学习内容：

1唐寓之称帝钱唐，被镇压后擒斩

2北魏设党、里、邻三长，定民户籍

3高允过世，奠仪为北魏大臣最高规格

4北魏大旱加之瘟疫，拓跋宏采纳贤臣提议赈灾

【原文】

四年（丙寅，公元486年）

春正月癸亥朔，魏高祖朝会，始服衮冕。

壬午，柔然寇魏边。

唐寓之攻陷钱唐，吴郡诸县令多弃城走。寓之称帝于钱唐，立太子，置百官；遣其将高道度等攻陷东阳，杀东阳太守萧崇之。崇之，太祖族弟也。

又遣其将孙泓寇山阴，至浦阳江，浃口戍主汤休武击破之。上发禁兵数千人，马数百匹，东击寓之。台军至钱唐，寓之众乌合，畏骑兵，一战而溃，擒斩寓之，进平诸郡县。

台军乘胜，颇纵抄掠。军还，上闻之，收军主前军将军陈天福弃市；左军将军刘明彻免官、削爵，付东冶。天福，上宠将也，既伏诛，内外莫不震肃。使通事舍人丹阳刘系宗随军慰劳，遍至遭贼郡县，百姓被驱逼者悉无所问。

闰月癸巳，立皇子子贞为邵陵王，皇孙昭文为临汝公。

氐王杨后起卒。丁未，诏以白水太守杨集始为北秦州刺史、武都王。集始，文弘之子也。后起弟后明为白水太守。魏亦以集始为武都王。集始入朝于魏，魏以为南秦州刺史。

辛亥，帝耕籍田。

二月己未，立皇弟銶为晋熙王，铉为河东王。

魏无乡党之法，唯立宗主督护；民多隐冒，三五十家始为一户。

内秘书令李冲上言：“宜准古法：五家立邻长，五邻立里长，五里立党长，取乡人强谨者为之。邻长复一夫，里长二夫，党长三夫；三载无过，则升一等。其民调，一夫一妇，帛一匹，粟二石。大率十匹为公调，二匹为调外费，三匹为百官俸。此外复有杂调。民年八十已上，听一子不从役。孤独、癃老、笃疾、贫穷不能自存者，三长内迭养食之。”

书奏，诏百官通议。中书令郑羲等皆以为不可。

太尉丕曰：“臣谓此法若行，于公私有益。但方有事之月，校比户口，民必劳怨。请过今秋，至冬乃遣使者，于事为宜。”

冲曰：“‘民可使由之，不可使知之。’若不因调时，民徒知立长校户之勤，未见均徭省赋之益，心必生怨。宜及调课之月，令知赋税之均，既识其事，又得其利，行之差易。”

群臣多言：“九品差调，为日已久，一旦改法，恐成扰乱。”

文明太后曰：“立三长则课调有常准，苞荫之户可出，侥幸之人可止，何为不可！”

甲戌，初立党、里、邻三长，定民户籍。民始皆愁苦，豪强者尤不愿。既而课调省费十余倍，上下安之。

三月丙申，柔然遣使者牟提如魏。

时敕勒叛柔然，柔然伏名敦可汗自将讨之，追奔至西漠。魏左仆射穆亮等请乘虚击之，中书监高闾曰：“秦、汉之世，海内一统，故可远征匈奴。今南有吴寇，何可舍之深入虏庭！”

