学习内容：

萧衍在同泰寺舍身，三日后回宫

杨椿建议朝廷派人监督萧宝寅，朝廷拒绝

梁朝曹仲宗、陈庆之攻下北魏涡阳

萧宝寅自立为齐帝，改年号为隆绪

萧宝寅意欲谋反，游说苏湛，苏湛拒绝支持

【原文】

初，上作同泰寺，又开大通门以对之，取其反语相协。上晨夕幸寺，皆出入是门。辛未，上幸寺舍身；甲戌，还宫，大赦，改元。

魏齐州广川民刘钧聚众反，自署大行台；清河民房须自署大都督，屯据昌国城。

夏四月，魏将元斌之讨东郡，斩赵显德。

己酉，柔然头兵可汗遣使入贡于魏，且请讨群贼。魏人畏其反覆，诏以盛暑，且俟后敕。

魏萧宝寅之败也，有司处以死刑，诏免为庶人。雍州刺史杨椿有疾求解，复以宝寅为都督雍泾等四州诸军事、征西将军、雍州刺史、开府仪同三司、西讨大都督，自关以西皆受节度。

椿还乡里，其子昱将适洛阳，椿谓之曰：“当今雍州刺史亦无逾于宝寅者，但其上佐，朝廷应遣心膂重臣，何得任其牒用！此乃圣朝百虑之一失也。且宝寅不藉刺史为荣，吾观其得州，喜悦特甚，至于赏罚云为，不依常宪，恐有异心。汝今赴京师，当以吾此意启二圣，并白宰辅，更遣长史、司马、防城都督，欲安关中，正须三人耳。如其不遣，必成深忧。”

昱面启魏主及太后，皆不听。

五月丙寅，成景儁攻魏临潼、竹邑，拔之。东宫直閤兰钦攻魏萧城、厥固，拔之，钦斩魏将曹龙牙。

六月，魏都督李叔仁讨刘钧，平之。

秋七月，魏陈郡民刘获、郑辩反于西华，改元天授，与湛僧智通谋，魏以行东豫州刺史谯国曹世表为东南道行台以讨之，源子恭代世表为东豫州。诸将以贼众强，官军弱，且皆败散之余，不敢战，欲保城自固。

世表方病背肿，出，呼统军是云宝谓曰：“湛僧智所以敢深入为寇者，以获、辩皆州民之望，为之内应也。向闻获引兵欲迎僧智，去此八十里；今出其不意，一战可破，获破，则僧智自走矣。”

乃选士马付宝，暮出城，比晓而至，击获，大破之，穷讨，余党悉平。僧智闻之，遁还。郑辩与子恭亲旧，亡匿子恭所，世表集将吏面责子恭，收辩，斩之。

魏相州刺史乐安王鉴与北道都督裴衍共救信都。鉴幸魏多故，阴有异志，遂据邺叛，降葛荣。

己丑，魏大赦。

初，侍御史辽东高道穆奉使相州，前刺史李世哲奢纵不法，道穆按之。世哲弟神轨用事，道穆兄谦之家奴诉良，神轨收谦之系廷尉。赦将出，神轨启太后先赐谦之死，朝士哀之。

彭群、王辩围琅邪，自夏及秋，魏青州刺史彭城王劭遣司马鹿悆、南青州刺史胡平遣长史刘仁之将兵击群、辩，破之，群战没。劭，勰之子也。

八月，魏遣都督源之邕，李神轨，裴衍攻邺。子邕行及汤阴，安乐王鉴遣弟斌之夜袭子邕营，不克；子邕乘胜进围邺城，丁未，拔之，斩鉴，传首洛阳，改姓拓跋氏。魏因遣子邕、裴衍讨葛荣。

九月，秦州城民杜粲杀莫折念生阖门皆尽，粲自行州事。南秦州城民辛琛亦自行州事，遣使诣萧宝寅请降。魏复以宝寅为尚书令，还其旧封。

谯州刺史湛僧智围魏东豫州刺史元庆和于广陵，魏将军元显伯救之，司州刺史夏侯夔自武阳引兵助僧智。冬十月，夔至城下，庆和举城降。

夔以让僧智，僧智曰：“庆和欲降公，不欲降僧智，今往，必乖其意。且僧智所将应募乌合之人，不可御以法；公持军素严，必无侵暴，受降纳附，深得其宜。”

