闫桶匠妻

饶州闫翁是个箍桶匠，住在城西合众街，三个儿子都已娶妻生子。淳熙庚子年，闫翁老妻去世，棺材停在家里，儿子们找僧人做斋会，亲戚都到场悼念。

忽然有一条蛇从棺材下爬出来，长五六尺，是当地很常见的蝮蛇。蛇并不逃走，对着闫翁长子点了几下头，眼中流出泪水来。有亲戚拿棍子要打，被闫翁儿子拦住。邻居老妇对着蛇问：“你是闫婆吗？”蛇点点头。

人们想要验证，于是问道：“你的牌位在哪里？”蛇爬到灵牌所在的位置停下来。邻妇又问：“你三儿子住在哪个房间？”蛇随即游动，去了闫翁三儿子的房间。大家正在惊诧，蛇蜿蜒游出房门不见了。《夷坚志》

刘十三

刘十三是鄱阳城中百姓，住在槐花巷，抄书为生。有一年夏天，他与妻子坐在院子里纳凉，看到一个怪物出现在院子里。无手无足，头大如斗，双眼闪烁放光，嘴巴裂到耳际。刘氏夫妻惊骇而奔，怪物随即消失。

此后，怪物夜夜出现，但是没什么伤害。刘家人逐渐胆大，跟踪怪物，看到它爬到屋后空地而灭。刘十三就地挖掘，在三四尺下挖出一条石龙，不太长，牙齿已经损坏，两只眼睛尚完好。用锤子砸碎后，石龙流出血来。碎石扔到江里，怪物不再出现。《夷坚志》

解梦

进士潘某谋求县令的职位，奔走多日，夜得一梦。梦中他坐船渡江，中流船覆，江水一分为二，一半清，一半浊。他从浊水中游到岸边。

次日，他找人解梦，卦师说：“君当授职分水县县令。”十多天后果然应验。他去感谢卦师，卦师又说：“君梦中从浊水登岸，不吉！为官后应自勉，为政要清廉。”潘某沉默而去。

后来，他因为贪腐罢职致命。《闻奇录》

生魂神

我曾与朋友徐正同去平江，住在村里野店。听到村民正举行赛神会，于是前去观看。神的名字叫陆太保，其实就是村里一个姓陆的年轻人，且尚在人世。

村民们介绍，陆太保是生魂神，村里有人患病，就持财物酒食到陆家求助。陆生即离魂前往，虽然远在几百里也能片刻到达。回来时就会告诉求医的人症状如何，以及得病的原因，以及如何治疗。

前几天，徐正刚刚得到讯息，夫人生病，正在因无法赶回去而担忧烦恼。我们备了礼物，去拜访生魂神。

陆生很痛快的答应，立刻垂头闭目，陷入昏睡状态。片刻后醒来，对徐正说：“你家正在请僧人诵《法华经》，神灵环绕，我不敢进。后来邻居妇人持灯笼去看热闹，她灯笼里的蜡烛是牛脂所做，神灵四散，我才得以进入。病人无大碍，过些日子就会康复。”

我和徐正都不太相信，回去后验证，的确那天请僧人读经，邻居妇人也曾持灯笼观看。从此后，我们都不再使用动物脂肪做的蜡烛。《春渚纪闻》

观音梦

嘉靖年间，荆州刺史夜间梦到一人对他说：“给我补补衣裳，自当保佑你的子孙。”刺史问：“你是何人？”那人说：“张目而视，侧耳而听，当自知之。”刺史不解其意。

有一天，他偶然看到夫人悬挂的观音像，恍然大悟。张目而视不就是“观”嘛，侧耳而听就是“音”。于是立刻去府衙旁的观音阁查看，果然房梁损坏，观音像被风雨剥蚀，掉尽了油彩。刺史命人修缮，并立碑记录自己的梦。

故事出自《说听》，纪晓岚对神人隐晦托梦的故事很有异议，他说：“为什么不直接告诉呢？万一做梦的人猜不出来呢？神仙为什么总爱造谜语呢，看来很闲。”

顺便说一个纪晓岚讲的故事。我（纪晓岚）小时候，有个杜林镇的和尚来到我乡，他擅长治疗痈疮，时常走家串户。

他给大家讲，有个丫鬟迷恋少年公子不得，抑郁而死。死后魂魄不散，经常与少年梦中交接。但是不附在人身上说话，也不使人生病。所交接的少年稍微羸弱立刻离开转魅他人。这样过了十多年，并未引起恐慌，也没人请术士驱鬼。

这真是个狡猾的鬼，可谓“善藏其用，善遁于虚，善留其不尽”，深得《道德经》的精髓。《阅微草堂笔记》

纸方相

富阳王某是个豪放有胆气的人，经常和朋友们在野外聚饮。某天日暮，众人大醉，露宿荒郊。二更后，有一个巨人大步前来，高丈余，手持长矛，对他们瞪着眼睛怒视。

众人惊惧万分，伏地不敢动。王某奋起挥拳，巨人返身而走，王某在后追赶。恰巧地上有一段枯木棍，他捡起来对着巨人连连击打，发出索索的声音，好像打在一个纸质的东西上。巨人倒地不动，原来是一个破败的“方相”。第二天，他们四处寻找，看到一座古墓。

故事出自《广异记》，方相是一种神的名字，高大凶恶。古代出殡用竹篾做骨架，制作纸方相做陪葬品。

侍郎鼻

藤县人曹本，字子善，明朝进士，洪熙元年任兵部侍郎。其父曹思明曾到庙中求子，夜间梦到有人抬着箱子来访。打开箱子，里面是人的肢体，来人一一拿出来交给曹思明。又来一人大惊道：“他儿子应该做侍郎，你怎么给他衙役的肢体？”

先前之人懊恼道：“我忘了，但是侍郎的肢体都已经分发完毕，如何是好？”边说边惶急翻找。过了好久，忽然喜道：“还有一个侍郎的鼻子。”随后拿出一个鼻子交给曹思明。

后来，曹思明生了儿子曹本，果然做了兵部侍郎。《衮州府志》