学习内容：卷第一百四十九，梁纪五（公元519年—523年，共5年）
张仲瑀要求排抑武官，其家人被武官屠害
【原文】
高祖武皇帝五
天监十八年（己亥，公元519年）
春正月甲申，以尚书左仆射袁昂为尚书令，右仆射王暕为左仆射，太子詹事徐勉为右仆射。
丁亥，魏主下诏，称：“太后临朝践极，岁将半纪，宣称‘诏’以令宇内。”
辛卯，上祀南郊。
魏征西将军张彝之子仲瑀上封事，求铨削选格，排抑武人，不使豫清品。于是喧谤盈路，立榜大巷，克期会集，屠害其家；彝父子晏然，不以为意。
二月庚午，羽林、虎贲近千人相帅至尚书省诟骂，求仲瑀兄左民郎中始均不获，以瓦石击省门；上下慑惧，莫敢禁讨。
遂持火掠道中薪蒿，以杖石为兵器，直造其第，曳彝堂下，捶辱极意，焚其第舍。始均逾垣走，复还拜贼，请其父命，贼就殴击，生投之火中。仲瑀重伤走免，彝仅有余息，再宿而死。远近震骇。
胡太后收掩羽林、虎贲凶强者八人斩之，其余不复穷治。乙亥，大赦以安之，因令武官得依资入选。识者知魏之将乱矣。
时官员既少，应选者多，吏部尚书李韶铨注不行，大致怨嗟；更以殿中尚书崔亮为吏部尚书。亮奏为格制，不问士之贤愚，专以停解月日为断，沈滞者皆称其能。
亮甥司空谘议刘景安与亮书曰：“殷、周以乡塾贡士，两汉由州郡荐才，魏、晋因循，又置中正，虽未尽美，应什收六七。而朝廷贡才，止求其文，不取其理，察孝廉唯论章句，不及治道，立中正不考才行，空辩氏姓，取士之途不博，沙汰之理未精。舅属当铨衡，宜改张易调，如何反为停年格以限之，天下士子谁复修厉名行哉！”
亮复书曰：“汝所言乃有深致。吾昨为此格，有由而然。古今不同，时宜须异。昔子产铸刑书以救弊，叔向讥之以正法，何异汝以古礼难权宜哉！”
洛阳令代人薛琡上书，言：“黎元之命，系于长吏，若以选曹唯取年劳，不简能否，义均行雁，次若贯鱼，执簿呼名，一吏足矣，数人而用，何谓铨衡！”
书奏，不报。
后因请见，复奏“乞令王公贵臣荐贤以补郡县”，诏公卿议之，事亦寝。
其后甄琛等继亮为吏部尚书，利其便己，踵而行之。魏之选举失人，自亮始也。
初，燕燕郡太守高湖奔魏，其子谧为侍御史，坐法徙怀朔镇，世居北边，遂习鲜卑之俗。谧孙欢，沈深有大志，家贫，执役在平城，富人娄氏女见而奇之，遂嫁焉。
始有马，得给镇为函使，至洛阳，见张彝之死，还家，倾赀以结客。或问其故，欢曰：“宿卫相帅焚大臣之第，朝廷惧其乱而不问，为政如此，事可知矣，财物岂可常守邪！”
欢与怀朔省事云中司马子如、秀容刘贵、中山贾显智、户曹史咸阳孙腾、外兵史怀朔侯景、狱掾善无尉景、广宁蔡儁特相友善，并以任侠雄于乡里。
夏四月丁巳，大赦。
五月戊戌，魏以任城王澄为司徒，京兆王继为司空。
魏累世强盛，东夷、西域贡献不绝，又立互市以致南货，至是府库盈溢。胡太后尝幸绢藏，命王公嫔主从行者百余人各自负绢，称力取之，少者不减百余匹。尚书令、仪同三司李崇，章武王融，负绢过重，颠仆于地，崇伤腰，融损足，太后夺其绢，使空出，时人笑之。融，太洛之子也。侍中崔光止取两匹，太后怪其少，对曰：“臣两手唯堪两匹。”众皆愧之。
时魏宗室权幸之臣，竞为豪侈。高阳王雍，富贵冠一国，宫室园圃，侔于禁苑，僮仆六千，伎女五百，出则仪卫塞道路，归则歌吹连日夜，一食直钱数万。李崇富埒于雍，而性俭啬，尝谓人曰：“高阳一食，敌我千日。”
