秦朝统一六国，实行“书同文”的政策，将小篆作为官方标准文字。

但是，在此之前，各个诸侯国使用不同的文字系统，不禁让人疑问：在秦朝统一文字之前，古人是否存在严重的沟通障碍呢？

在中国历史上，最早的文字是甲骨文和金文，它们大多出现在商朝和周朝初期，主要用于占卜和祭祀。

但是这些文字都是在一个非常小的范围内使用，没有得到广泛传播。

直到商朝晚期和周朝时期，由于诸侯国之间的频繁交往和战争征服，一些主要的诸侯国开始使用自己的语言文字，例如齐、鲁、燕、楚等国家。

秦朝之前，各诸侯国确实存在着各自的文字体系，如甲骨文、金文、大篆等，这些文字形式各异，同一词汇在不同地区可能有不同的书写方式（《说文解字》、《尚书·多士》）。

这些语言文字的差异很大，虽然它们都是汉字的分支，但在读音、字形、构词和语法都有所不同。

例如，齐国的语言文字与鲁国的语言文字就有着很多不同之处，这使得两个不同地区的人之间进行沟通就会存在一些困难。

但是，当时的贵族和文人阶层都能够使用多种语言，这缓解了一些沟通障碍。

到了春秋战国时期，各个诸侯国之间的交流更加频繁，这个时候出现了一种称为“雅言”或“雅音”的共同语言，它是中国历史上最早的普通话，是当时各个国家和诸侯国的宫廷和朝廷通用的语言。

但是，这个时期的雅言并不是我们现在所说的汉语普通话，而是一种近于古汉语的语言。

在诸侯国之间的外交活动中，使者携带的外交文书往往会采用具有一定通用性的文字，以便对方能够理解。

例如，《左传》中记载的各国互赠盟书、质子等外交行为，都涉及到文本的制作和解读，这在一定程度上显示出古代书面文字已有一定的标准化倾向。

秦朝统一六国后，为了加强中央集权和大一统的统治，秦始皇下令进行了一系列的改革，其中包括统一文字和度量衡等措施。

他命令李斯等人创制了一种新的文字——小篆，并将其作为官方文字在全国范围内推广。这一措施使得各种不同的语言文字得到了统一，促进了各地之间的交流和沟通，也为后来的中国文化和语言的发展奠定了基础。

进一步降低了沟通的难度，也让各地的文化不至于独立发展，从而有利于中华文化的传承和维护。

在语言文字没有得到统一的时候，古代中国人民之间的交流往往是通过口头语言进行的，但是不同地区的方言之间的差异很大，这就会给交流带来很大的障碍。

举个例子，我是四川人，如果一个广东人和一个福建人同时和我交流，我们可能会发现彼此都听不懂对方在说什么。这是因为广东话和福建话和普通话的差异很大，而普通话是中国的官方语言，所以我们通常使用普通话来进行交流。

秦朝统一文字之前，中国各地的书写文字也存在很大的差异。原来各诸侯国都有自己的文字，例如燕国有燕书、齐国等有齐篆等等。这些文字不仅字形不同，而且所使用的材料和工具也各有不同。

这种文字的多样性导致了文献和书籍的传播和保存非常困难，因为不同地区的人们很难理解和使用其他地方的文字。

如果一个山东人想要读一本楚国的书籍，他必须学会楚国的文字和语言，这是一个非常繁琐的过程。

而且，由于各个地方的文化和历史背景不同，对于某些概念和观念的表达方式也不尽相同。这可能会导致在不同地区的文献和书籍中出现同一个词却具有不同的含义，或者同一个事件的描述方式也不同。

所以，秦朝统一文字之前，古人确实存在许多沟通障碍。

因此，秦始皇的统一文字和度量衡等措施不仅对于政治统一和经济发展具有重要意义，也为文化交流和文献传承做出了巨大的贡献。

最终，这些政策也促进了各地之间的交流和融合，推动了中国文化和语言的发展。