人有一个阶段，或长或短，长则一辈子，短者一瞬间。

什么阶段？爱争论，总想让别人接受、认同、支持你的观点。

别人不接受，你总要开启话唠模式，非要争个高低贵贱。结果，轻则心生怨气，重则打架反目。

让别人认同自己的观点很重要吗？你自己收获了满足感他，认为自己高深莫测，有深度，有内涵。别人不情愿接受你的观点，他也难受，朋友反目，亲戚断交者比比皆是。因此，不要好为人师夸夸其谈。

当别人表达观点时，不管你认不认同，你只需点头，说：有道理。这样既满足他的心理需要，你也能获得不同角度看问题的思路。不要去争论，反驳。你心里有杆秤就行了，没必要用语言去称谁说的话重，真的话轻。没必要去炫耀自己的高贵，别人的低贱，这很不智。

你即便不认同也可以说：有道理。

一句：有道理。省下多少口舌，化解多少痛苦与烦恼！

有道理，不涉及原则的全部都有道理。

你改变不了他，他也改变不了你，只有社会的毒打、残酷的现实能改变一个人。

为什么我们要对别人的观点说：有道理呢？

由于人的知识有限，所以认知有限；推理能力有限，所以认知不同；验证知识的能力有限，所以看待事物得出的结论不同，所有的不同，会让每个人的立场、观点各有不同。

人常常用片面或错误的知识、错误推理过程、不同的立场与观点，推导出和他人不同的结论。我们都是独立的个体，为何要强迫别人认同我们的观点？别人强迫你接受他的观点时，你心里比吃了苍蝇还还难受。那为何你要和别人争论个高低呢？没有任何意义，己所不欲，勿施于人。互不侵犯，求同存异。你在想求同的同时，比求同更重要的是要存异。因为有时候真理不一定在统一的思想和观点那里，异样刺耳的声音有时候也是对的。我们研究的不是数理化公式，不是在某个维度绝对的真理，科学要探究本质，1是1；原子是原子，分子是分子；谁和谁反应变化成什么物质，就是什么物质。只有数理化需要争论出真理，生活在不涉及原则底线的情况下，没必要争论对错高低。所以没必要去争论，点头同意对方有道理即可。

人常常有过度的自信心或者虚荣心，认为自己推理的结论是对的，别人的是错的。满足自己的自信心、虚荣心，那对方的自信心和虚荣心你是否照顾到了？没有吧！你快乐了，别人痛苦了。有何意义？徒增烦恼罢了！为何不一句：有道理。化解所有痛苦和烦恼？

说有道理，奉承别人聪明，叫作智。争高低，论贵贱，你气，他也气，及其不智！

菩提本无树，

明镜亦非台。

本来无一物，

何处惹尘埃？

人常常为了争论对错而争论，仅仅是为争论谁更聪明、谁高尚谁低下而争论，是为虚荣心而争论。

碰到每个与自己观点不同的，都要去争论一下谁更聪明，人的一生都会在争斗中度过。人生意义何在？争得天昏地暗，地老天荒，有何用？伤肝伤心，有何意义？不利于养生，不利于颐养天年。

人生有一种境界，无我。

我知道我的无知，就是无我。无我方能认知自我。苏轼有诗词云：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

苏轼

不要将自己的幸福建立在别人的认可上。

快乐来源于内在！

不要虚荣攀比，失掉自己人生的真意。苏轼又有诗云：

和子由渑池怀旧

人生到处知何似，

应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，

鸿飞那复计东西。

鸟都不在乎，你争论个鸟？

王国维人生的三种境界和苏轼积极乐观的人生态度和处世哲学有异曲同工之妙。

第一重境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路；

第二重境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；

第三重境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

不要争论，高低、贵贱。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？无我无争，无争心静，心静人安，人安圆满。

不争论，多吃东坡肉

诗经有文：永言配命，自求多福。（意思是：常思虑自己的行为是否合乎天理，以求美好的幸福生活）多读古人的的智慧，无我方能长久，不争天下莫敢与之争！