魏主曰：“‘兵者凶器，圣人不得已而用之。’先帝屡出征伐者，以有未宾之虏故也。今朕承太平之业，奈何无故动兵革乎！”厚礼其使者而归之。

夏四月辛酉朔，魏始制五等公服；甲子，初以法服、御辇祀西郊。

癸酉，魏主如灵泉池。戊寅，还宫。

湘州蛮反，刺史吕安国有疾不能讨；丁亥，以尚书左仆射柳世隆为湘州刺史，讨平之。

六月辛酉，魏主如方山。

己卯，魏文明太后赐皇子恂名，大赦。

秋七月戊戌，魏主如方山。

八月乙亥，魏给尚书五等爵已上朱衣、玉佩、大小组绶。

九月辛卯，魏作明堂、辟雍。

冬十一月，魏议定民官依户给俸。

十二月，柔然寇魏边。

是岁，魏改中书学曰国子学。分置州郡，凡三十八州，二十五在河南，十三在河北。

五年（丁卯，公元487年）

春正月丁亥朔，魏主诏定乐章，非雅者除之。

戊子，以豫章王嶷为大司马，章陵王子良为司徒，临川王映、卫将军王俭、中军将军王敬则并加开府仪同三司。

子良启记室范云为郡，上曰：“闻其常相卖弄，朕不复穷法，当宥之以远。”

子良曰：“不然。云动相规诲，谏书具存。”遂取以奏，凡百余纸，辞皆切直。

上叹息，谓子良曰：“不谓云能尔；方使弼汝，何宜出守！”

文惠太子尝出东田观获，顾谓众宾曰：“刈此亦殊可观。”

众皆曰：“唯唯。”云独曰：“三时之务，实为长勤。伏愿殿下知稼穑之艰难，无徇一朝之宴逸。”

荒人桓天生自称桓玄宗族，与雍、司二州蛮相扇动，据南阳故城，请兵于魏，将入寇。丁酉，诏假丹杨尹萧景先节，总帅步骑，直指义阳，司州诸军皆受节度；又假护军将军陈显达节，帅征虏将军戴僧静等水军向宛、叶，雍、司诸军皆受显达节度，以讨之。

魏光禄大夫、咸阳文公高允，历事五帝，出入三省，五十余年，未尝有谴；冯太后及魏主甚重之，常命中黄门苏兴寿扶侍。

允仁恕简静，虽处贵重，情同寒素；执书吟览，昼夜不去手；诲人以善，恂恂不倦；笃亲念故，无所遗弃。

显祖平青、徐，悉徙其望族于代，其人多允之婚媾，流离饥寒；允倾家赈施，咸得其所，又随其才行，荐之于朝。议者多以初附间之，允曰：“任贤使能，何有新旧！必若有用，岂可以此抑之！”

允体素无疾，至是微有不适，犹起居如常，数日而卒，年九十八。赠侍中、司空，赙襚甚厚；魏初以来，存亡蒙赉，皆莫及也。

桓天生引魏兵万余人至沘阳，陈显达遣戴僧静等与战于深桥，大破之，杀获万计。天生退保沘阳，僧静围之，不克而还。

荒人胡丘生起兵悬瓠以应齐，魏人击破之，丘生来奔。天生又引魏兵寇舞阴，舞阴戍主殷公愍拒击破之，杀其副张麒麟，天生被创退走。三月丁未，以陈显达为雍州刺史。显达进据舞阳城。

夏五月壬辰，魏主如灵泉池。

癸巳，魏南平王浑卒。

甲午，魏主还平城。诏复七庙子孙及外戚缌麻服已上，赋役无所与。

魏南部尚书公孙邃、上谷公张儵帅众与桓天生复寇舞阴，殷公愍击破之；天生还窜荒中。邃，表之孙也。

魏春夏大旱，代地尤甚；加以牛疫，民馁死者多。

六月癸未，诏内外之臣极言无隐。

齐州刺史韩麒麟上表曰：

“古先哲王，储积九稔；逮于中代，亦崇斯业，入粟者与斩敌同爵，力田者与孝悌均赏。今京师民庶，不田者多，游食之口，参分居二。自承平日久，丰穰积年，竞相矜夸，遂成侈俗。贵富之家，童妾袨服，工商之族，仆隶玉食，而农夫阙糟糠，蚕妇乏短褐。故令耕者日少，田有荒芜；谷帛罄于府库，宝货盈于市里；衣食匮于室，丽服溢于路。饥寒之本，实在于斯。愚谓凡珍异之物，皆宜禁断，吉凶之礼，备为格式；劝课农桑，严加赏罚。数年之中，必有盈赡。往年校比户贯，租赋轻少。

