓人家集体起乩。他们自称被玉皇大帝、王母娘娘、七仙女等附身，用线香互灼、拿灵牌互殴、互喂粪。
直到长女被殴打后遍体鳞伤，器官衰竭而死，他们才恢复神智。最后，精神科医师鉴定为集体性妄想症。但，当地政府也无法给出一个有说服力的答复。
一句「真实事件改编」，让电影的恐怖指数再添一分。虽然《咒》的情节其实与这一事件并无关联，片中的「大黑佛母」也是虚构的形象。但，电影中并不缺乏民俗与宗教元素的杂糅。比如，佛母的形象脱胎于台湾著名邪教「圣母」。
电影中还有一句话：「你叫什么名？」这是闽南语中常出现的话。意为：邪灵知道对方姓名后，就会把此人带走。这都是深根于人们心中的民俗恐惧。导演柯孟融也借此成功塑造了无比真实的恐怖压抑氛围。
氛围是做足了。但《咒》依然引发了巨大争议。特别是结尾短短两分钟的反转，让不少观众怒刷一星。因为观众们发现，这一切都是个局，自己被这部电影下了咒。开开心心打开一部电影，却挨了一通咒，让不少人感到这部电影「晦气」。
但，鱼叔倒觉得，这恰恰是《咒》最成功的一点。这种晦气，远远不止平白无故遭人一句骂那么简单。它来自两点。被欺骗与被冒犯。先说欺骗。在结尾处，若男终于决定实施自己最后的方案。她在身上写满经文，独自前往六年前那个地道。她要揭开谜底。
她根据佛母的意思，摆好了所有祭坛。调整了入口处的小人石像的指向，将牙齿与发髻复位，打碎了镜子。她将佛母的封印彻底解除了。
她祈求大家同她一起默念咒语，一起为她的女儿祈福。屏幕上出现完整的经文，解释着这句咒语的意思。观众必须聚精会神地看着那几个字。随后，视觉停留，留下残影。残影，便是仪式符号。即使它从画面上消失，也依然存在于你的脑海。
然而，真相却像苍蝇一样，让每个观众难受。所谓咒语，不是一个祝福，而是诅咒。祸福相依，死生有名。是将佛母的诅咒散发给陌生人分担。也就是说，每位观众都不自主地卷入了这场诅咒之中。
不少人认为，这是导演对观众的恶意。并模仿起导演，反弹厄运。
还有不少人开始担忧，是否真的会因此撞邪。
如此种种，恰恰成为了这部互动型电影的一部分。正如之前提到的，《咒》并不像一部电影。它是女主若男上传到网上的vlog。她就像一个精于剪辑与戳中观众痛点的博主。整个故事的走向都是她精心策划的。无辜可怜的女儿，无助善良的母亲，是她的伪装。「祝福」是她的障眼法。
偷窥欲，让我们在她的骗局里越陷越深。最初她想拿自己的女儿献祭给佛母。在相处的过程中，她逐渐感受到血浓于水的亲情。直到最后，她试图反抗，却被吞没在无尽的欲望中。
再说冒犯。最直观的就是佛母的真容。
紫水晶状的空洞，让人联想起莲蓬乳、空手指。配上高频的音乐，这一幕让人愈发不适。但，导演直言，要的就是这个效果。「我是希望观众直接很反射性地感到不舒服。」
但，这种冒犯恰恰是对欺骗的一种弥补。粗暴地敲醒观众。告诉观众，方才的一切不过是一场骗局。其实，整部电影就像一场邪教的精神控制仪式。剧情的发展俨然是从无到有的信教过程。观众体验的过程，决定了对结局的接受程度。
还有一点非常有意思。在《咒》里，掺杂着许多竖视频。鱼叔印象最深的是下面这个：福利之家的阿婆，意识涣散，竟抓起烧红的铁棍往嘴里塞。
如果脱离全片，或许会有人将其看作某短视频平台的猎奇视频。其实，这亦是对新媒体时代的一场隐喻。欺骗创立人设，冒犯带来流量。这些荒诞的现象都切实地发生在我们身边。或许在这个时代，怪力鬼神早已不那么稀奇。但，邪念挥之不去。《咒》里，若男利用影像的欺骗性，对观众下降头。而我们日常接触到的信息，也充斥着虚假。就像片头的两则动画。摩天轮的转动是顺时针转还是逆时针？火车的运行，是向左还是向右？我们看到的，是意念控制的结果。我们无法确保真相的唯一性，但必须把意念的主动权握在自己手中。
