楞伽山民 题跋 汉石门颂
作者楞伽山民 题跋
质地纸本
形式1册39开
尺寸16.7x26.5cm
版本清晚期拓本
钤印：梁壑、彦冲、顾芸台印、顾芸台、鞟翁、棱伽山民甲子以后所得、顾曾寿、归实斋、铁石山房、仙阶一品、竹宾、杏生、毛怀、实节、石芗、醇士、姜、顾亮基印、顾寅基印、味道盦邓位字立人珍藏之印、味道盦、邓邦运印 题签：石门颂 题识：1、石门颂如此精拓者，实所罕见，此磨崖汉刻历千有余年，其字口尚能如是完好，其石亦坚致之极。沈均初藏有明拓一本，不及此本云。棱伽山民。钤印：偶然、大昌印 2、隶书而有篆文之意者为上，所以谓之八分。真书而带隶意者乃高，所以颜鲁公书，人谓之楷隶。晋唐人书无不从篆隶出者，所以高出千古。后人不及，皆少篆隶之功耳。戊寅（1878）十月，民又漫书。钤印：外物不可必 3、此种笔意全以真气出之，若于点画间设想，已落一障。钤印：仙阶一品 4、辛丑九月归燕祉堂藏，味道庵主人武孙氏识。钤印：立人 提要：此本二十一行“高”字口部已剜出，然高右折笔内石花尚余较多，晚拓仅余一细条，应属剜口后早拓本，且此本拓工极精。册后有棱伽山民墨笔跋记三则，称此本“如此精拓者，实所罕见。”
罗振玉 题签 汉熹平石经残字
作者罗振玉 题签
质地纸本
形式1册
尺寸22x36.5cm
版本民国拓本
钤印：雪堂长物、于莲客 题签：汉熹平石经残字。六经堪藏石，罗振玉题。钤印：罗振玉、叔言 提要：此册收《书序》1石、《鲁诗·邶风》5石、《鲁诗·秦风》1石、《鲁诗·小雅》6石、《鲁诗·大雅》3石、《鲁诗·校记》3石、《仪礼·乡饮酒礼》2石、《又士虞礼》1石、《春秋·成公、襄公》2石、《公羊传·宣公》2石、《论语·先进》2石、不知何经3石，共计31石并半字，计之总约五百言。 罗振玉（1866-1940），字叔言，号雪堂，晚号贞松老人、松翁。浙江上虞人。恰值殷墟甲骨、敦煌遗书、西域简牍、中原碑志等大量古物陆续被发现，以一家之力整理汇集金石铭刻和古器物资料。著有《殷墟书契》《三代吉金文存》等。
胡澍 陈伯达 旧藏 胡澍 题跋 汉武梁祠画像题字
作者胡澍 陈伯达 旧藏 胡澍 题跋
质地纸本
形式4册
尺寸28x31cm
版本清拓本
钤印：胡澍审定、胡澍、甘伯、陈伯达、伯达、伯达之印、中晦 题签：1、汉武梁祠堂画象。共四册，伯达重装。武珽碑石阙铭，前后左三石室、祥瑞图石柱字。 2、汉武梁祠堂画象。共四册，伯达重装。戊辰□月下弦，□云签于京邸。钤印：石缘 3、汉武梁祠堂画象。共四册，伯达重装。 4、汉武梁祠堂画象。共四册，伯达重装。 题识：（四册共计六十五条，文字略）。 提要：武梁祠位于山东省嘉祥县纸坊镇武翟山北麓，是东汉时期的一座家族祠堂，建于东汉晚期的桓灵时期（147-189），距今已有一千八百多年历史。武梁祠屋顶内壁上刻满了汉画像，目前总计存有四十七石，内容多取自古代传说及《孝子传》《列女传》《史记》等典籍，也有对死者生前生活、游乐等方面的描绘，极为生动传神。关于武氏祠最早记载见于宋代，欧阳修和赵明诚在其金石著作中都有关于武氏祠的记录。南宋时期洪适特别将武氏祠中的部分榜题字和图像集录下来，并为之命名为“武梁祠画像”，自此武氏祠画像石开始引起世人关注。宋以后河流改道，武梁祠石室损毁，许多石刻佚失或埋于地下。清乾隆五十一年（1786）被黄易访得，引起了众多金石学家的重视，后经翁方纲、李东琪等人倡议捐资兴建了汉画室，再次形成关于武梁祠研究的学术热点。此套《武梁祠画像》为胡澍、陈伯达旧藏。共收武梁祠画像103幅，胡澍于其中60幅画像上做长篇考释。陈伯达重装并补写两条题签。 胡澍（1825-1872），字荄甫、甘伯，号石生。安徽绩溪人。清咸丰九年（1859）举人。书法师邓石如。工篆刻。赵之谦对他推崇备至。 陈伯达（1904-1989），原名陈建相，字仲顺。福建泉州人。先后在北平中国大学、延安中共中央党校任教，并在中央秘书处、中央政治研究室等机构工作。 著录：1、《嘉德十年精品录·中国古代书画·古籍善本》，文物出版社，2003年，第245页 2、《嘉德二十年精品录·古籍善本卷》，故宫出版社，2014年，第303页
