尹喜（上）：观星望气函谷关，拜师学艺道德篇，若无尹喜留真言，道德真经何处传
尹喜，字公文，春秋时秦国天水人。有一天，尹母在白天小憩的时候，梦到五色云霞从天而降，在自己身侧氤氲环绕。不久后，尹母便有孕在身，怀上了尹喜。等到尹喜出生的那天，院子里的地上突然长满盛开的莲花。等到尹喜年岁渐长，双眼明亮，似有日月精华蕴含其中，身材修长挺拔，双手垂下来能超过膝盖，相貌堂堂，有天人之相。尹喜年轻的时候，喜欢阅读三坟八索，擅长天文占星之术，能够服食炼化天地之间的精气。
尹喜道德高尚，行为仁义，为人大度不拘俗礼，经常做舍己为人的事，为人淡泊，不追名逐利。周康王时代，尹喜曾经出仕，在朝中担任大夫一职。某天，尹喜仰观天象，发现天空，有一道紫气自动向西来，尹喜掐指一算，知道将有道德高尚的圣人要出函谷关西区，于是尹喜通过关系，将自己调到函谷关担任令尹。尹喜吩咐守门的官吏孙景说：“如果有相貌不俗，车马服装异于常人者，不要让他过关，把车驾拦下来后通知我。”尹喜自己也经常站在函谷关头观察来往行人，等待圣人的到来。
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秦昭王二十三年七月十二日甲子那天，太上老君乘坐由青牛拉着的白色车驾来到函谷关，司机徐甲向门吏孙景通报，准备出关。孙景牢记尹喜的嘱咐，在城门口拦下太上老君的车驾后，进入关内将相关情况禀报给尹喜。尹喜闻报，高兴地说：“我今天终于能见到圣人了。”于是换上隆重的礼服，出关迎接老子。
尹喜来到老子车驾前，对老子行叩头行礼之后，邀请老子说：“希望您的车驾能在函谷关小歇几天，我有些问题向您请教。”老君推辞说：“老夫只是一介贫贱的老农民，家住关东，田在关西，现在要过关到地里取些柴火，没有什么值得请教的，希望大人您能放我过关。”
尹喜再次稽首说：“圣人您怎么可能是取柴火？我很早就推算到您会过函谷关西游，因此特意调到函谷关来，我已经顶着太阳等您好几天了，我是真心希望您的车驾能在关内小憩一些时日。”太上老君回答说：“我听说有个自号古先生的人，在天竺开宗立道。古先生精通清静无为，亘古长存的大道，我也是准备过函谷关，到天竺向古先生以身求道，你让我区区一介老朽留下来又有什么意义呢？”尹喜回答说：“我观圣人您神姿超绝，一定是天上的至尊下凡，西方的蛮夷哪里值得您亲自去教化？希望您能垂怜我的殷殷向道之心，不要再推辞。”
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太上老君问道：“你是通过什么推测到我一定会来函谷关的？”尹喜回答说：“去年冬天，十月份，天理星向西移动经过昴星，从这个月的朔日开始，函谷关已经刮过三次融风，每次融风吹过，都伴随着状如龙蛇的东方真气向西而去。这些都是圣人将临的征兆，所以我才会推测出，一定会有圣人过函谷关西区。”
太上老君闻言，哈哈大笑道：“善哉，你既然能推测到我，我自然也能推测到你。你有通神的本事与见地，理应获得度世的法门。”尹喜再次向太上老君行礼，询问道：“敢闻圣人尊姓大名？我这等凡夫俗子不知能否可得一闻？”太上老君回答说：“我姓字渺渺，多不胜数，劫起劫灭，以不同的身份历经无数次轮回。我这一世的名字，姓李，字伯阳，号老聃。”
见太上老君答应小留数日，尹喜连忙在馆舍安排好太上老君的饮食起居，以弟子之礼侍奉太上老君。太上老君在函谷关住了一百多天，将道家的内外修炼尽数传授给尹喜。太上老君的司机徐甲，从小就受雇于太上老君，徐甲与太上老君曾经约定日薪一百钱，等到了函谷关的时候，太上老君已经欠下了徐甲七百三十万钱的工资。徐甲见太上老君辞官远行，断了收入来源，趁太上老君在函谷关逗留期间，来向太上老君索取工资。
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太上老君对徐甲说：“等我过段时间到了西海诸国，会给你黄金万两支付工资。”徐甲也答应了太上老君的约定。在函谷关停留期间，有一次徐甲带着青牛到野外吃草，老君准备试探一下徐甲的心意，于是施法将一株吉祥草变为一个美女。美女到徐甲放牛的地方，用语言暗示徐甲，只要徐甲能留下来，自己就会以身相许。徐甲被美女所迷惑，准备留在函谷关，毁掉和太上老君西区的约定，同时把老君拖欠的工资索要回来。于是徐甲到函谷关的司法官那里状告太上老君，向老君索要佣金。
太上老君对徐甲说：“你已经追随我有二百年的时间了，你的阳寿早就尽了，之所以能活到今天不死，是因为我一直在用太玄生符为你续命。你竟然不顾念我的活命之恩，只为了区区钱财就把我告上公堂。”太上老君说完，一张丹篆如新的符文从徐甲口中飞出，落入太上老君手中。