河间王琛，每欲与雍争富，骏马十余匹，皆以银为槽，窗户之上，玉凤衔铃，金龙吐旆。尝会诸王宴饮，酒器有水精锋，马脑碗，赤玉卮，制作精巧，皆中国所无。又陈女乐、名马及诸奇宝，复引诸王历观府库，金钱、缯布，不可胜计。
顾谓章武王融曰：“不恨我不见石崇，恨石崇不见我。”
融素以富自负，归而惋叹三日。京光王继闻而省之，谓曰：“卿之货财计不减于彼，何为愧羡乃尔？”
融曰：“始谓富于我者独高阳耳，不意复有河间！”
继曰：“卿似袁术在淮南，不知世间复有刘备耳！”融乃笑而起。
太后好佛，营建诸寺，无复穷已，令诸州各建五级浮图，民力疲弊。诸王、贵人、宦官、羽林各建寺于洛阳，相高以壮丽。太后数设斋会，施僧物动以万计，赏赐左右无节，所费不赀，而未尝施惠及民。府库渐虚，乃减削百官禄力。
任城王澄上表，以为：“萧衍常蓄窥觎之志，宜及国家强盛，将士旅力，早图混一之功。比年以来，公私贫困，宜节省浮费以周急务。”太后虽不能用，常优礼之。
魏自永平以来，营明堂、辟雍，役者多不过千人，有司复借以修寺及供他役，十余年竟不能成。起部郎源子恭上书，以为：“废经国之务，资不急之费，宜彻减诸役，早图就功，使祖宗有严配之期，苍生有礼乐之富。”诏从之，然亦不能成也。
魏人陈仲儒请依京房立准以调八音。
有司诘仲儒：
“京房律准，今虽有其器，晓之者鲜。仲儒所受何师，出何典籍？”仲儒对言：“性颇爱琴，又尝读司马彪《续汉书》，见京房准术，成数昞然。遂竭愚思，钻研甚久，颇有所得。夫准者所以代律，取其分数，调校乐器。窃寻调声之礼，宫、商宜浊，徵、羽宜清。
若依公孙崇，止以十二律声，而云还相为宫，清浊悉足。唯黄钟管最长，故以黄钟为宫，则往往相顺。若均之八音，犹须错采众音，配成其美。若以应钟为宫，蕤宾为徵，则徵浊而宫清，虽有其韵，不成音曲。若以中吕为宫，则十二律中全无所取。今依京房书，中吕为宫，乃以去灭为商，执始为徵，然后方韵。
而崇乃以中吕为宫，犹用林钟为徵，何由可谐！但音声精微，史传简略，旧志准十三弦，隐间九尺，不言须柱以不。
又，一寸之内有万九千六百八十三分，微细难明。仲儒私曾考验，准当施柱，但前却柱中，以约准分，则相生之韵已自应合。其中弦粗细，须与琴宫相类，施轸以调声，令与黄钟相合。
中弦下依数画六十律清浊之节，其余十二弦须施柱如筝，即于中弦按尽一周之声，度著十二弦上。然后依相生之法，以次运行，取十二律之商、徵。商、徵既定，又依琴五调调声之法以均乐器，然后错采众声以文饰之，若事有乖此，声则不和。
且燧人不师资而习火，延寿不束脩以变律，故云知之者欲教而无从，心达者体知而无师，苟有一毫所得，皆关心抱，岂必要经师受然后为奇哉！”
尚书萧宝寅奏仲儒学不师受，轻欲制作，不敢依许，事遂寝。
魏中尉东平王匡以论议数为任城王澄所夺，愤恚，复治其故棺，欲奏攻澄。澄因奏匡罪状三十余条，廷尉处以死刑。
秋八月己未，诏免死，削除官爵，以车骑将军侯刚代领中尉。三公郎中辛雄奏理匡，以为：“历奉三朝，骨鲠之迹，朝野具知，故高祖赐名曰匡。先帝既已容之于前，陛下亦宜宽之于后，若终贬黜，恐杜忠臣之口。”未几，复除匡平州刺史。雄，琛之族孙也。
九月庚寅朔，胡太后游嵩高；癸巳，还宫。
太后从容谓兼中书舍人杨昱曰：“亲姻在外，不称人心，卿有闻，慎勿讳隐！”
