虽然mr深水被标榜为“中医黑”，但在自我认知中咱依然是认可中医的，所以自告奋勇来回答这个问题

在所有传统医学里中医好似“鹤立鸡群”，显得非常主流且与众不同

但事实上中国历史上还存在过一个，基于大一统王朝而被“册立”为国医的“非中医”传统医学

这就是在元朝时期短暂兴起的——回回医学

蒙元之前 ，“回回”一词泛指回鹘地区+信奉伊斯兰教的民族和地区

而至蒙元时期，“回回”则单指信奉伊斯兰教的中亚人和西亚人，特别是突厥族民

因为元代宋，蒙古人在中原地区搞“四等人制”的“民族歧视”

就是一等人为蒙古人，二等人色目人，三等人北方汉人（包括北方的契丹人和女真），四等人南方汉人

汉人在元朝属于低等民族，所以蒙古人也死活看不上咱们汉人的中医，而更青睐于蒙古人的传统医学，这就是——回回医学

我们不得不承认回回医学和中医各有所长而且非常相似

如果说中医擅长的是内科，那么回回医学擅长的就是外科

如果说中医是基于黄老之学发展起来的，那么回回医学就是基于景教发展起来的

公元431年，在著名的以弗所公会议中，聂斯脱里教派被判为异端，所以大量教民东进，大约在唐太宗时期进入中国，并落地生根

之后因唐武宗下令“灭佛”，景教招致牵连所以受到重创。后借助蒙元帝国的兴起最终得以在元朝复兴并皈依穆斯林，并最终衍生出了“景医”，也就是后来的“回回医学”

（严格来说景医和回回医学的信仰不同，但这种差别就和道医与中医的差别一样，共性远大于差异，所以为方便叙述，就统一二者）

这个是回回医学的背景

那么该如何评价回回医学呢？

mr深水认为回回医学和中医的发展基础非常类似

中医的诞生和“一家独大”基于一个历史事件，那就是汉武帝和董仲舒搞的“罢黜百家独尊儒术”

而回回医学的诞生也基于以弗所公会议中，聂斯脱里教派（景教）剥离成为独立的一支教派

在这里我更乐意将儒家作为一种宗教信仰来看待，因为其思想传统和道教如出一辙。这与回回医学与景教之间密切的关系一模一样

所以你会发现全世界的传统医学大多都和宗教联系密切

例如西方医学和天主教、回回医学和基督教（后皈依穆斯林）、阿育吠陀和印度教、传统中医和道教……

所以mr深水老师说博大精深和源远流长并非中医的“独有”，全世界的传统医学都是这个发展路径

而在临床上，回回医学可能是因为有基督教（新教）的背景，所以其非常注重解剖学，故在外科、五官科、骨科等方面可以说全面碾压中医

其实这个也不奇怪啦

自古以来外科和骨科一直是中医的弱项，毕竟这两科的发展需要建立在严谨客观的解剖学之上，其价值可以通过明确的临床指征来判断

所以中医擅长的“解释”在这方面是不没太大用处的

具体医案咱们就不说了，就说一个历史事实

后来女真入主中原建立满清王朝，即便几乎全盘继承汉文化和中医的满族人，在对待骨科方面也不看好中医

最典型的一个例子，就是清初满族人接受了宋朝管制的中医“十三科”，其中有独立的“正骨科”

但在嘉庆六年，原来的正骨科则被裁撤，并入上驷院由蒙古医生负责

上驷院最早就是朝廷的牧马所，里面的蒙古医生除了给马看病（主要是骨折）外，还要兼顾给人看病

可想而知如此崇拜汉文化的满族人，在骨科方面是有多么不信任中医

所以在mr深水来看，中医和其他传统医学没有本质区别

包括溯源、历史承继、脉络发展、临床应用等大家都是半斤对八两，没有谁比谁更优秀之说

唯一不同的是，中医可能是世界上最不注重解剖学的传统医学，这导致中医在外科、外科、五官科、产科等需要高水准解剖学的医学分科上乏善可陈

当然中医不重视解剖学这个问题得由中华传统文化背锅，这又涉及到中华传统文化中对“活人”与“死人”不同认知的问题，在这里就不详展开了

总的来说，辉煌的历史可以成为中医引以为傲的一面，但绝不应该成为中医自信的来源

毕竟医学的自信需要建立在扎实的临床实践上，靠着喊两句“博大精深”、“源远流长”是治不好病的，除非你是……