失去太玄生符维持生机的徐甲，顿时化作一堆白骨。在一旁围观的尹喜见状，觉得徐甲罪不至死，于是向太上老君磕头求情，请求太上老君赦免徐甲的罪过，让他复活过来。太上老君又把太玄生符投到徐甲身上，徐甲立刻死而复生。尹喜用自己的私房钱支付了徐甲的佣金，然后按照劳动法辞退了徐甲。
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小评:由于列仙全传原文里尹喜的内容较长，所以小编将关于尹喜的内容分为上下两篇。本文为上篇。尹喜是真实存在的历史人物，获得的头衔和称号比较多，是先秦时代的哲学家和教育家，被誉为先秦天下十豪之一，是道教楼观派祖师、文始派祖师，在道教拥有文始真人、华南真人、终南隐圣、无上真人、博大真人、文始先生等称号。
尹喜据说是在武当山修道的第一位道士，因此又被道教尊称为“玉清上相”。本文讲述的是擅长观星望气的尹喜，见紫气东来，推测出将有圣人经过函谷关。于是主动外调到函谷关做令尹，等候圣人出现。老子西出函谷关，准备化胡为佛的时候，果然被尹喜等了一个正着。
尹喜抓住机会，经过一番软磨硬泡，不但顺利地拜老子为师，还成功将老子留在函谷关给自己补课上培训班。这期间，老子的司机徐甲禁受不住诱惑，向老子讨要工钱辞行。由于徐甲已经活了二百年，早已经超过了人类的正常寿命，多亏了老子的太玄生符才能维持肉身不腐的状态。见徐甲不知感恩，老子一怒之下收回了徐甲体内的太玄生符，徐甲顷刻化为白骨。一旁的尹喜知道这是老子在考验自己，主动替徐甲求情，徐甲才得以存活。尹喜在替老子支付完裁员赔偿之后，老子解雇了徐甲。
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原文:尹喜，字公文，天水人。初，母氏尝昼寝，梦天下绛霄，流绕其身。及喜生时，家陆地自生莲花遍满。及长，眼有日精，姿形长雅，垂臂下膝，堂堂有天人之貌。少好学坟索，善内学星宿，服精华，隐德行仁，大度不修俗礼，损身济物，不求闻达。周康王时为大夫，仰观乾象，见东方有紫气西迈，知有圣人当度关而西，乃求为函谷关令。预敕关吏孙景曰：“若有形容殊俗、车服异常者，勿听过。”喜尝候物色而迹之。
时昭王二十三年七月十二日甲子，老君果乘白舆，驾青牛，徐甲为御，欲度关。关吏入白喜，喜曰：“今我得见圣人矣。”即具朝服出迎，跪伏叩头，邀之曰：“愿暂留神驾。”老君谢曰：“吾贫贱老翁，居在关东，田在关西，今暂往取薪，何故见留？幸听度。”喜复稽首曰：“大圣岂是取薪？久知大圣当来西游，暴露有日，愿少憩神驾。”老君曰：“闻开导竺乾，有古先生，善入无为，永存绵绵，是以身就道，经历关，子何过留耶？”
喜又曰：“今观大圣神姿超绝，乃天上之至尊，边夷何足往观？愿不托言，少垂哀愍。”老君曰：“子何所见而知？”喜曰：“去冬十月，天理星西行过昴，自今月朔，融风三至，东方真气，状如龙蛇而西度。此大圣人之征，故知必有圣人度关。”老君乃怡然笑曰：“善哉！子之知吾，吾亦已知子矣。子有通神之见，当得度世也。”喜再拜曰：“敢问大圣姓字，可得闻乎？”老君曰：“吾姓字渺渺，从劫至劫，非可尽说。吾今姓李，字伯阳，号曰老聃。”
喜于是就官舍设座供养，行弟子礼。老君乃为喜留关下百余日，尽传以内外修炼之法。时老君之御者徐甲，少赁于老君，约日顾百钱，至关时，当七百三十万钱。甲见老君去官远适，亟来索钱。老君谓曰：“吾往西海诸国，还当以黄金什直偿尔。”甲如约。及至关，饭青牛于野，老君欲试之，乃以吉祥草化为一美女，行至牧牛之所，能以言戏甲。甲惑之，欲留，遂负前约。乃诣关令讼老君，索佣钱。老君谓甲曰：“汝随我二百余年，汝久应死，吾以太玄生符与汝，所以得至今日。汝何不念此而乃讼吾？”言讫，符自口中飞出，丹篆如新，甲即成一聚白骨。喜乃为甲叩头，请赦其罪，以赐更生。老君复以太玄生符投之，甲即立生。喜乃以钱偿甲，而礼遣之。
声明：《列仙全传》，又名《有像列仙全传》，是一本带有神仙画像的明朝畅销书，主要记载的是从三皇五帝时代到明朝万历年间，在民间及官方种流传的神仙故事总集，一共涉及到581位神仙人物。《列仙全传》是将《搜神记》、《列仙传》《史记》《庄子》等各种五花八门的资料中涉及到的神仙人物摘录出来，经汇总整理而成。
《列仙全传》现存九卷，前八卷卷端署“吴郡王世贞辑（编）次，新都汪云鹏校梓”，第九卷署“新都后学汪云鹏辑补”。有一种说法则是认为前八卷也是书商汪云鹏编辑，但为了书籍销量，特意假称文坛领袖王世贞编写。具体真相如何，已经不可考证。小编主要是参考上海古籍出版社整理出版的《列仙全传》，对其中涉及到的神仙故事进行翻译讲述。因本人水平有限，翻译理解有不当之处，敬请读者批评指正，小编虚心受教。
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