樊彬 沈曾植 陈锡钧 谢国桢 递藏 陈锡钧 谢国桢 题跋 嘉祥何馈射阳石门汉画像石拓本
作者樊彬 沈曾植 陈锡钧 谢国桢 递藏 陈锡钧 谢国桢 题跋
质地纸本
形式1册10开
尺寸38x49.2cm
版本清同治初出土拓本
钤印：百一山房、樊彬藏玩、天津樊彬、问青所藏、樊彬赏玩、寐翁、植、沈慈护读碑记、陈锡钧印、石墨楼、陈伯衡、伯衡审定、吕洪珍藏、谢刚主收藏金石文字、谢刚主藏汉石墨本、文字之福、严寿鑅印、通隐室金石文字、雪康、清俭斋主 题签：嘉祥何馈/射阳石门汉画象。丙午（1966）新春得此旧拓本，珍之。刚主。钤印：谢刚主 题识：1、此碑以同治辛未四月在嘉祥县出土，余别藏一整本，石门李笙渔跋于同治癸酉，何馈一榜，其弟三行“勤体”二字已损左半。癸酉去辛未甫及三年，石已微损，此本“勤体”二字完全无缺，其为见碑即施毡蜡，可无疑义。旧为天津樊文卿彬、嘉兴沈子培曾植所藏，盖有樊、沈二先生印章，名人手迹，弥堪珎玩。壬午（1942）首夏，淮阴陈锡钧伯衡甫记于沪庽。钤印：石墨楼 2、汉射阳石门画像，石在宝应，共六纸。 3、右嘉祥何馈射阳石门画象，皆为旧拓本，而何馈原石久佚，此为初拓，尤为难得。数年前余偶尔阅肆，于无意中得之，足以补余藏石画之缺。古代流传民间之成语故事，时代久远，多就亡佚，如丁兰寻父等事，多赖石画尚有纵踪可寻。此汉代石画，瓦石工匠之作，非出于士夫之手，而可为考史之资，其可贵者在此。至此本藏家若沈子培，人所皆知，而樊文卿，天津徐氏《敬乡笔述》虽著其名，而不载其收藏之事，于此可知笃志捃集有心之士，而湮没者多矣，赖有翠墨，留此鸿爪而已。戊申（1968）初冬十月十一饭罢后书，国桢。钤印：国桢私印 4、余性喜聚而恶散，每家人团聚，或知友过从，茗椀谈心，杯盘小集，薄酒盈樽，质疑问难，畅言今古，以为人生之乐，莫逾于此，既夫伤离远别，未尝不郁郁其怀。余于书籍碑版，夙敦所好，于其聚散，亦莫不如是。曩所蓄陈簠斋、吴愙斋遗物，以南北奔走衣食，往往散去，不禁惘然者久之。自“文化大革命”以来，学习之余，承党及我所组织之眷顾，悯余年老，使暂得休息，余乃能重理史乘，温故知新，而寝馈其中，风雨寒暑无间，不觉其劳也。为治两汉先秦史迹，初得簠斋藏残瓦当，继得簠斋手题秦汉瓦当，旋又于吴门获何昆玉、丁少山为拓琅邪台刻石，于台下发现之秦瓦当，拓寄吴愙斋者，有清卿题字，于陈、吴两家所藏之瓦当拓本能聚于一室之中，每一摩挲，未尝不心快神怡，用辑而存之，使先贤遗泽不致失绪，用备来者省览，亦盛事也。而簠斋传古之功，尤不可没云。一九七六年十月二十八日由沪返京之后，排比所得书帖，用付订整，汇聚成册，随时籀读，颇足自憙。安阳谢国桢记。钤印：谢国桢 提要：此拓本含嘉祥武梁祠“何馈”残石及射阳石门汉画像两种。两种汉画像石上均刻画了“孔子见老子画像”。两种画像石今都已不存。继黄小松发现武梁祠画像石之后，金石学者在嘉祥县又相继发掘出了更多的武梁祠画像石，“何馈”残石便是在同治辛未四月发现的。射阳石门画像于乾隆年间出土于宝应县射阳镇西平家庄（今射阳湖镇平江村）。钱大昕《潜研堂金石文跋尾续》、程瑶田《通艺录》、王昶《金石萃编》、汪中《述学》、江藩《半毡斋题跋》、阮元《广陵诗事》、翁方纲《两汉金石记》等著述中都曾有著录。此本曾经樊彬、沈曾植、陈锡钧、谢国桢四位金石名家递藏，陈锡钧、谢国桢题签、题跋。
图片来源于网络、嘉德拍卖行等；文章内容参考自网络、书籍；若有侵权，请告知我们将尽快删除。