夔乃登城，拔魏帜，建梁帜；庆和束兵而出，吏民安堵，获男女四万余口。

臣光曰：湛僧智可谓君子矣！忘其积时攻战之劳，以授一朝新至之将，知己之短，不掩人之长，功成不取，以济国事，忠且无私，可谓君子矣！

元显伯宵遁，诸军追之，斩获万计。诏以僧智领东豫州刺史，镇广陵。夔引军屯安阳，遣别将屠楚城，由是义阳北道遂与魏绝。

领军曹仲宗、东宫直閤陈庆之攻魏涡阳，诏寻阳太守韦放将兵会之。魏散骑常侍费穆引兵奄至，放营垒未立，麾下止有二百余人，放免胄下马，据胡床处分，士皆殊死战，莫不一当百，魏兵遂退。放，叡之子也。

魏又遣将军元昭等众五万救涡阳，前军至驼涧，去涡阳四十里。陈庆之欲逆战，韦放以魏之前锋必皆轻锐，不如勿击，待其来至。

庆之曰：“魏兵远来疲倦，去我既远，必不见疑，及其未集，须挫其气。诸君若疑，庆之请独取之。”于是帅麾下二百骑进击，破之，魏人惊骇。庆之乃还，与诸将连营而进，背涡阳城与魏军相持。自春至冬，数十百战，将士疲弊。闻魏人欲筑垒于军后，曹仲宗等恐腹背受敌，议引军还。

庆之杖节军门曰：“共来至此，涉历一岁，糜费极多。今诸君皆无斗心，唯谋退缩，岂是欲立功名，直聚为抄暴耳！吾闻置兵死地，乃可求生；须虏大合，然后与战。审欲班师，庆之别有密敕，今日犯者，当依敕行之！”仲宗等乃止。

魏人作十三城，欲以控制梁军。庆之衔枚夜出，陷其四城，涡阳城主王纬乞降。韦放简遣降者三十余人分报魏诸营，陈庆之陈其俘馘，鼓噪随之，九城皆溃，追击之，俘斩略尽，尸咽涡水，所降城中男女三万余口。

萧宝寅之败于泾州也，或劝之归罪洛阳，或曰：“不若留关中立功自效。”

行台都令史河间冯景曰：“拥兵不还，此罪将大。”

宝寅不从，自念出师累年，糜费不赀，一旦覆败，内不自安；魏朝亦疑之。

中尉郦道元，素名严猛。司州牧汝南王悦嬖人丘念，弄权纵恣，道元收念付狱。悦请之于胡太后，太后敕赦之，道元杀之，并以劾悦。

时宝寅反状已露，悦乃奏以道元为关右大使。宝寅闻之，谓为取己，甚惧，长安轻薄子弟复劝使举兵。

宝寅以问河东柳楷，楷曰：“大王，齐明帝子，天下所属，今日之举，实允人望。且谣言‘鸾生十子九子，一子不关中乱。’大王当治关中，何所疑！”

道元至阴盘驿，宝寅遣其将郭子恢攻杀之，收殡其尸，表言白贼所害。又上表自理，称为杨椿父子所谮。

宝寅行台郎中武功苏湛，卧病在家，宝寅令湛从母弟开府属天水姜俭说湛曰：“元略受萧衍旨，欲见剿除。道元之来，事不可测。吾不能坐受死亡，今须为身计，不复作魏臣矣。死生荣辱，与卿共之。”

湛闻之，举声大哭。俭遽止之，曰：“何得便尔！”

湛曰：“我百口今屠灭，云何不哭！”哭数十声，徐谓俭曰：“为我白齐王，王本以穷鸟投入，赖朝廷假王羽翼，荣宠至此。属国步多虞，不能竭忠报德，乃欲乘人间隙，信惑行路无识之语，欲以羸败之兵守关问鼎。今魏德虽衰，天命未改，且王之恩义未洽于民，但见其败，未见有成，苏湛不能以百口为王族灭。”

宝寅复使谓曰：“我救死不得不尔，所以不先相白者，恐沮吾计耳。”