昱奏扬州刺史李崇五车载货，相州刺史杨钧造银食器饷领军元义。太后召义夫妻，泣而责之。义由是怨昱。昱叔父舒妻，武昌王和之妹也。和即义之从祖。舒卒，元氏频请别居，昱父椿泣责不听，元氏恨之。
会瀛州民刘宣明谋反，事觉，逃亡。义使和及元氏诬告昱藏匿宣明，且云：“昱父定州刺史椿，叔父华州刺史津，并送甲仗三百具，谋为不逞。”
义复构成之。遣御杖五百人夜围昱宅，收之，一无所获。太后问其状，昱具对为元氏所怨。太后解昱缚，处和及元氏死刑，既而义营救之，和直免官，元氏竟不坐。
冬十二月癸丑，魏任城文宣王澄卒。
庚申，魏大赦。
是岁，高句丽王云卒，世子安立。
魏以郎选不精，大加沙汰，唯朱元旭、辛雄、羊深、源子恭及范阳祖莹等八人以才用见留，余皆罢遣。深，祉之子也。
【原文华译】
高祖武皇帝五
天监十八年（公元519年）
1 春，正月四日，南梁皇帝萧衍任命尚书左仆射袁昂为尚书令，右仆射王暕为左仆射，太子詹事徐勉为右仆射。
2 正月七日，北魏主元诩下诏，称：“皇太后临朝践极，已近六年，应宣称‘诏’以令宇内。”
3 正月十一日，南梁皇帝萧衍到南郊祭天。
4 北魏征西将军、平陆文侯张彝之子张仲瑀呈递亲启密奏，要求改变官员选任标准，排抑武官，不让他们升到高位。于是喧哗诟骂之声，充满大街小巷，军人在街上竖立文告，约期会集，要屠害他全家。张彝父子晏然，不以为意。
二月二十日，羽林军、虎贲军近千人相率至尚书省诟骂，要求交出张仲瑀的哥哥、左民郎中张始均，无法得到，便以瓦石击打尚书省大门；朝廷上下慑惧，无人敢出面禁讨。士兵们于是手持火把，一路掠取道旁堆积的柴薪和蒿草，以木棍和石头为兵器，直奔张家宅第，把张彝拖拽到堂下，极意捶打侮辱，呼喊之声，惊天动地，又焚烧张家房屋。
张始均开始时翻墙逃走，然后又回来，向士兵们跪拜，请饶他父亲一命，士兵们上前殴击，把他活生生投入火中烧死。张仲瑀重伤逃走，张彝奄奄一息，隔了两个晚上就死了。远近震骇。
胡太后逮捕羽林军、虎贲军凶强者八人并斩首，其余的不再追究。二月二十五日，发布大赦令，以安众心，并下令武官可以依资历入选。有识之士都知道北魏要乱了。
当时官员缺额既少，而应选者又多，吏部尚书李韶因为选补迟缓，被大家所怨嗟；于是改任殿中尚书崔亮为吏部尚书。崔亮上奏，创立排队制度，不问贤愚，只以候补时间长短为依据，于是那些长期得不到选补的人都称赞他贤能。
崔亮的外甥、司空咨议刘景安写信给崔亮说：“殷、周以乡塾贡士，两汉由州郡荐才，魏、晋因循，又设置中正，虽然不算尽善尽美，至少也得到人才的十分之六七。而如今朝廷贡才，对‘文学’之士，只求他文辞好，不看他的文章有没有道理；选拔‘孝廉’呢，也只看他章句精熟，不看他懂不懂治国之道；取‘中正’，则不考察他的才能品行，只看他的门第姓氏。取士的途径既不广博，淘汰的标准又不精细。舅舅担当选拔之任，正应该改弦易辙，为何反而以年资为限之，天下士子谁还会去修炼自己的品行呢！”
崔亮回信说：“你的话很有道理。但我制定这个标准，也自有原因。古今不同，要与时俱进。当年子产把刑法铸在鼎上，公示天下，以救时弊，叔向依据正法去讥刺他。你所说的，和叔向有什么分别？都是以古礼来非议权变罢了！”
洛阳县令、代人薛琡上书说：“百姓之命，系于官长。如果选曹只取年资，不管能力，把候补者像飞雁一样排成顺序，像鱼一样挂成一串，拿着名册点名，一个小吏就够了。只不过数数人头而已，还叫什么选拔呢！”奏书递上去，没有回复。
