《滴天悬解》天干，壬、癸

《滴天悬解》

作者：董亚伟（道源）

通神论

壬水通河，能泄金气，刚中之德，周流不滞。通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。

原注：壬水即癸水之发源，昆仑之水也；癸水即壬水之归宿，扶桑之水也。有分有合，运行不息，所以为百川者此也，亦为雨露者此也，是不可歧而二之。申为天关，乃天河之口，壬水长生于此，能泄西方金气。周流之性，冲进不滞，刚中之德犹然也。若申子辰全而又透癸，则其势冲奔，不可遏也。如东海本发端于天河，复成水患，命中遇之，若无财官者，其祸当何如哉！合丁化木，又生丁火，则可谓有情；能制丙火，不使其夺丁之爱，故为夫义而为君仁。生于九夏，则巳、午、未、申火土之气，得壬水熏蒸而成雨露，故虽从火土，未尝不相济也。

任氏曰：壬为阳水。通河者，即天河也，长生在申，申在天河之口，又在坤方，壬水生此，能泄西方肃杀气，所以为刚中之德也。百川之源，周流不滞，易进而难退也。如申子辰全，又透癸水，其势泛滥，纵有戊己之土，亦不能止其流，若强制之，反冲激而成水患，必须用木泄之，顺其气势，不至于冲奔也。合丁化木，又能生火，不息之妙，化则有情也。生于四、五、六月，柱中火土并旺，别无金水相助。火旺透干则从火，土旺透干则从土，调和润泽，仍有相济之功也。

道源命理解说：水为阴，壬水为阴中之阳，是为大水，故能通天河。金能生水，故能耗泄金气。阳性刚健，故壬水有刚中之德。壬癸互根，水旺时则冲天奔地，成从旺格之势时，不可见土以逆其势，能取金水为喜用神；成身旺格之时，可取木来泄身为喜用神，一气流通。土能制水，从水的八字遇戊土来克，即为逆。然而，如果壬水日干的八字为身旺格，成水土对峙之势时，也可取土来制水为喜用神。所以壬水并非全不能见土，具体八字要具体分析，不可一概而论。

癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。

原注：癸水乃阴之纯而至弱，故扶桑有弱水也。达于天津，随天而运，得龙以成云雨，乃能润泽万物，功化斯神。凡柱中有甲乙寅卯，皆能运水气，生木制火，润土养金，定为贵格，火土虽多不畏。至于庚金，则不赖其生，亦不忌其多。惟合戊土化火也，戊生寅，癸生卯，皆属东方，故能生火。此固一说也，不知地不满东南，戊土之极处，即癸水之尽处，乃太阳起方也，故化火。凡戊癸得丙丁透者，不论衰旺，秋冬皆能化火，最为真也。

任氏曰：癸水非雨露之谓，乃纯阴之水。发源虽长，其性极弱，其势最静，能润土养金，发育万物，得龙而运，变化不测。所谓逢龙即化，龙即辰也，非真龙而能变化也。得辰而化者，化辰之原神发露也，凡十干逢辰位，必干透化神，此一定不易之理也。不愁火土者，至弱之性，见火土多即从化矣；不论庚辛者，弱水不能泄金气，所谓金多反浊，癸水是也。合戊见火者，阴极则阳生，戊土燥厚，柱中得丙火透露，引出化神，乃为真也。若秋冬金水旺地，纵使支遇辰龙，干透丙丁，亦难从化，宜细详之。

道源命理解说：水性属阴，癸水为阴中之阴；至阴之性，则至柔至弱。癸水日干的八字，遇火土旺极之时，可从火土之性，成从格之势，以火土为喜用神；遇火土稍旺成身弱格之时，又可用庚辛金来助身为喜用神。合戊见火者，天干五合中以戊癸合化为火。但合化之性，需仔细推详，有可化可不化之讲，要观其八字的整体干支组合来分析，有的八字合化为喜神，有的八字会合化为忌神；还需要观其能否真的合化成功，此需针对不同的八字来具体分析。

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