湛曰：“凡谋大事，当得天下奇才与之从事，今但与长安博徒谋之，此有成理不？湛恐荆棘必生于斋閤，愿赐骸骨归乡里，庶得病死，下见先人。”

宝寅素重湛，且知其不为己用，听还武功。

甲寅，宝寅自称齐帝，改元隆绪，赦其所部，置百官。

都督长史毛遐，鸿宾之兄也，与鸿宾帅氐、羌起兵于马祗栅以拒宝寅；宝寅遣大将军卢祖迁击之，为遐所杀。宝寅方祀南郊，行即位礼未毕，闻败，色变，不暇整部伍，狼狈而归。以姜俭为尚书左丞，委以心腹。文安周惠达为宝寅使，在洛阳，有司欲收之，惠达逃归长安。宝寅以惠达为光禄勋。

丹杨王萧赞闻宝寅反，惧而出走，趣白马山，至河桥，为人所获，魏主知其不预谋，释而慰之。行台郎封伟伯等与关中豪桀谋举兵诛宝寅，事泄而死。

魏以尚书仆射长孙稚为行台以讨宝寅。

正平民薛凤贤反，宗人薛脩义亦聚众河东，分据盐池，攻围蒲坂，东西连结以应宝寅。诏都督宗正珍孙讨之。

十一月丁卯，以护军萧渊藻为北讨都督，镇涡阳。戊辰，以涡阳为西徐州。

葛荣围信都，自春及冬，冀州刺史元孚帅励将士，昼夜拒守，粮储既竭，外无救援，己丑，城陷；荣执孚，逐出居民，冻死者什六七。孚兄佑为防城都督，荣大集将士，议其生死。孚兄弟各自引咎，争相为死，都督潘绍等数百人，皆叩头请就法以活使君。荣曰：“此皆魏之忠臣义士。”于是同禁者五百人皆得免。

魏以源子邕（雍）为冀州刺史，将兵讨荣；裴衍表请同行，诏许之。子邕上言：“衍行，臣请留；臣行，请留衍；若逼使同行，败在旦夕。”不许，十二月戊申，行至阳平东北漳水曲，荣帅众十万击之，子邕、衍俱败死。

相州吏民闻冀州已陷，子邕等败，人不自保。相州刺史恒农李神志气自若，抚勉将士，大小致力，葛荣尽锐攻之，卒不能克。

秦州民骆超杀杜粲，请降于魏。

【原文华译】

1 当初，南梁皇帝萧衍建造同泰寺，又开凿大通门，和同泰寺遥遥相对，取其反语相协。萧衍早晚到寺庙，都从大通门出入。

【胡三省注】

同泰反为大，大通反为同。

三月八日，萧衍在同泰寺舍身。三月十一日，萧衍还宫，大赦，改年号为大通。

2 北魏齐州广川百姓刘钧聚众造反，自称大行台；清河百姓房项自称大都督，屯据昌国城。

3 夏，四月，北魏将领元斌之讨伐东郡变民军，斩首领赵显德。

4 四月十七日，柔然头兵可汗遣使入贡于北魏，并请求率军讨伐群贼。北魏人担心他反复无常，下诏说现在是盛暑天气，以后再说。

5 北魏萧宝寅兵败后，被有司处以死刑，北魏主下诏，免他为庶人。雍州刺史杨椿有病，请求辞职，朝廷又重新任命萧宝寅为都督雍州、泾州等四州诸军事，征西将军，雍州刺史，开府仪同三司，西讨大都督，自潼关以西都受他节度。

杨椿回到乡里，他的儿子杨昱将要去洛阳，杨椿对他说：“当今雍州刺史，确实没有比萧宝寅更合适的，但是他的高级助理官员，朝廷应该派心腹重人担任，怎么能让萧宝寅自己选用！这是朝廷百虑之一失。况且萧宝寅根本不以刺史为荣，但我观察他得到一州，喜悦特甚，至于他的赏罚及所作所为，都不依常法，恐怕他有异心。你这次去京师，应当把我的意思禀告太后和皇上，并告诉宰辅，另行选派长史、司马、防城都督，要想关中安定，就需要这三个人而已。如果朝廷不派人，必定成为国家深忧。”

