去年听一朋友说的事。

该朋友在大城市结婚定居。父母和高寿的奶奶留在故乡。

某日，母亲毫无前因地打电话，说已到了朋友所住的大城市，这就上门。上门来，劈面对朋友说：

“你出去住酒店！我要住你的房！我不回老家伺候你奶奶了！我伺候得够够的了！你奶奶天天疯了一样骂我！”

天降霹雳，朋友愣了，回过神来，跟妻子商量，理智地处理。先安顿好了母亲，让她好好住下；再打电话，问故乡的父亲和奶奶：出啥事了？

父亲还怪委屈，那意思“你妈啥也没说就跑了！”他还觉得奇怪，觉得没必要闹那么大，毕竟“婆媳矛盾总难免，小吵大商量，忍忍就过去了！”

朋友长了个心眼，好说歹说，把母亲劝去了所在大城市的医院。

医生检查后说，朋友的母亲已经躁郁了，好在查出来及时。说她那么反应激烈地要离开故乡，其实挺对的：她可能出于本能，试图避开让她躁郁的环境。

朋友觉得，这可能不是单纯的婆媳矛盾了，就回故乡，好说歹说，说服了坚持“你奶又没事，就是脾气爆”的父亲，把奶奶劝去了医院——发现奶奶也进入轻度老年痴呆了，难怪没事经常乱骂人。

所以，这是一个已经病变的老人，几乎要逼得另一个老人躁郁——但亲人们还懵懂未知，觉得只是婆媳矛盾。

朋友跟我感叹说：许多人吐槽大城市病人多，觉得小城市好。

其实不一定是小城市病人少，而是在小地方，许多人，尤其老人，讳疾忌医，不肯去医院。

许多精神上的折磨苦痛，也只落得被人指指点点，“这人脾气真怪！”

今年跟一位长辈说起这事，她别有心得。

她说，这件事最重要的点，是这位母亲还知道逃离压力，而非“没苦硬吃”。

众所周知，爱强调没苦硬吃的人们，一般分两种。

其一是骗子。他们总爱强调各类成功者吃苦的经历，企图以此论证：你吃苦是好事。但“苦其心志劳其筋骨饿其体肤”，并不等于就自动获得“天将降大任于斯人也”的天命。不能因为“司马迁吃了一刀，写出了《史记》”，得出“吃了一刀的比如魏忠贤安德海都能写出《史记》”的结论。

吃苦不是成功的充分必要条件——而他们大多对此闭口不谈。

但有更多老实的前辈，也会没苦硬吃，默默吞咽。甚至还会要求身边人也一样，没苦硬吃。

大概，许多前辈经历苦难，他们失去了许多东西，而所获甚微。他们知道苦难是坏的，但如果相信自己吃了苦而毫无收益，就会让自己崩溃。

这时，人的心理卫护机制，让他们倾向于从缺失中寻觅回报。

他们必须说服自己：苦难有价值。

所以他们不停跟其他人念叨吃苦是好事。

既是说服他人没苦硬吃，也是自我说服：能吃苦是好事，吃苦本身是好事，自我压抑本身是好事……如此才能将自己的吃苦经历合理化。

许多前辈甚至还会一边没苦硬吃，一边不喜欢那些拒绝吃苦的人们：一旦遇到不肯吃苦的年轻人，哪怕年轻人并没伤害他们，只是表现出不愿吃苦的倾向，就要恼怒起来。

其实伤害他们的不是年轻人，而是已经被他们用“吃苦有价值”给自我合理化了的创痛。

“如果年轻人可以不吃苦也能过得逍遥快活，那我之前不是白吃苦了吗？！”

于是许多人就这样默默地循环下去，没苦硬吃。

然而吃苦终究不是好事。

如果觉得吃不下去了，该考虑的不是继续强迫自己吃下去把自己憋疯，而是如我那位朋友的母亲一样，逃离。

在那些渲染吃苦光荣、应该没苦硬吃的人看来，逃避的确可耻。

但有用。