后来，薛琡又请求太后召见，再次上奏说：“乞令王公贵臣举荐贤才以补郡县。”太后下诏，命公卿商议，结果也不了了之。
其后甄琛等接替崔亮为吏部尚书，觉得这种排队的方法对自己方便，也继续推行。北魏再也不能选拔人才，就是从崔亮开始。
当初，后燕燕郡太守高湖投奔北魏，他的儿子高谧为侍御史，因犯法流放怀朔镇，世代居于北部边境，于是习惯鲜卑风俗。高谧的孙子高欢，深沉有大志，家贫，在平城为差役，富人娄氏的女儿见到他，觉得他不同凡响，于是嫁给了他。
高欢这才有了马，得以给镇将做信差，到了洛阳，正看到张彝之死，回家之后，散尽家财以结交宾客。有人问他缘故，高欢说：“宿卫相率焚烧大臣宅第，朝廷惧其乱而不问，为政如此，天下事可知矣，还能守着财产吗？”
高欢与怀朔省事、云中人司马子如，秀容人刘贵，中山人贾显智，户曹史、咸阳人孙腾，外兵史、怀朔人侯景，狱掾、善无人尉景，广宁人蔡俊等特别友善，行侠仗义，雄于乡里。
5 夏，四月八日，南梁大赦。
6 五月二十日，北魏任命任城王元澄为司徒，京兆王元继为司空。
7 北魏累世强盛，东夷、西域贡献不绝，又在南部边境建立互市，以通南货，至此府库盈溢。胡太后曾经到绸缎仓库，命从行的亲王、公爵、妃嫔、公主等一百余人各自负绢，能背得动多少就归自己，于是背得少的也不下一百余匹。尚书令、仪同三司李崇，章武王元融，身上背的绸缎太重，以至于颠仆于地，李崇伤腰，元融损足，太后夺了他们的绸缎，让他们空手而出，当时引为笑谈。元融，是拓跋太洛之子。侍中崔光只取两匹，太后怪他取得太少。崔光说：“臣两只手，只能拿两匹。”众人都觉得羞愧。
当时宗室外戚权幸之臣，竞相攀比豪侈。高阳王元雍，富贵冠于全国，宫室园圃，与皇家禁苑相差无几，童仆六千，伎女五百，出则仪仗卫队塞满道路，归则歌吹连日夜，一顿饭值钱数万。李崇之富与元雍相当，而性格吝啬，曾经对人说：“元雍一顿饭，够我吃一千天。”
河间王元琛，每每想要与元雍争富，骏马十余匹，都以银为马槽，窗户之上，玉凤衔铃，金龙吐旆。他曾经邀请诸王宴饮，酒器有水晶杯、玛瑙碗、赤玉卮，制作精巧，都是中国所没有的。又陈设女乐、名马及各种奇珍异宝，再引领诸王历观府库，金钱、缯布，不可胜计。
元琛回头对章武王元融说：“不恨我不见石崇，恨石崇不见我。”
元融一向以富自负，回家之后惋叹，卧病三日。京光王元继听闻，前往探望，对他说：“你的财货算下来也不比他少，何至于如此羞愧羡慕？”
元融说：“我以为比我富的只有一个元雍而已，没想到还有一个元琛！”
元继说：“你这就好比袁术在淮南，不知世间还有刘备！”元融于是一笑而起。
太后好佛，营建佛寺，一座接一座，永远没有停止，还令诸州各建五层高佛塔，导致民力疲弊。诸王、贵人、宦官、羽林各建寺于洛阳，相互攀比高大壮丽。太后数次设斋会，施舍和尚财物动则数以万计，赏赐左右毫无节度，耗费巨大，而从未施惠于百姓。府库渐渐空虚，于是削减百官俸禄。
任城王元澄上表，认为：“萧衍常蓄窥视之志，应该趁国家强盛，将士施力，早日完成统一大业。近年以来，公私贫困，应该节省浮华浪费，以周济紧急的事务。”太后虽然不听，但对他非常优礼。