杨昱当面向北魏主元诩及太后汇报，都不听。

6 五月四日，南梁徐州刺史成景俊攻打北魏临潼、竹邑，攻拔。东宫直阁将军兰钦攻打北魏萧城、厥固，攻拔，兰钦斩北魏将领曹龙牙。

7 六月，北魏都督李叔仁讨伐广川变民首领刘钧，讨平。

8 秋，七月，北魏陈郡百姓刘获、郑辩在西华造反，改年号为天授，与南梁谯州刺史湛僧智通谋，北魏任命代理东豫州刺史、谯国人曹世表为东南道行台，讨伐叛军；任命源子恭接替曹世表为东豫州刺史。诸将认为叛军人多，官军弱小，并且都是刚打过败仗的残兵，不敢出战，想要保城自固。

曹世表正有背上肿胀的病，让人用肩舆把自己抬出来，召见统军是云宝，对他说：“湛僧智之所以敢深入为寇，是因为刘获、郑辩都是州里有声望的人，为他做内应。之前收到情报，说刘获要带兵去迎接湛僧智，离此八十里；如果现在我军出其不意，一战可破，击破刘获，湛僧智自己就退走了。”

于是精选战士战马，交给是云宝，是云宝傍晚出城，天明时抵达，攻击刘获，大破之，穷追猛打，将余党全部歼灭。湛僧智接到消息，逃了回去。郑辩与源子恭是亲密旧友，逃亡藏匿在源子恭处，曹世表集合将吏，当面斥责源子恭，逮捕郑辩，斩首。

9 北魏相州刺史、乐安王元鉴与北道都督裴衍一起救援信都。元鉴对北魏混乱十分高兴，暗中有二心，于是占据邺城叛变，投降葛荣。

10 七月二十八日，北魏大赦。

当初，北魏侍御史、辽东人高道穆奉命前往相州，前刺史李世哲奢纵不法，高道穆弹劾他。李世哲的弟弟李神轨掌权用事，高道穆的哥哥高谦之的家奴控告高谦之逼迫良家子女为奴，李神轨逮捕高谦之，关押在廷尉监狱。遇到大赦令，将要释放，李神轨启奏太后，先将高谦之赐死，朝士都为之哀悯。

11 南梁将领彭群、王辩包围琅邪，从夏天一直到秋天，北魏青州刺史、彭城王元劭派司马鹿悆，南青州刺史胡平派长史刘仁之将兵攻击彭群、王辩，击破，彭群战死。元劭，是元勰之子。

12 八月，北魏派都督源子雍、李神轨、裴衍攻打邺城。源子雍走到汤阴，安乐王元鉴派弟弟元斌之夜袭源子雍兵营，不能攻克；源子雍乘胜进兵包围邺城，八月十七日，攻拔，斩元鉴，将首级送到洛阳，改姓拓跋氏。北魏朝廷于是派源子雍、裴衍讨伐葛荣。

13 九月，秦州城民杜粲屠杀莫折念生全家，没有留下一个活口，杜粲自己执掌了州牧。南秦州城民辛琛也自己执掌了州牧，遣使向萧宝寅请降。北魏朝廷擢升萧宝寅为尚书令，恢复他原来的爵位和封地。

14 南梁谯州刺史湛僧智包围北魏东豫州刺史元庆和于广陵，北魏将军元显伯救援，南梁司州刺史夏侯夔自武阳引兵增援湛僧智。

冬，十月，夏侯夔抵达城下，元庆和献城投降。夏侯夔要把城池让给湛僧智，湛僧智说：“元庆和是要投降您，不是投降我，我如果去，一定违背他的心意。况且我所率领的就是临时招募的乌合之众，不能用法令来约束；您治军一向严厉，必定没有侵暴百姓之事，受降纳附，您去合适。”

夏侯夔于是登上城墙，拔下北魏旗帜，竖立南梁大旗；元庆和带兵出城，吏民安心，接收男女四万余人。

【司马光曰】

湛僧智可以说是君子了！能忘记自己累月攻战之劳，把胜利果实交给一位新来的将领，知己之短，而不掩人之长，功成不取，一切以有利于国事为标准，忠诚无私，可以说是君子了！

15 北魏增援元庆和的援军元显伯连夜逃遁，诸军追击，斩首俘虏数以万计。南梁皇帝萧衍下诏，任命湛僧智兼领东豫州刺史，镇守广陵。夏侯夔引军屯驻安阳，派别将屠杀楚城，由此义阳向北与北魏连通的道路完全断绝。