臣所统齐州，租粟才可给俸，略无入仓，虽于民为利，而不可长久。脱有戎役，或遭天灾，恐供给之方，无所取济。可减绢布，增益谷租；年丰多积，岁俭出赈。所谓私民之谷，寄积于官，官有宿积，则民无荒年矣。”

秋七月己丑，诏有司开仓赈贷，听民出关就食。遣使者造籍，分遣去留，所过给粮廪，所至三长赡养之。

柔然伏名敦可汗残暴，其臣侯医垔石洛候数谏止之，且劝其与魏和亲。伏名敦怒，族诛之，由是部众离心。八月，柔然寇魏边，魏以尚书陆叡为都督，击柔然，大破之。叡，丽之子也。

初，高车阿伏至罗有部落十余万，役属柔然。伏名敦之侵魏也，阿伏至罗谏，不听。阿伏至罗怒，与从弟穷奇帅部落西走，至前部西北，自立为王。国人号曰“候娄匐勒”，夏言天子也；号穷奇曰“候倍”，夏言太子也。二人甚亲睦，分部而立，阿伏至罗居北，穷奇居南。伏名敦追击之，屡为阿伏至罗所败，乃引众东徙。

九月辛未，魏诏罢起部无益之作，出宫人不执机杼者。冬十月丁未，又诏罢尚方锦绣、绫罗之工；四民欲造，任之无禁。是时，魏久无事，府藏盈积。诏尽出御府衣服珍宝、太官杂器、太仆乘具、内库弓矢刀钤十分之八，外府衣物、缯布、丝纩非供国用者，以其太半班赉百司，下至工、商、皂隶，逮于六镇边戍，畿内鳏、寡、孤、独、贫、癃，皆有差。

魏秘书令高祐、丞李彪奏请改《国书》编年为纪、传、表、志，魏主从之。祐，允之从祖弟也。十二月，诏彪与著作郎崔光改修《国书》。光，道固之从孙也。

魏主问高祐曰：“何以止盗？”

对曰：“昔宋均立德，猛虎渡河；卓茂行化，蝗不入境。况盗贼，人也，苟守宰得人，治化有方，止之易矣。”

祐又上疏言：“今之选举，不采识治之优劣，专简年劳之多少，斯非尽才之谓。宜停此薄艺，弃彼朽劳，唯才是举，则官方斯穆。又勋旧之臣，虽年勤可录而才非抚民者，可加之以爵赏，不宜委之以方任，所谓王者可私人以财，不私人以官者也。”帝善之。

祐出为西兖州刺史，镇滑台。以郡国虽有学，县、党亦宜有之，乃命县立讲学，党立小学。

【原文华译】

永明四年（公元486年）

1 春，正月一日，北魏高祖拓跋宏朝会，开始穿戴汉族皇帝的礼服和礼冠——衮冕。

2 正月二十日，柔然入寇北魏边境。

3 唐寓之攻陷钱唐，吴郡诸县令多弃城逃走。唐寓之称帝于钱唐，立太子，置百官；派部将高道度等攻陷东阳，杀东阳太守萧崇之。萧崇之，是太祖萧道成的族弟。唐寓之又派部将孙泓入寇山阴，抵达浦阳江，浃口戍主汤休武击破孙泓。皇帝萧赜发禁兵数千人，马数百匹，东击唐寓之。朝廷军到了钱唐，唐寓之等都是乌合之众，畏惧骑兵，一战而溃，朝廷军擒斩唐寓之，进军平定诸郡县。

朝廷军乘胜，颇为放纵士兵抢掠。还师后，皇帝听闻，逮捕军主、前军将军陈天福，斩首弃市；左军将军刘明彻免官、削除爵位，送到东冶（东郊冶炼厂）做苦工。陈天福，是皇帝宠将，既伏诛，内外莫不震肃。皇帝派通事舍人、丹阳人刘系宗随军慰劳，遍至遭贼郡县，对被驱赶裹挟而参加贼军的百姓，一概不予追究。

