哆啦A梦，这个看起来憨态可掬的蓝胖子，究竟是怎么云淡风轻的从口袋中掏出一些危险物品？1,000多集以来，该掏出来不该掏出来的家伙事，被哆啦A梦掏了个遍。四次元口袋，也顺理成章的成为了最令人眼馋的宝贝。但远在另一个次元之外，在一个叫做古装剧的宇宙之中，哆啦A梦的口袋却成了人手一个的一般宝贝。这些穿着宽大袖子的古人，不仅能从其中掏出银两、钱票、酒壶、珠宝，就连暗算用的40斤铁锥也不在话下。但古装剧毕竟不是二次元，想拿出来就真的要先放进去。那么，古人的袖子究竟是怎么一回事？里面是否真的能装东西？装的东西又是怎样没有掉出来呢？今天，就让我们一起走进古人的袖里乾坤。

虽然古代服装向来不关注外置口袋这件事，但对袖子却一直给予了格外的目光。先秦时期，《周礼》对天下各种礼仪进行了统一且细致的划分，从社交礼节、政治礼节一直覆盖到了日常或仪式用的服装。不仅在颜色、图案、用料上加以规定，服装的细节设计也必须贴合礼仪。但在先秦时期，由于割据与百家争鸣的缘故，衣物包括衣袖依然处于幼年的发展期。此时大多数衣袖还以直袖筒为主，直到秦汉以后，衣袖的形制才开始慢慢得到固定。但不管在什么时代，对衣袖的关注都要从美观性和实用性这两个方面同时给予关注。由于服饰种类的繁多，衣袖的样式必须要在保证实用性的同时与服饰本身的外观相贴合。而这些传统衣袖最大的特点，是大多都以平袖和长袖的形式出现。不管是平放于平面，还是展开并悬挂于半空，衣服与衣袖都呈现着平面状态。而当人穿着这些衣物时，衣袖反而会随着手臂的运动呈现更加立体曲线的状态，美观性也大大增强。

秦汉以后，各种衣袖慢慢成型。其中，男性多以大袖为主，其中较为有名的是垂胡袖和琵琶袖。这种袖乍一看上去袖口很大，但实际上大的只是袖身。在这类衣袖中，大部分的袖身都是被缝死的，袖口部分很小，但已经足够穿着了。需要注意的是，这两种袖型虽然相似，但不管是细部的造型与弧线存在差别，所属的服装样式上也是不同的。

魏晋南北朝时衣袖进一步发展，但此时的风潮已经向大一路狂奔。由于此时袍衫不再有祛，贵族与百姓们都开始以大袖为美。唐代时，衣袖迎来了真正的成熟期。盛世之下，人们对于美的追求也变得重要起来。由于过于追求衣袖的宽大，导致唐文宗曾下令衣袖一律不得超过三尺，由此可见一般。但既然是衣袖的成熟期，就说明有形形色色的衣袖在唐朝出现。其中比较特殊的一种名叫半臂，这是一种半袖的短衫，由短襦​演变而来，但不能够单独穿用，必须套在其他衣物的外侧。

唐朝以后，由于宋朝连年战乱，加上元朝的少数民族统治，在历经明朝对于袖宽的严格规定，衣袖的形制慢慢进入了衰退期。由此一直来到了清朝。而正是在这个一切都即将结束，又一切都即将开始的年代，生活在中原的老百姓们才第一次普遍的认识到一个问题：原来衣服外侧是可以装口袋的。

关于古代中国的服饰究竟有没有口袋？这个问题，目前绝大多数的回答都是一样的——没有。不管是考古发现的种种文物，还是如今各路商家或考据或创新而来的现代汉服，都无法在服装外侧找到任何形似口袋的部分。但古人毕竟也是人，是人就要外出，外出就多少要带些东西在身上。那么这些东西放在哪里呢？当然也是口袋，只不过这口袋被缝在了袖子内侧，在外面是看不到的。