16 南梁领军曹仲宗、东宫直阁将军陈庆之进攻北魏涡阳，皇帝萧衍下诏，命寻阳太守韦放将兵前往会师。北魏散骑常侍费穆带兵突然出现，韦放的营垒还未建成，麾下只有二百余人，韦放脱下盔甲并下马，坐在胡床上指挥，将士们都殊死作战，无不以一当百，北魏兵于是撤退。

韦放，是韦睿之子。

北魏又派将军元昭等率领部众五万人救援涡阳，前军到了驼涧，离涡阳四十里。陈庆之想要迎击，韦放认为北魏前锋必定都是轻装精锐，最好是不要出击，以逸待劳，等他们来。

陈庆之说：“魏兵远来疲倦，离我又远，必定没有戒备，趁他们还未集结，必须先挫其锐气。各位如果有疑虑，我单独去。”

于是率麾下二百骑兵进击，击破北魏军，北魏人惊骇。陈庆之于是回来，与诸将连营而进，背靠涡阳城，与北魏军对峙。从春天一直到冬天，前后数十百战，将士疲弊。听说北魏人要在南梁军身后修筑城垒，曹仲宗等担心腹背受敌，商议引军撤回。

陈庆之拿着皇帝授予的符节，站在军门前说：“我们一起来到这里，已经一年，花费极多。如今诸位都没有斗志，一心想要退缩，这是来立功名的吗？还是来抢掠的？我听说，置之死地而后生，就是要等敌人完成对我们的前后围堵之后，再与他们作战。如果你们还想班师，我陈庆之另有皇帝密令，谁要是违犯，就按密令行事！”

曹仲宗等于是作罢。

北魏人一连筑起十三座城垒，想要以此控制南梁军。陈庆之衔枚夜出，攻陷其中四座，涡阳城主王纬乞降。韦放在投降过来的人当中挑选三十余人，分别去向北魏诸营报信，陈庆之再把其他俘虏驱赶在前，军队紧跟其后，鼓噪前进，北魏九座城垒全部崩溃，南梁军追击，俘虏斩首几尽，尸体堵塞了涡水，所降城中有男女三万余人。

17 萧宝寅在泾州溃败时，有人劝他回洛阳听候朝廷处分，有人说不如留在关中立功效力。行台都令史、河间人冯景说：“拥兵不还，此罪将大。”

萧宝寅不听，认为自己出师多年，糜费不可胜计，一旦覆败，内心感到不安。北魏朝廷也对他起了疑心。

中尉郦道元，一向以严猛闻名。司州牧、汝南王元悦的嬖人丘念，弄权骄纵。郦道元逮捕丘念，关进监狱。元悦向胡太后求情，胡太后下令赦免，郦道元杀了丘念，并以此弹劾元悦。

当时萧宝寅反状已露，元悦于是上奏以郦道元为关右大使。萧宝寅听闻，认为郦道元是来逮捕自己的，非常惧怕，长安轻薄子弟再次劝他举兵。

萧宝寅问河东人柳楷意见，柳楷说：“大王是齐明帝（萧鸾）的儿子，天下归心，今日之举，实在是符合人民的愿望。况且民谣说：‘鸾生十子九子死，一子不死关中乱。’乱就是治，大王当治关中，这有什么疑问！”

郦道元走到阴盘驿，萧宝寅派部将郭子恢将他攻杀，收葬他的尸体，上表说郦道元是被白贼（指留在关中的鲜卑变民）所害。又上表为自己辩护，说杨椿父子陷害自己。

萧宝寅的行台郎中、武功人苏湛，卧病在家，萧宝寅令苏湛的表弟、开府属、天水人姜俭前去对苏湛说：“元略受萧衍指使，要除掉我。郦道元来关中，事不可测。我不能坐受死亡，如今必须为自身考虑，不能再做魏臣了。死生荣辱，与你共同担当。”

