朱光潜先生曾说：“凡是艺术家，都须有一半是匠人，另一半是诗人。”

功食道爷爷虽不是艺术家，但身为匠人的他，早在广西的山水之间，把自己的生活过成了诗，虽至暮年，却仍趣意盎然。

寻常的木头能玩出什么花样？

这个被中国人称为鲁班凳的家伙，

早在2600年前就已流传。

他们想不到，

这个苹果看似简单，却内藏乾坤。

人们管它叫鲁班锁，

神匠鲁班早在2600年前，

就将榫卯结构运用得炉火纯青。

他不仅让失传已久的绝学，

鲁班凳、鲁班锁再现江湖。

而且仅用1个榫卯基，27道锁，

40多根榫卯棱榫卯柱……

就一手锯出了微型世博会中国馆。

而他所用不过是满是老茧的双手，

配上最原始的木匠工具，

果然高手在民间。

从平平无奇的整木，

到巧夺天空的作品，

他随便露一手，

在网上就能获得千万次观看。

网友们忍不住脱口赞叹：

“简直就是鲁班再世！”

他叫阿木爷爷，

网上关于他的资料少之又少，

只知他父亲早逝，

母亲身体不好，

为了养活家中弟弟们，

他很早就跟着师傅学做木匠。

此后，

一锯、一尺、一木，

就是一生。

上代人的时间似乎很短很慢，

他们虽没有“匠心”的概念，

但却执着于重复做好一件事，

一生只做好一件事。

画

锯

钻

凿

不用一颗钉子，

一滴胶水，

他就完成了一把开合自如的鲁班小凳。

木匠的工作总是重复着那几个动作，

如果不入行不热爱，

那真是枯燥又无聊，

但阿木爷爷却乐此不疲。

画

锯

钻

磨

拼

凹凸相结，阴阳相合，

于是看似简单的木条，

便做成了处处玄妙的鲁班锁。

最后用磨砂纸打磨光滑，

又是一件艺术品。

有些人害怕一成不变的生活，

但重复自有其玄妙之处。

这些看似重复的动作，

一环一扣，

环环相扣背后，

是强大的空间构造思维。

就像这由42个榫卯棱，

4个榫卯柱，27道锁，

1个榫卯基环环相扣而成的，

巴掌大的中国馆，

即便放在人工智能的今天，

依然毫不逊色。

有人对这样精绝的手工造物惊叹不已，

也有人表示：

这还不都是几十块的事情，

加个钉子多简单，

搞得那么麻烦。

可其实，

这表面平实无华的东西，

是中国2500年前就有的技艺，

是中式家具的精髓，

中式建筑的基础。

不费一钉，

极尽简约之美，

又实用耐用。

那个时候，

即使用着最原始的手段，

但一切都是精工细雕。

一根细铁丝就是一把锯子；

没有电，

却有凝结群众智慧的传统手拉钻。

缺少圆规，

一钉一木，一样画出圆圈来。

但也许很快，

在工业文明的冲击下，

传统手工匠人渐渐消失，

手工工艺也无人再愿意传承，

传统文化工艺加速没落……

这些老祖宗留下来的东西，

也许再过些年就会失传了……

而如今已到花甲之年的阿木爷爷，

只是用自己一手绝活，

做点小物颐养天年，

或整点小玩具含饴弄孙。

他做了个可以自己走路的小猪佩奇，

逗得小孙子开心大笑。

他做了个会走路的机器人，

让小孙子好奇不已，

兴奋不已。

此外，

阿木爷爷还是个用竹高手。

村里人一般拿竹子做做柴火，

编编箩筐，

而他却做出了一套怡然诗意的茶具。

没有用CAD画图，

沿用最原始的粗糙工具。

他又准备打造一座小水车：

随手一裁，水筒高矮不差；

钻孔架桶，逐渐成形；

流水之下，水车转动起来；

加个小人，饶有趣味。

他还想给孙子造一艘乌篷船，

于是把竹子一破两半，说干就干：

乌篷一装，成品顺手就来；

载上石头，飘荡在小溪上；

随波逐流的乌篷船，

小孙子开心得直拍水。

纯手工的竹子拨浪鼓；

上演方天画戟的小竹人；

载着孙儿的小木马；

高级的的泡泡机；

昏黄竹灯，格调满满；

替代稻草人的驱鸟器；

幸福就藏在这一木一竹间。

如今科技发展，

机器普及，

纯手工的木工作品渐行渐远，

大多已成藏品。

但再牛的机器，

也做不出手工的感情。

真正的奢侈在于等待，

一把鲁班凳，一个鲁班锁，

或是一个小物件，

却需要慢慢地把精神注入其中，

而每一个看似平凡的小物件，

身上流淌着时间的味道。

在农村生活了一辈子的阿木爷爷，

并没有什么大智慧，

但他如入无人之境的专注，

一生只做好一件事，

心无旁骛享受当下，

却是我们想而不得的境界。

只希望以后我们的孩子，

知道鲁班是个超厉害的木匠，

而不是射手。

只愿未来，

老祖宗留下的经典手艺，

得以不断传承。

鲁班工艺品作品鉴赏

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