话说唐朝时期四川临邛有一个孝子韦仲珪，他与生俱来就懂得孝顺父母、友爱兄弟姐妹。他的孝德也受到了州里百姓的尊敬，更因此而做官。

在中国古代，获得声望和地位的主要来源，除了学识之外，再一个就是道德修养。一个人的品行成为官府选官的重要参考。比如汉朝实行察举制，推荐人才的标准，要看人是否具备诸如孝悌、敦厚、谦逊恭让等美德。到了魏晋，朝廷实行九品中正制，道德仍是选官的重要因素。到了隋唐开科取士，士子对道德的理解程度，同样是他能否登上仕途的先决条件。

所以古时有不少人，因为出色的美德而受到征召，出仕做官。韦仲珪就是属于这一类。他十七岁时，郡府为褒奖他的孝德，授予他蒙阳长官的职位。

据说在旧社会的官场，一个人为当县长大费周折，出钱出力上下运作，才可能当上县长。甚至有人披露出，买个县长官职，也得要上百万。

韦仲珪好端端地坐在家里，这官职横空而来，飞落在了他的头上。不得不说，古今社会的差异，理解古人的做法，的确有时很烧脑。

韦仲珪的父亲曾担任过阳郡郡丞，为官廉洁耿直。他年老时返回家乡。唐高祖武德年间，韦父得了重病，韦仲珪日夜侍奉父亲，可谓衣不解带，连冠帽也不曾脱下。但不久之后，韦父病逝了。

古时有个守丧三年的说法，也就是在父母去世后的三年间，人子要恪守孝德，远离酒色财气等生活，以此悼念先人。古时人们觉得父母把小孩子抱在手上日夜呵护，百般护养了三年；过了三年哺乳期，小孩就能脱开父母之手，独自行走了；因此守孝三年是为了报答父母的哺育之恩。

关于三年守孝，孔门弟子宰我曾经提出质疑，认为时间太长了。他主张守丧时间，应该像谷子从生长到成熟一年就够了。他的说法引起孔子反弹。孔子认为：“宰我真是太不仁爱了。”宰我小时候被父母抱在手上三年，竟连三年守丧都不愿意。

守丧三年，无论朝中在职的大臣，还是地方的士绅都很重视这个原则。韦仲珪辞别妻妾，独自守护在父亲坟墓旁。他崇信佛门，每天在墓旁念经。白天，他背土修整坟墓，夜里则专心诵经，每日精诚不倦，三年都没有回家。

当时有一只老虎，夜里来到韦仲珪守墓的地方，蹲在墙前听他诵经，很久都没有离开。韦仲珪心里想着：“不希望有猛兽靠近父亲的坟墓。”老虎像是心有感通一样，竟然立即起身离开了。

第二天早晨，韦仲珪看见其父坟墓四周长出了七十二根灵芝草，在坟墓前方整齐地排列著，犹如人工种植的一样。

这些灵芝都是红色的枝茎，紫色的伞盖，伞盖直径约有五寸，看上去光彩亮丽，不同于平常所见。古时，称灵芝是九大仙草之一。

一夜之间，长出这么多灵芝，此事令乡民大感惊奇。于是一传十，十传百，这事儿就传到了州县长官的耳中。

时任刺史辛君以及刺史佐官沈裕，二人特意来到坟墓前吊唁察看。就在这时，忽然有一只像鸭子一样的飞鸟，用嘴衔来两条鲤鱼，放在地上就飞走了。

辛君等人看到这般场景，感叹不已。于是他们采集灵芝上奏皇上。皇帝下诏，将此事张贴各地，以表彰韦仲珪的孝行，韦仲珪也因此步步高升。

唐太宗贞观七年，《冥报记》的作者唐临奉命公干前往江东，扬州的一位医生对他说起了这件事情，这事也就被他记录流传了下来。

出自〔唐〕唐临：《冥报记》