苏湛听闻，举声大哭。姜俭制止他，说：“何至于此！”苏湛说：“我全家百口，如今将要被屠灭，为何不哭！”哭了数十声，慢慢对姜俭说：“为我报告齐王，大王本是一只穷途末路的小鸟，前来投奔，全靠朝廷给大王增添羽翼，荣宠至此。如今国家有难，不能竭忠报德，反而乘人之危，轻信路人毫无见识的谣言，想要以羸败之兵，守关问鼎。如今魏德虽衰，天命未改，况且大王并无恩义施之于人民，我只看见了失败，看不见有成功的可能，苏湛不能让百口之家，因为大王而被灭族。”

萧宝寅再次派人去对他说：“我是为了救自己性命，不得不如此，之所以没有先告诉你，是怕你阻挡我的计划。”苏湛说：“凡谋大事，必须得到天下奇才，与之共事，如今您只是与长安那些投机分子商量，这有成功的可能吗？苏湛恐怕荆棘将生于您的书斋卧阁，希望您能允许我回归乡里，大概能得以病死家中，才能到九泉之下去见我的先人。”萧宝寅一向敬重苏湛，而且知道他终究不会为自己所用，于是允许他回武功。

十月二十五日，萧宝寅自称齐帝，改年号为隆绪，在自己辖区内大赦，任命百官。

都督长史毛遐，是毛鸿宾的哥哥，与毛鸿宾率氐、羌起兵于马祗栅，拒绝接受萧宝寅命令。萧宝寅派大将军卢祖迁攻击，结果卢祖迁为毛遐所杀。萧宝寅正在南郊祭天，举行即位礼，还未完成，接到战败消息，脸色大变，也来不及整顿部伍，狼狈而归。

萧宝寅任命姜俭为尚书左丞，委以心腹。文安人周惠达为萧宝寅使节，在洛阳，有司想要逮捕他，周惠达逃归长安。萧宝寅任命周惠达为光禄勋。

丹杨王萧赞听闻萧宝寅反叛，害怕地逃走，直奔白鹿山，走到河桥被人抓获，北魏主元诩知道他没有参与萧宝寅的阴谋，下令释放，加以安慰。行台郎封伟伯等与关中豪杰密谋举兵诛杀萧宝寅，事情泄露后被处死。

北魏任命尚书仆射长孙稚为行台，以讨伐萧宝寅。

正平百姓薛凤贤造反，宗人薛修义也聚众于河东，派兵占据盐池，围攻蒲坂，东西连结以响应萧宝寅。朝廷下诏，命都督宗正珍孙讨伐。

18 十一月八日，南梁任命护军萧渊藻为北讨都督，镇守涡阳。十一月九日，在涡阳设置西徐州。

19 变民首领葛荣包围北魏信都，从春天一直围到冬天，冀州刺史元孚激励将士，昼夜拒守，粮食储备都已枯竭，而又无外援，十一月三十日，城池陷落。葛荣逮捕元孚，逐出居民，冻死者十分之六七。元孚的哥哥元祐为防城都督，葛荣召集将士，商议元氏兄弟的生死。元孚兄弟各自把罪责揽到自己身上，争相为对方而死，都督潘绍等数百人，都叩头请求处死自己，以换取元孚一命。葛荣说：“这都是魏国的忠臣义士。”于是将一起被抓的五百人全部赦免。

北魏任命源子雍为冀州刺史，将兵讨伐葛荣；裴衍上表请同行，太后下诏批准。源子雍进言说：“如果裴衍去，臣请求留下；如果臣去，请裴衍留下；如果逼使我们同行，败在旦夕。”太后不许。

十二月二十日，二人走到阳平东北漳水河畔，葛荣率领十万人攻击，源子雍、裴衍都战败阵亡。

相州吏民听闻冀州已经陷落，源子雍等战败，人人不能自保。相州刺史、恒农人李神，志气自若，抚勉将士，老弱大小，齐心协力，葛荣出动全部精锐攻击，终究不能攻克。

20 北魏秦州百姓骆超击杀了杜粲，请降于北魏。

【学以致用】

这一篇，有几处值得思考

01，关于萧衍舍身侍佛这件事的思考

1，领导者指导思想的改变，这种问题很严重

萧衍在此之前都是儒家的文化理念，而现在呢，却换了指导思想，舍身侍佛，一心为老百姓祈福。

这是“老板级别”的不上班，不上进，而选择上香。

2，儒家是经世致用的学问，佛家是舍念性空，超脱的学问。

从个人角度，修哪门都行

但从组织领导者角度，区别就很大了

对于老百姓来讲，作为领导人，你一心祈福，老百姓就幸福了么？

对老百姓来讲，钱包鼓了，有强大的国防确保安全的生存环境，能安居乐业，小孩能上好学，年轻人有工作，老年人看得起病，无权无势的人也能够在法治建设中获得基本的公平权力，......这些才是评估老百姓的幸福标准，