4 闰正月一日，皇帝萧赜立皇子萧子贞为邵陵王，皇孙萧昭文为临汝公。

5 氐王杨后起去世。闰正月十五日，南齐皇帝萧赜下诏，任命白水太守杨集始为北秦州刺史、武都王。杨集始，是杨文弘之子。又任命杨后起的弟弟杨后明为白水太守。

北魏朝廷也封杨集始为武都王。杨集始入北魏朝见，北魏任命他为南秦州刺史。

6 闰正月十九日，皇帝萧赜举行天子亲耕仪式。

7 二月己未日（本月无此日），立皇弟萧銶为晋熙王，萧铉为河东王。

8 北魏没有乡党邻里的基层组织办法，只设立宗族的族长；人民很多隐瞒或假冒别人户籍，一个户口下面甚至有三五十家之多。

内秘书令李冲上言：“应该按照古法：五家设立一个邻长，五邻设立一个里长，五里设立一个党长，选拔乡人中能力强、办事谨慎的人担任。邻长家免除一人徭役，里长家免除二人，党长家免除三人；三年没有过失，则升一等。赋税标准为，一夫一妇征收帛一匹，粟二石。大致十匹上缴国库，二匹为赋税之外的收费，三匹为百官俸禄之用。此外另有临时征收。百姓年八十以上，允许一个儿子不服差役。孤儿、孤老、残障、患病、贫穷不能自养的人，由三长（邻长、里长、党长）轮流供养。”

奏书递上去，北魏主下诏命百官通议。中书令郑羲等都以为不可。太尉拓跋丕说：“臣认为此法如果推行，于公私都有益处。但是现在正是征收赋税的月份，如果又校对户口，百姓必然辛劳怨恨。请过了今秋，到冬天再派遣使者，于事为宜。”

李冲说：“‘民可使由之，不可使知之。’如果不趁现在征收赋税的时候去办，那百姓只看见设立三长和校对户口的辛苦麻烦，看不见因此得以减省赋税徭役的好处，必然心生怨恨。正应该在收税之月，让他们了解赋税的公平，既识其事，又得其利，推动起来才比较容易。”

群臣大多说：“因人民贫富不均，分九等征收赋税的政策，为日已久（事见公元469年记载），一旦改法，恐怕造成扰乱。”

冯太后说：“设立三长，征收赋税就有了标准，被包庇隐瞒的户口可以查出来，侥幸之人可以停止欺瞒，有何不可？”

二月十三日，开始设立党、里、邻三长，定民户籍。百姓开始时都觉得愁苦，豪强尤其不愿意。继而执行下来，赋税省费十几倍，上下都觉得安心。

9 三月五日，柔然派使者牟提入访北魏。

当时柔然汗国敕勒部落反叛，柔然伏名敦可汗亲自将兵征讨，追奔到西部沙漠。

北魏左仆射穆亮等建议乘虚攻击柔然，中书监高闾说：“秦、汉之世，海内一统，所以能远征匈奴。如今南有吴寇，怎可舍之而深入虏庭！”

北魏主拓跋宏说：“‘兵者，凶器也，圣人不得已而用之。’先帝屡次出征，是因为敌虏还没有宾服的缘故。如今朕承太平之业，为什么要无故动兵革呢？”于是厚礼柔然使者，送他回去。

