仙棺

泰宁县城东十五里处有个仙棺石。相传早些年因为有风雨，白天的天色显得异常昏暗，人们听到空中有音乐声,等雨过天晴后，人们看见高峻的山崖上放置着一个棺材。放置棺材的地方山岩非常险峻，没有人能攀登上去，人们怀疑是仙人把他们的蜕骨装在棺材里面送来放置在山崖上的。因此人们便称此山为音山，也叫圣石。遇到天气千旱时，只要到这里来祈祷求告,天就会下雨。

蒋颖叔出使福建的时候，曾去探访过仙棺石,并为之赋诗，改山名为卓笔峰。宋徽宗宣和五年(1123)，又有一次雷电大作，风雨交加天色昏暗,等到雨过天晴后,仙棺旁又放置了一个棺材,两个棺材排列得整齐而又紧凑，跟世俗凡人摆放的一样。第二年春天，山边的人看见有车马旗帜，后边还跟随着很多骑马的人，他们腾云来到放置棺材的地方，演奏音乐之后便离去了。他们演奏的乐声清越美妙，不是世俗的音乐。

有一个善于攀登陡峭山崖的村民，曾经登上了放置棺材的山崖。这个村民说仙棺没有用钉钉上，可以打开棺材观看。棺材里的骨头是青碧色的，里边的随葬物品都是古代制作的，只有一个小剪刀，中间细窄，刀刃修长，跟世人用的剪刀一样。村民正要拿着剪刀下来时，忽然间雷电交加，棺材旁边有大蛇纵横交错。村民惊恐万分，从山崖上掉落到地面，他的身上没有受伤,但病得很厉害，过了半年病才好。村民对别人讲了这些事情。

使臣梦

左武大夫荣州刺史张琦，宋高宗绍当十六年(1146)在建康(今南京市)被解除军职，任江东(今浙江、福建、江苏、江西等省)兵钤,张琦在饶州(今江西波阳)住了三年后患病了。张琦在池州建德县(今属安徽)有田产,他让当地官员代他掌管田产。

这一年，当地官员梦中见到几具穿黄衣服的人，拿着一个红漆牌说:“拘捕饶州钤辖张琦、潭州长沙县(今湖南长沙)知县赵伯。”地方官醒后,心想是张琦又得到朝廷的提升了，他便到都阳(今江西波阳)去祝贺张琦,但当时张琦已病得很重,没能相见。张琦的家人怕使臣的梦不吉利,不敢对张琦说。但张琦却多次问他儿子:“赵知县到了没有?”张琦的儿子以为张琦是在说胡话，便不敢回答。过了一个多月，赵伯果然被罢免了长沙县令而回到饶州，坐船停在饶州城下时,赵伯便在船上死了。张琦也当即死去。

周滨受易

周滨，宇东老，福州闽县(今福建闽侯)人，周演是个有才能的人。陈了翁把他哥哥的女儿嫁给了周滨。周滨从陈了翁处得到一本《易经》，周滨从《易经》中明白了一些道理。陈了翁喜欢参禅，他听过周滨谈论生死的方论后,觉得周滨所谈的道理是参禅的人所不能谈论的，陈了翁感到很惊讶。

宋徽宗宣和年间(1119-1125)，周滨因病而死。周滨在他去世的前一天写给他的外甥蔡氏一首诗:“三舅报无常，诸甥脚手忙。热捶三挺皂，烂煮一锅汤。垢腻从君洗，形骸任尔扛。六钉声寂寂,千古路茫茫。”