王安石变法，是中国思想史上一个颇具争议性的问题。从宋神宗赵顼时代起，这一变革便引起了诸多议论与评论，一直延续到今天。尽管其初衷是好的，但最终还是事与愿违，引发了巨大的社会动乱，是一出“好心办坏事”的历史性悲剧。

公元1067年，宋神宗赵顼即位，他面临的是建国百余年的大宋。但是，它却面临着深刻的社会矛盾，国力衰弱。宋神宗为重振国威、化解内忧，决意推行变法，并选择了一位适当的改革家-王安石。

王安石是个极富学问的政治家，他热衷于革新。他制定了募役法、青苗法、保甲法、保马法等一系列法律制度。其目的在于通过一系列的变革，达到打击地主豪强、减轻农民负担、强化国家对经济的掌控，从而达到富强的目的。

但是，这项新法律一经出台，就受到了许多重量级人物的猛烈抨击，尤其以司马光为最。司马光既是史学家，又是一位在政治上颇有影响的官吏。他指出王安石变法，实质上就是“与民争利”。

在贯彻执行的同时，新法律也面临着各种挑战与困境。募役法和青苗法虽然出发点是好的，但由于施行失当，加之官吏的干涉，最终偏离了初衷。农民负担不但没有减轻，反而增加了，而且使社会矛盾不断激化。

在面对新法引发的争议时，王安石展现了他的执着和坚定。他对自己的理想和计划深信不疑，绝不会做出任何妥协。宋神宗对此表示了强烈的赞同，从而保证了新法的继续执行。但是，王安石对待异议的方式却引出了一个更为严重的问题。他对那些反对改革的官吏进行了严厉地打击，引起了政治上的对抗，引起了社会的不稳定。

这项新法律的实施，不但在官僚阶层中激起强烈的反感，而且也激起了民众的普遍不满。新法律的实施，一方面增加了不少农民的负担；而对于改革的不满情绪，则在社会的各个层面不断扩散。新法律实施后，社会各界怨声载道，甚至出现了暴乱等现象。

最后，因为新法律所引发的社会动乱以及政治上的对抗，宋神宗被迫妥协，终止了一些新法律。王安石出于自身的考虑，以及政治上的压力，也毅然辞去了这个职务。出京城时，王安石感受到了民众的愤慨与愤懑，这对他的冲击很大。

王安石是一代儒士，他的治国思想、处世方式都受到人们的尊重。其改革之举，实质上是一种忧国忧民的情怀。然而，其最终的失败却引起了对王安石个性与决策的深刻反思。他太过相信他作为一个地方官员的经历，没有考虑到这个国家的复杂与复杂，所以他的善意最终造成了不好的结果。

王安石改革在理论上是科学、超前的，但是在具体的实施过程中，却遇到了很大的困境。其失败并非只是王安石一人之不幸，更多地折射出其时代的局限性与历史的悲剧性。这次变法给后人以深刻的启迪：在进行变革时，既要考虑理论上的合理性，又要考虑实践上的可行性，以及人民的可接受性。