10 夏，四月一日，北魏开始制定五等官服；四月四日，拓跋宏第一次穿上天子衮冕，乘御辇到南郊祭祀天神。

11 四月十三日，北魏主拓跋宏前往灵泉池；四月十八日，还宫。

12 南齐湘州蛮夷造反，刺史吕安国有病，不能出讨。四月二十七日，朝廷任命尚书左仆射柳世隆为湘州刺史，征讨平定。

13 六月二日，北魏主拓跋宏前往方山。

14 六月二十日，北魏冯太后给皇子赐名为拓跋恂，大赦。

15 秋，七月九日，北魏主拓跋宏前往方山。

16 八月十七日，北魏颁赐尚书五等爵以上官员朱衣、玉佩及大小丝织带绶。

17 九月三日，北魏修建明堂（皇家大会堂）、辟雍（国立大学）。

18 冬，十一月，北魏议定，地方官按其所管辖百姓户口的多少，作为俸禄标准的依据。

19 十二月，柔然入寇北魏边境。

20 本年，北魏将中书学改名为国子学。又分置州郡，一共三十八州，二十五州在黄河以南，十三州在黄河以北。

永明五年（公元487年）

1 春，正月一日，北魏主下诏，制定乐章，不是雅乐的，一律摒除。

2 正月二日，南齐任命豫章王萧嶷为大司马，章陵王萧子良为司徒，临川王萧映、卫将军王俭、中军将军王敬则并加开府仪同三司。

萧子良举荐记室范云为郡守，皇帝萧赜说：“我听说他经常卖弄自己的所谓才华，我没有追究他，只是看他长远的努力，原谅他罢了。”

萧子良说：“不是的。范云经常规劝我，他的谏书我都保存着。”于是取来上奏，共一百多页，都是恳切直言。皇帝叹息，对萧子良说：“想不到他能这样，那正应该让他辅佐你，怎么要外放出去做太守呢？”

太子萧长懋曾经到东郊观看秋收，回头对众宾客说：“收割的动作，也很可观啊。”众人都唯唯诺诺地附和，

唯独范云说：“春天播种，夏天除草，秋天收割，实在是长时间的辛勤。希望殿下能知道稼穑之艰难，不要贪图一时的安逸。”

3 荒人桓天生，自称桓玄宗族，与雍州、司州二州蛮夷互相煽动，占据南阳故城，又向北魏请兵，将要入寇。正月十一日，萧赜下诏，授以丹阳尹萧景先皇帝符节，总率步骑兵，直指义阳，司州诸军都受他管理；又授给护军将军陈显达符节，率征虏将军戴僧静等水军向宛县、叶县进军。雍州、司州众军都受陈显达管理，以讨伐桓天生。

4 北魏光禄大夫、咸阳文公高允，历事五帝，出入三省（尚书省、中书省、门下省），五十余年来从没受过什么责备；冯太后及北魏主拓跋宏都很看重他，每次进出宫，都常命中黄门苏兴寿搀扶侍候。

高允仁爱宽恕，简朴恬静，虽然身份贵重，但心态跟一介平民一样；执书吟览，昼夜手不释卷，诲人以善，恂恂不倦；对亲朋故友，都友爱照顾，无所遗弃。显祖拓跋弘平定青州、徐州时，把当地豪门望族全部迁徙到代地，这些人大多是高允的姻亲，流离饥寒；高允倾家荡产来赈施他们，让他们各得其所，又随其才干品行，举荐给朝廷。议论的人多说这些人是刚刚归附的，还不可靠，高允说：“任贤使能，讲什么新旧！如果人才有用，怎能用这个理由来压制呢？”

高允身体好，一向没有什么病，至此微有不适，但仍然起居如常，数日之后去世，享年九十八岁。北魏追赠他为侍中、司空，颁赐的奠仪十分优厚；北魏建国以来，对逝世大臣的赏赐，从来没有这么高规格。