以上是需要实干才能做到，而不是上香求佛赐予。

领导者做好这些，本身就是在践行佛的理念。

放到现代来讲，从公司角度看

老板如果把儒释道作为企业文化，自己修为境界越来越高，变得舍念清净，恬淡虚伪，你让跟着的员工怎么混？他们还没有完成阶级跃迁，还需要完成财富的积累。

因此，如果能让身边人因为自己的存在而变得更富有，生活变得更美好，更幸福更健康，那么，是不是佛教徒，上不上香无所谓，因为你本身就在显化佛的理念。神有了，形可千变万化。

02，没有监督，好人也会变坏

有句话，举头三尺有神明，这也是监督，不过，只有那些身上还保有道德与良知的人，会相信这句话，接受监督，约束自己人性当中“恶”的一面

但另外一些人呢，需要制度约束，用制度来约束人性的放纵

宝寅不藉刺史为荣，吾观其得州，喜悦特甚，至于赏罚云为，不依常宪，恐有异心。

萧宝夤不管在北魏的身份如何，他都还有另外一个身份，他是萧鸾的儿子，萧衍取代了他们家的“南朝齐”公司，这是他的国仇家恨。

之前没有表现什么异志，是因为实力，条件不够

可是一旦条件达到了，他就得做他最想做的事情，那就是报仇与复国。

所以，从胡太后与元诩老板的角度可得到一个启示：

要用好自己的员工，就得分析他的阶级身份，以及他的阶级利益

每个人只会为自己所在的阶级利益而行动，这是动机所在，當你了解这个动机，你就會知道怎么去激励他，怎么提前設定約束机制。

比如我们在使用股权激励方案，对于业务部门，超额分红为主，岗位分红为辅。 对于非业务部门，岗位分红为主，其他分红为辅，对于基层对谈钱少谈未来， 对于高层也谈钱，但必须考核价值观。 不同阶层，多种方式。好的机制下，好人不会变坏，坏人反而会变好。

03，湛曰：“凡谋大事，当得天下奇才与之从事，今但与长安博徒谋之，此有成理不？

苏湛这句话值得细品，很重要

1，创业之前需要具备几个条件：资金，人脉，技术，渠道

这几个条件背后，其实也可以代指关键的那个人（可能有多个，只要你能找到）

同时，这个关键的人，又可以分为正知正念的奇才，也可能是投机型的人才

你会选择谁？

不是说选择谁就能成功，但是两者之间是有差异的

凡是成大业的人，其实都是以正合（整体），以奇胜（局部）

所以，怎么选择就看每个人自己了。

选择与什么样的人共事，将决定我们能走到多远的路。

前天看到群里一个小姑娘（大一新生）就选择一位人性教练作为自己的顾问， 这让我想到了石勒的君子营。

如果把自己当作一家公司来看，公司需要匹配四大类型股东（资金，资源，管理，顾问），她这是给自己匹配顾问型股东了（军师）。 在未来大学四年中，别人可能还在不断的踩坑试错，她一开始就会知道那些错与坑在哪，并沿着自己的发展路线走了。啧啧，这很不得了啊。

2，从萧宝夤的角度。 人要经常换位思考，不要只想自己的那些事，想的多了，就会视线变短，看不起自己的现状。

04，关于司马光点评的湛僧智

湛僧智的行为反应了一种大局观，一种公大于私的理念。

如果公司里面有员工是这样的行为，可以大书特书

有的公司内部人员为了抢单干架，最后损害了客户对公司的认可度。损害了公司的利益，

所以這種人的精神不仅值得学习，更值得被推广，多少次都不算多。