纣王在朝堂之上与群臣商议国事，这时午门官来报：终南山有一炼气士云中子欲见驾。对此，本就不愿接受群臣谏言的纣王，便让午门官宣云中子前来相见。

云中子是仙界公认的福德之仙，其修为已经达到了大罗金仙境界，按理说，对于如此修为的仙人，纣王应该以礼相待，待若上宾才对，然而，在初见云中子时，纣王却因为云中子没向他行跪拜礼，所以对云中子的态度也是十分傲慢。

之后，在得知云中子是专为除妖而来时，纣王便向云中子投去了橄榄枝，也就是欲让云中子对他称臣，封神原文写道：“先生有这等道术，明于阴阳，能察妖魅，何不弃终南山而保护朕躬，官居显爵，扬名于后世，岂不美哉”！

对于纣王的这一举动，云中子直接以闲云野鹤惯了，不愿受拘束为由给拒绝了。按理说，纣王虽为一国之君，但毕竟是肉体凡胎，跟高高在上，受凡人顶礼膜拜的神仙相比，两者自然不能相提并论，那么问题来了，纣王只是个凡人，为何却敢让神仙对其称臣呢？

对此，唐古认为无非有以下两点原因：

一，纣王手下本就有神仙；纣王虽是肉体凡胎，但其手下却能人异士众多，像擅长呼名落马的张桂芳，拥有超强法宝的魔家四将等等。

除此之外，纣王手下甚至说还有两位大罗金仙，他们分别是：

第一位闻仲；闻仲是商纣太师，除此之外，闻仲的另外一个身份就是截教门人，在随其恩师金灵圣母修行的过程中，闻仲不仅炼成了五行之术，还被其恩师赋予了能分辨人间善恶黑白的第三只眼。

当闻仲师成艺满之后，金灵圣母又赐了他雌雄双鞭和坐骑墨麒麟，随后便让他下山去辅保了殷商，至纣王执政时期，闻仲已经辅保了殷商三世。

第二位孔宣；孔宣是商纣三山关第二任总兵，至于说他的修为和实力，在封神中也是名列前茅。

孔宣的本体是“瞠目细冠红孔雀”，按封神原文所写他曾见证了天地日月的形成，而这也就代表了孔宣的修为要远在燃灯、陆压这些天皇时期才得道的大罗金仙之上。

至于说孔宣的实力，其看家本领是可收万物的五色神光，而面对五色神光，燃灯、陆压都只有逃跑的份，西方圣人准提道人也是现出自己的最强形态才将其降服。

闻仲师出名门，孔宣实力超强，这两位大罗金仙都甘心听命于纣王，这就是纣王敢让云中子称臣的底气之一。

二，纣王能带给神仙带去功名富贵；有人会说，神仙都有点石成金的本领，哪会缺什么功名富贵呢？

然而，用法术变出金钱，毕竟属于是逆天行为，而对于此，即使已经修成仙体，自然也不敢逆天随意而为之，因此才有九龙岛四圣前往朝歌拜见纣王，其目的就是想在打败西岐后，能留在朝歌享人间富贵。

由此可以看出，功名富贵不仅仅是对凡人有吸引力，就连神仙对此也趋之若鹜。因此来说，纣王敢让云中子称臣的第二个底气就是功名富贵。

当然，对于纣王，有人会说他是最后一位人王，地位与昊天上帝相当，因此才敢让神仙对其称臣。

然而，封神原文对纣王的设定并没有人王一说，在《封神演义》第一回中曾明确写道：后帝乙在位三十年而崩，托孤与太师闻仲，随立寿王为天子，名曰纣王，也就是说，纣王和后世的君王一样，都是天子而并非人王……