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冬至之日，一阳初生，一元复始，深藏着丰富的文化意蕴，孕育了众多文化典故与民俗。古籍有云，冬至包含三层含义：“一是阴极之至，二是阳气始生，三是太阳南行至极点。”这些描述皆指向冬至这一天，北半球远离的太阳开始回归，天地间阴气渐消，阳气渐长，迎来转折之点。

“冬至一阳生”究竟何意？

《大戴礼记·夏小正》记载：“日冬至，阳气至，始动。”这表明夏朝时人们已观察到冬至阳气萌生的现象。

“日冬至，阳气至”并非虚无缥缈的概念，而是可以切实观察到的节气现象。古人如何捕捉冬至的“一阳之气”？其法名曰“候气”。

候气之法，于三层墙围之密室中，置律吕管，内添轻盈芦苇灰，以感天地四时之气。《后汉书》载：“律气应则灰除。”《朱子语类》亦言：“今治历家用律吕候气，其法甚精。气至之时，分毫不差，乃地中之气透上。如十一月冬至，黄钟管离地九寸，以葭灰实之，至日气至灰去，分秒不差。”即候气法测得地下阳气冲出黄钟管内芦苇灰之时，即为冬至精准之时。

冬至“一元复始”又象征何意？

冬至日，太阳南行至极，随后北归。《易经》视冬至为“一元复始”之象征。冬至月对应《复》卦，卦象坤上雷下，雷藏地中。《复》卦六爻，一阳在下，五阴在上，象征冬至“一阳生”。此后，阳气渐盛，阴气渐衰，此乃《复》卦所寓“一元复始”之意。

《汉书·五行志》有云：“冬至阳爻起初，故曰复。”冬至日，阴阳循环回归起点，象征天地间万象更新之始，故言“一元复始”，与上古历法以冬至为新年的人文意义相契合，彰显天人合一之境。

中华先哲体悟天人合一之道，开创中华文化之源。他们不仅记录冬至节气之物候，更仰观天象，俯察人事，为后世留下宝贵文化财富与精神启迪。今人若能传承古人效法天地自然、崇敬神佛之精神，亦能让生活回归正轨。

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