不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”

——老子

什么叫做不尚贤呢？

就是不推崇一个人要有德有才。因为不推崇其实就没有竞争，理论上来讲是对的；因为如果一个人不太过于追逐自身的才华，那么他对于一个岗位也就不会过分的追逐，而其他的人，如果不推崇有德有才的人去做领导阶级，那么人与人之间的竞争其实就少了很多。

试想一下，我们现在人的压力主要来源于什么呢？不就来源于知识层面的差距吗？不就是来源于用人单位对于学识高的人的推崇吗？正因如此，人们才会十年寒窗苦读，才会有中考，有高考，也才会有贫富的差距，才会有人们观念中的高低贵贱。

所以，如果所有的人，都不去推崇有德有才的人，那么有德有才和无德无才其实就没有太大的差距了，如此人与人之间又怎么会存在竞争呢？而没有竞争，其实也就没有那么多的内幕，没有那么多的黑暗。

就像近段时间关注度很高的学籍替代事件一样，无德无才的人之所以会去代替金榜题名的人，就是因为这个社会对于金榜题名的人拥有更高的接纳度，之后的用人单位也会对于这样的人更加偏向，而相对于他们，没有高中魁元的人就会失去竞争能力。

所有的人都拼尽全力想要有德有才，就会产生很多想要通过歪门邪道而达到目的的人，社会也就会出现这样那样的问题，人与人之间也就会发生这样那样的矛盾。所以，如果人们不“尚”贤，那么社会的竞争就会变少，人与人之间就不会有那么多的阴谋权术或者黑暗手段了。

什么叫“不贵难得之货”

意思是不把那些珍奇异兽、奇珍异宝当回事，不当回事也就就没有人会盗窃了；事实也是如此，我们说君子爱财，取之有道，但总有那么一些人不想通过自己的努力获得财富，所以就会有很多的小偷小摸，就会有触犯法律的存在。

但如果人们能够将金钱视为粪土，将所谓的奇珍异宝看作无所谓之物，那么奇珍异宝其实也就与普通之物没有区别了，试问有哪个人会费尽心思去偷盗一些普通的物品？去盗窃一些自己并不在意的东西呢？所以，不贵难得之物能够很好地压低人们的攀比心理，同时也能够维持一定的社会秩序。

什么叫要“不见可欲”

什么叫“不见可欲”？意思是要求人们不去炫耀外在的财富。人们不炫耀也就没有诱惑，我们常说的在外不露财，就是这个道理，不将自己的财富展露出去也就不会招致小人。如此，人们没有诱惑力也就能够清心寡欲了，人们没有攀比之心，不向外去寻求一致，而是向内心去寻求，社会上每个人尽职尽责，完成好自己的本职工作，为社会为他人做出贡献，不计较自己所得到的多还是少，这样社会才会安定，国家才会和平。

在道家思想，老子的观念当中，他认为人与人之间之所以会有利害关系和矛盾冲突，是因为人们的欲望心理太过于强盛，对于身外之物诸如权利、地位、金钱等各方面有着太过于深重的执着，所以当这些执着和欲望无法得到时，就会出现各种各样违反道德和伦理常识的手段，因此说，做人其实要清心寡欲，不能有太多重的欲望。

对于国家也是如此，不能过分考虑国家发展的利益，如此，国与国之间的战争也就会减少许多。事实上，正是因为对于寡欲的崇尚，老子才会提出后续的无为而治，或者说寡欲就是无为而治的核心，而这也是圣人所教授的重要思想。

在今天这个物欲横流的时代里，心浮气躁缺乏智慧是世人通病，人们应该重拾经典，从书中去感受圣人的智慧，用圣人的智慧去解决我们现代人所遇到的各种问题，诸如国与国战争、家庭问题、子女教育、身心健康、心理疾病，这些问题都能从圣人的言教中得到完整的解决办法，可能只有只言片语，但是能够做到就真正受益终身！

这就是智慧的力量，快快跟随智者的脚步，不要怀疑！