5 桓天生引北魏兵一万余人至沘阳，陈显达派戴僧静等与之战于深桥，大破桓天生军，斩杀俘虏数以万计。桓天生退保沘阳，戴僧静包围他，无法攻克，撤退。

荒人胡丘生起兵于悬瓠，以响应南齐，被北魏军击破，胡丘生前来投奔。桓天生又引北魏兵入寇舞阴，舞阴戍主殷公愍拒战，击破桓天生军，杀其副手张麒麟，桓天生受伤退走。

三月二十二日，南齐任命陈显达为雍州刺史。陈显达进据舞阳城。

6 夏，五月八日，北魏主拓跋宏前往灵泉池。

7 五月九日，北魏南平王拓跋浑去世。

8 五月十日，北魏主拓跋宏回到平城。下诏让七庙子孙及外戚五服以内的皇亲国戚，全部恢复免除赋税徭役。

9 北魏南部尚书公孙邃、上谷公张倏率众与桓天生再次入寇舞阴，被南齐将领殷公愍击破；桓天生再次逃窜进入荒远地区。公孙邃，是公孙表的孙子。

北魏春夏大旱，代地尤其严重；加上牛又发生瘟疫，饿死了很多人。

六月二十九日，北魏主拓跋宏下诏，命内外之臣直言无隐，批评政治得失。

齐州刺史韩麒麟上表，说：

“古代先贤哲王，储积九年的粮食；到了中古时代，亦推崇农业，贡献粮食的人，与斩敌者受到同样的封爵；努力耕田的人，与孝悌者得到同样的赏赐。如今京师民众，务农的不多，不靠耕田而生活的人，占三分之二。

自从承平日久，又连年丰收，竞相炫富，养成了奢侈的风俗。贵富之家，孩童婢女都穿着华丽的衣服；工商之族，奴仆差役都吃着山珍海味；而耕田的农夫连酒糟米糠都吃不饱，养蚕的妇女连蔽体的粗布衣裳都穿不全。所以耕田的人越来越少，田地开始荒芜；国库里的粮食布帛都空了，街市上却堆满了各种宝货；很多家庭缺衣短食，而道路上却满是衣着华丽的行人。人民饥寒的原因，就在于此。

我认为，凡是珍异之物，都应该禁止，婚礼丧礼的规格，应该规定一个标准；劝课农桑，严加赏罚。数年之中，必有盈余。往年校正户籍，租赋轻少。臣所管辖的齐州，所征收的赋税，仅仅勉强能供应官员俸禄，没有多余的可以输入国库，这样对人民虽然有利，但不可长久。万一发生战争，或遭天灾，恐怕对各方的需要，就没法供应。

我建议：减少征收绢布，多收粮谷；丰年多有积蓄，荒年就可以放粮赈济。这正是把人民私有之谷，寄放在官府粮仓，官府有蓄积，则人民无荒年。”

秋，七月六日，北魏主拓跋宏下诏，命有司开仓赈济或借贷给灾民，还允许人民出关逃荒。并让使者登记名册，由百姓自己决定去留，所过之处，由地方政府供应粮食；所到之处，由当地三长赡养。

10 柔然伏名敦可汗残暴，部属侯医垔石洛候不断规谏，且劝他与北魏和亲。伏名敦怒，将侯医垔石洛候灭族，于是部众离心。八月，柔然入寇北魏边境，北魏任命尚书陆睿为都督，攻击柔然，大破之。陆睿，是陆丽之子。

当初，高车部落酋长阿伏至罗有部落十余万，是柔然的藩属。伏名敦入侵北魏，阿伏至罗进谏，不听。阿伏至罗怒，与堂弟穷奇率部落西走，至前部西北，自立为王。国人称他为“候娄匐勒”，就是天子的意思；称穷奇为“候倍”，意思是太子。二人非常亲睦，分部而立，阿伏至罗居北，穷奇居南。伏名敦追击，屡次被阿伏至罗击败，于是引众向东迁徙。

11 十月十九日，北魏下诏，撤销起部（掌营造及工匠）这一对民生没有益处的工程，又把宫中不事纺织的宫女放出宫。

冬，十一月二十六日，北魏又下诏撤销尚方锦绣、绫罗制作；不过，人民自己要制造的，任他们制造，不加禁止。当时，北魏长期和平无事，国府满盈，金银绸缎堆积如山。拓跋宏下诏，将御府中衣服珍宝、太官饮食用具、太仆（掌交通）舆轿车马乘具、内库弓箭刀枪的十分之八，以及皇宫外其他仓库的衣物、缯布、丝绵等不是供应国用的，拿出三分之二赏赐给百官，下至工匠、商人、衙役，更普及到六镇边防军人，京畿内的鳏、寡、孤、独、贫、病，都有赏赐。