虽说古人将口袋缝在了袖子里，但缝进哪些袖子、缝在什么位置，都是有所考量、有所规定的。对古人来说，注重美观且袖身宽大的广袖，就没有缝制袖子的必要。这些服饰的美观性和仪式性实际上要大于它的日常功用。一般来说，会缝进袖子的，多为琵琶袖、垂胡袖这样的衣袖。这类衣袖一方面需要设计出实用功能，一方面受益于其形制，也十分适合纳物。如我们之前所说，这类袖子的袖身都是缝死的，只留有袖口一小部分。这便十分有利于纳物，既可以保证内置的口袋不会影响袖子本身的美观，缝死的袖身也保证了口袋中容纳的物品不会很容易掉出。

不仅袖袋本身依托的衣袖类型有所考究，其缝制的位置和方法也非常特殊。首先，这种袖袋不可以、也不能够让其开口方向与袖口方向一致，这样做根本没法容纳任何物品。因此，任何袖袋的方向与袖口方向都是相反的。其二，袖袋缝制的位置也并非浅浅置于袖子前端。由于手臂的自然垂落和其他运动，这样缝制袖袋同样很容易导致其内部存放的物品因为晃动而掉落，而且也不美观。所以，袖袋都是缝制在小臂肘后的部分。

说到这里，大家已经可以放弃那个轻掏衣袖拿出银票万两的梦了。如果真的在袖袋里装了银票万两，那取出时的动作也绝对不会雅观。为了保证安全性，这些袖袋都被缝制得很深。既然说到了袖袋的缝制位置，那我们便不得不说到世界上最早的口袋书。口袋书是一种为了便捷阅读、存放而发明的装订类型。但如果我们将口袋书的定义稍放宽松一些，带着一些不无幽默的眼光去理解，那么《肘后备急方》这本成书于东晋的医学著作，无疑是世界上最早的口袋书之一。

《肘后备急方》中提供了大量关于急性病、慢性病的急救方法、处理手段、治疗方式与药方。而其书名中的“肘后”二字，意为可以便携于肘后的袖袋之中，随时取用，取其便携且方便之意。而这类工具书的名字自然要尽量通俗，且贴合人们的生活习惯。由此我们也能窥见，袖袋这种纳物装置在古人生活中的重要性。但虽说能够纳物，袖袋也毕竟只有那么大，能纳的东西也毕竟有限。至少古人并不会如我们在影视剧中所见一样，将大把银元宝藏于袖中。这种袖袋只有袋口被固定于袖身上，袋底则是完全不固定的。所以，袖袋整体并没有我们想象的那么牢靠。因此类似于元宝之类的重物，古人自然会用荷包与包袱收纳。

另一方面，就像我们不会随身带着大几万出门一样，古人也很难遇到需要几个元宝、几个元宝砸钱的消费场合，自然也不会在日常出行时怀揣如此巨款。而对那些达官贵人的家人来说，生就显赫荣耀的他们别说单独外出，就连上厕所提衣服都有专人陪同。外出携带行李包裹、提购物袋、拿钱的自然也是他们。既然有了一群专人陪侍，那么这些贵族老爷们自然也不用考虑服装的实用性，而可以单纯就美观来考虑自己的服饰。

除去衣袖与人力以外，古人身上能够纳物的部分还有很多，其中比较著名的一个便是那堪比四次元口袋的怀中。在古人常穿的服饰中，通常都以腰封隔绝上下半身，而不管是中衣、衣裳还是深衣，大多都以交领右衽为主。这样衣襟与衣襟、衣襟与腰封之间就拥有了一个密闭的空间，而这个密闭的空间则正好可以用来放置一些细小的物品。由于太过贴近皮肤，这些物品不能太过坚硬锐利，因此这个怀中所揣的物品通常都是一些细软和摩擦力较大的小物件。

随着新时代的到来，人们逐渐接受了西式的服装设计，并将其应用于中式的服装中。窄袖逐渐取代了宽大且不利于行动的衣袖，并成为了我们生活的一部分。而随着大袖一同陪伴我们数千年的袖袋也慢慢成为了历史的云烟，但在诸多歌舞表演以及影视剧之中，这些或精美或朴实的设计依然能够叩响过去关于美的大门。