北魏自永平年间以来，营建明堂、学校，工程人员多不过千人，有司还经常借调这些人去修建寺庙，或干其他杂役，于是十几年都不能建成。起部郎源子恭上书，认为：“荒废经国之务，去资助并不紧急的项目，应该彻底裁减诸寺庙工程，早日完成明堂及学校，让祖宗可以配享上天，苍生能得到礼乐教育。”太后下诏听从，但明堂和学校还是未能建成。
8 北魏人陈仲儒上疏，请依京房建立的标准，调正八音。有司诘问陈仲儒：“京房制定的音律标准，如今虽然乐器还在，但是很少有人懂得。你是哪个师父传授的，又依据什么典籍？”
陈仲儒回答说：
“我一向喜爱弹琴，又曾经读司马彪《续汉书》，见到其中记载京房制定的音准，非常清楚。于是竭力思考，钻研良久，颇有所得。音准是用来代替音律的，取它的分数，来调校乐器。我研究调声之体，宫、商宜浊，徴、羽用清。如果按公孙崇的办法，只是用十二律声，却说还相为宫，清浊俱备。因为黄钟管最长，所以用黄钟为宫，则往往相顺。
如果是调校八音，还需要错采众音，配成其美。如果以应钟为宫，蕤宾为徵，则徵浊而宫清，虽有其韵，不成音曲。如果以中吕为宫，则十二律中全无所取。
如今依照京房的书，中吕为宫，以去灭为商，执始为徵，然后才能成韵。而公孙崇以中吕为宫，又用林钟为徵，怎么可能和谐！只是音声精微，史传简略，旧志说准用十三弦，隐间九尺，不说需不需要用柱。
而且，一寸之内有一万九千六百八十三分，微细难明。我私底下曾经考察验证，准应当有柱，只要前却柱中，来约度准分，则相生之韵自然应合。其中弦的粗细，必须与琴宫相似，然后用轸调声，令其与黄钟相合。
中弦以下依度数画出六十律清浊节度，其余十二弦须施柱如筝，即于中弦案尽一周之声，度著在十二弦上。然后依相生之法，依次运行，取十二律之商、徴。商、徴既定，又依琴五调调声之法以均乐器，然后错采众声加以文饰，如果不按这个办法来，声律就不和谐。
况且燧人没有老师教而能钻木取火，焦延寿（京房的老师）没有给谁交过学费而能改变音律，所以说懂得的人想要传授却找不到学生，明白的人没有老师教却能懂得，一丝一毫所得，都经过用心思考，岂必经过老师教才能知道吗？”
尚书萧宝寅上奏说：“陈仲儒没有经过老师传授，轻率地制定音律，不应批准。”事情于是被搁置。
9 北魏中尉、东平王元匡因为他的意见总是被任城王元澄否决，愤恚，再次抬出过去那副棺材（当初准备抬棺弹劾高肇的），准备上奏攻击元澄。元澄于是上奏弹劾元匡罪状三十余条，廷尉处以死刑。
秋，八月十二日，太后下诏免死，削除官爵，以车骑将军侯刚代领中尉。三公郎中辛雄上奏为元匡辩护，认为：“元匡历事三朝，他骨鲠正直的事迹，朝野俱知，所以高祖赐名为匡。先帝已包容他于前，陛下也应该宽容他于后，如果最终贬黜，恐怕会因此堵住忠臣的嘴。”不久，又任命元匡为平州刺史。辛雄，是辛琛的族孙。
10 九月十四日，胡太后游嵩山；九月十七日，还宫。
太后从容对兼中书舍人杨昱说：“我的一些亲戚在外做官，不得人心，你如果听到什么，不要对我隐瞒！”
杨昱于是上奏，说扬州刺史李崇用五车载货，恒州刺史杨钧用银造食器，用于贿赂领军元乂。太后召见元乂夫妻，哭泣责备，元乂由此怨恨杨昱。杨昱的叔父杨舒的妻子，是武昌王元和的妹妹。元和就是元乂的族祖。杨舒去世，元氏频频请求搬出去住，杨昱的父亲杨椿流泪斥责，不许，元氏怀恨在心。