12 北魏秘书令高祐、秘书丞李彪奏请改《国书》编年为纪、传、表、志，北魏主听从。高祐，是高允同一个祖父的堂弟。十二月，拓跋宏下诏，命李彪与著作郎崔光改修《国书》。崔光，是崔道固的堂孙。

北魏主拓跋宏问高祐：“怎样才能制止强盗？”高祐回答说：“当年，宋均树立德政，猛虎渡河而去（见公元64年记载）；卓茂推行教化，连蝗虫都不入境（见公元25年记载）。何况盗贼不是野兽虫子，而是人，只要郡守、县令称职，治理教化有方，消除盗贼，不是什么难事。”

高祐又上疏说：“如今选拔官员，不看他治理工作的优劣，而只看他年资多少，这不是人尽其才的办法。应该停止这种做法，抛弃那些没有意义的年资，唯才是举，则为官之路自然清穆。过去有功劳的老臣，虽然年资很高，但并没有治理才能的，可以加之以爵赏，不宜委任他治理一方；所谓王者，可以因私人理由赏赐给人钱财，不可因私人喜爱而给他官职。”皇帝拓跋宏很赞赏他的话。

高祐后来出任西兗州刺史，镇守滑台。他认为郡国都有学校，县、乡也应该有，于是下令，县设立讲学，乡设立小学。

【学以致用】

01，学习人物：高允

这就是做人的榜样

“允仁恕简静，虽处贵重，情同寒素；执书吟览，昼夜不去手；诲人以善，恂恂不倦；笃亲念故，无所遗弃”

几点总结：

1，身体好，长寿（南北朝时期 98岁）

2，“历事五帝，出入三省，五十余年，未尝有谴”，这算是政界的“老法师”了

3，把道理读通了的人，克己功夫了得，给我的体会是，是真正做到了《大学》所讲的，止于至善的地步。

我很喜欢他的一个说法：“天下奇妙的道理甚多，为什么偏偏要问这个。”

這句話可以用來克己，比如懂的了一些道理却忍不住向别人说的毛病。

另外，相对于高允的人生成就，我更感兴趣的是他最开始做了什么？

少年丧父，大器早成，有非凡的气度，清河人崔玄伯见到他十分惊异，感叹说:"高子黄中内润，文明外照，必为一代伟器，我只担心自己不能亲眼见到。".....博通经史、天文、术数，尤其爱好《春秋公羊传》，得到郡守召为功曹。（来源于360百科）

最近看到一位好朋友录她小孩（6岁）读书的视频，看到了小朋友读的教材，属于语文类的口水话。

想想看，一个五六线城市的普通家庭的小孩，十几年后，如何与城市里面的小孩在市场上竞争？

个人认为，唯一可以竞争的点在于， 就是看谁对“道与德”的领悟与学以致用更强

最典型的例子，就是我们的教员了。

想想看，一个小孩子，凭什么被人感叹“黄中内润，文明外照，必为一代伟器”？

这种大器的质是从哪里来的？

肯定不是读口语化的文字，以及现代诗当中能孕育出来的

一定是经史、天文、术数，内经等先贤文章里面得来的。

这是个人体会，给朋友发了一些资料，很期待看看她的小孩十五六年之后会是怎么样。

02，组织里面养蛀虫，家族里面养懒人，这个文化得注意

“甲午，魏主还平城。诏复七庙子孙及外戚缌麻服已上，赋役无所与。”

當年汉武帝颁布推恩令，这个机制就是在瓦解上层阶级的躺平，哪怕是皇族不继续努力，都可能没得饭吃。

03，韩麒麟上表

这个值得一看

中国人的老话：家无三年积蓄不为家，国无九年存粮不为国。

相信经历了这次疫情，我们对这句话深有体会。