正巧瀛州平民刘宣明谋反，事情被发觉，逃亡。元乂指使元和及元氏诬告杨昱藏匿刘宣明，并且说：“杨昱的父亲、定州刺史杨椿，叔父、华州刺史杨津，一起送了盔甲武器三百件，参与谋反。”
元乂再做手脚构成其罪，派御杖五百人夜里包围杨昱住宅，搜查后一无所获。太后察问此事，杨昱回答说是为元氏所怨恨陷害。太后给杨昱松绑，叛处元和及元氏死刑，事后元乂营救他们，元和只是被免官，元氏没有受到任何处罚。
11 冬，十二月八日，北魏任城文宣王元澄去世。
12 十二月十五日，北魏大赦。
13 本年，高句丽王高云去世，世子高安继位。
14 北魏因为郎官人选不精，大加淘汰，唯有朱元旭、辛雄、羊深、源子恭及范阳人祖莹等八人因为有才能而被留任，其余的全部罢遣。羊深，是羊祉之子。
【学以致用】
01，很多人想着造反，是因为老大弱了
从张仲瑀的密奏，到军人树立文告，以瓦石击打尚书省大门，到击杀朝廷大臣，再到只诛杀8个闹事者，再到大赦，以安民心...
这一些列的动作只说明一件事，老大（朝廷）弱了。
老大一弱，有的人在把水搅混，有的人在提前准备
比如：崔亮， 他的“论资排辈”，就是把水搅混。 高欢散尽家财结交宾客，是在提前准备。
也许崔亮发现问题所在，但是他解决不了。所以他顺应当时的趋势来做，不得罪人。
北魏公司这个问题的核心，在于朝廷，朝廷的核心在于“胡太后”
只要这个女总裁不够明辨，不转变理念，她身边的人，身边亲戚就是整个北魏公司的“毒瘤”，哪怕制定正确的机制，也可能得不到落地。
在前文笔记中有提到过一段经历，在公司里面，机制纲领，是组织运转的主要问题，但这个主要问题里面还有个主要方面，那就是老板的脑壳，天花板在这。
02，动乱之中，不能守财，得守义。
欢曰：“宿卫相帅焚大臣之第，朝廷惧其乱而不问，为政如此，事可知矣，财物岂可常守邪！”
這都是高手都常用的一条规律：履霜坚冰至。
倪师说过，守天下看天时，打天下看人和
财散人聚，结交宾客，行侠仗义，积累名望，就是在为“人和”蓄能。
03，斗富（腐败）是组织消亡的三大黑洞之一
當年西晋大臣的斗富，司马炎不能制止，还觉得有意思
此时的北魏也干着同样的事情
任城王澄上表，以为：“萧衍常蓄窥觎之志，宜及国家强盛，将士旅力，早图混一之功。比年以来，公私贫困，宜节省浮费以周急务。”太后虽不能用，常优礼之。
当这些王公贵族只想着斗富的时候，哪个愿意去开疆拓土呢？
所以，这里面也有一个启发，就是目标牵引。
注意力放在统一大业上，领导者就会励精图治，用心经营。
我们当今也有目标牵引，比如中国梦，第二个100年，碳中和....等等，同时，更重要的是，我们至今还未完成统一。
另外，还有一点值得思考
此时的南北两朝（北魏，梁），
从腐败上看，南北朝差不多，只不过北魏更甚
从领导者的行为上看，胡太后在乎表面上的享受，崇拜佛法，纵容身边人的不法行为，破坏治理机制， 萧衍这边也差不多，只是北魏一方更严重。
这就好像在同一个竞争环境里面，先出局的那一方犯的错误更多。北魏先出局，分裂成东魏，西魏。 南朝梁这边晚一点，把梁武帝围困饿死的侯景已经与高欢一起出道。
欢与怀朔省事云中司马子如、秀容刘贵、中山贾显智、户曹史咸阳孙腾、外兵史怀朔侯景、狱掾善无尉景、广宁蔡儁特相友善，并以任侠雄于乡里。
所以，成功或者成功的久一点，不一定是多优秀，而是比对手少犯错。
