吉林城镜水沧烟，屏山绿树，一座城就在画图中。城外万山连绵，气象钟灵，亦多有名山，城西南百余里外的肇大鸡山便是一座有故事有历史的传奇之山。

肇大鸡山远眺

《永吉县志》记载：赵大鸡山在城西南百五十里，属七区，为永（吉）桦（甸）两县之界山，亦即全邑最高之峰。遥接长白山脉之北支，延为县内群山之主干…… 自百里外观之，巍然矗立，状如伞盖，苍松翠柏，葱郁无除。

在吉林将军衙门及永吉县的公文里，常将“肇大鸡山”间或写为“赵大鸡山” “照大鸡山”或“大鸡山”。民间的记忆里，肇大鸡山有近于神秘的一段传奇，此却都与乾隆东巡有关。

乡老旧传，乾隆东巡吉林，銮驾返回北京帝宫时，路经肇大鸡山，驻跸于山外的老营盘，夜里得见远处一山蜡炬独明，知是山灵护佑。晨起，朦胧之间，又闻得有雄鸡嘹亮高啼，一鸣响亮，再鸣则群鸡唱和。鸡之啼，是肇以大吉，示以天下大利，乾隆心中喜悦，说与臣下，这一座山随后即被臣属呼之“肇大鸡山”，是有大吉之兆也。然乾隆听闻当时有群鸡唱和，于是派人去山中探看，果见高标众山之上的大鸡山，身边又遥遥地跟随着状如一只小鸡的二鸡山，后面又有相从的三鸡山。一只大鸡，带领多只小鸡，行走在大地之间，遂一一命名大鸡山、二鸡山、三鸡山，并焚香致祭……

大鸡山、二鸡山、三鸡山，三座山海拔都在千米以上，大鸡山高1257米，是吉林地区第二高峰，二鸡山高1145米，三鸡山高1027米。夏季云雾缭绕时，大鸡山上飘浮云海，山峰隐隐，乡人皆信，那就是鸡冠，形神毕肖，昂首天外，别的山再找不出如此奇景……

乾隆驻跸的老营盘，今人称呼“北城楞子”，就在五里河官马山段的一处冲积平原，现在隐隐约约还能看到有长长的土筑城基存在。耆老传说，当时，这是一夜而起的城，也是乾隆皇帝只住一夜的城；夜里看见恍如蜡炬放光之山，则是康大蜡山。《吉林乡土志》记载：“康大蜡山距（蛟河）县城西南百里许，峰高而峭。

俗传昏黑之夜，山上放光，如燃蜡焉”。乾隆驻跸老营盘里，夜起仰望天际，辄见远处一山红光闪闪，仿若燃烧的蜡炬，知是此山必有神异，遂敕封此山“康大蜡”，诏记山灵夜深照明护侍之功。一段民间记忆，至今流传。康大蜡山势雄秀，超迈群山之上，高矗云表，山形实如擎天的蜡炬。攀至山巅，远望松花江天河逶迤，渺渺若一线锦缎，云蒸霞蔚，气象万千，再看脚下红尘，真有登天之感。老者传言，此一炷大蜡，实乃天庭蜡炬，岁岁都明，只是天眼见，人不得见罢了……

康大蜡山海拔1233.4米，是老爷岭的第二高峰，比肇大鸡山稍矮。从前，未有现代交通网络时，松花江乃东北重要的水上运输线，江上船只往来不断。两座大山，康大蜡在江东，肇大鸡山在江西，从上江行船下来，远远就可望见这两座大山。过了两座大山，也就告别了滩险流急常夺人命的老恶河，江水由此逐渐开阔平稳，意味着快到船厂吉林目的地了。因此，两座山也就成为行船舵手的一个重要地理坐标，俗说“江西肇大鸡山，江东康大腊；过了‘大鸡’和‘大蜡’，不远就到家”。

肇大鸡山的另一个故事也缘于乾隆东巡，道是銮驾驻跸老营盘中，清晨，起身帐外，晓雾岚光中，却见一只梅花鹿姗姗而来，将到帐前，低首伏鸣，怯怯地作敬拜之状。乾隆亦奇亦喜，对扈从诸臣说：“此山中神鹿，向吾乞恩也。”随即赏以长寿银牌，由扈从挂于梅花鹿之脖颈。那鹿却仿佛真的会意，当下作叩首之状拜谢而去。以后，虽然每年更换看山专员，巡山时，梅花鹿一定出与一见，而长寿银牌则挂于颈下，始终不丢。人们惊异其灵，纷纷唤其神鹿。

后来，岁月渐久，风雨浸蚀，银牌的银链磨断，神鹿竟口衔银牌不叫丢失。同治年间，将军富明阿行猎于此山，看见神鹿口衔银牌而来，摇头点尾，作行礼之状。将军于是将所带荷包银链解下，为其重系银牌。从乾隆东巡吉林算起，至此岁月已历百年，确确可谓一只长寿的神鹿。又据乡人传说，入山行围，若遇神鹿，所获必多于常时。民国初年，乡贤编写地方志，采写这一遗事时，也不由感叹：事虽离奇，然确凿有据，神鹿果有灵乎？

后续的故事还有。说是乾隆继续前行，到达榆木桥子地方时，正逢乾隆生日，于是一面行围狩猎，一面设宴庆寿。群臣拜贺，皇帝自然要有赏赐，分银秤金，用的是天平。兵士们成百上千，就须在那里排队等候。领到了银子，伏地叩首，呼一声“万岁”。那一处坡岭，以后也就被叫作天平岭。山下河流水声汤汤，游鱼可数；连珠似的七八个水潭，皆清澈如明镜，一个个仿佛大水盆般。乾隆在此驻跸的三天里，嫔妃们每天早晨都在这清潭里对镜梳洗，沐浴着山间的清风，听着山间的鸟鸣，比之宫里循规蹈矩的生活，心情不知要快活多少。这一条河流里明镜般的深潭，此后就被乡人们称为“娘娘盆”。时光流淌，岁月芳香。

山之奇异，已深深植根于民间记忆。在大地山河的脉络间，发酵为乡土文化的醇醪，成为这块土地的名片……

传奇故事之外，肇大鸡山真实的历史是，在有清一代作为贡山长期封禁，且一年年将山产运往京师。

“贡山”者，向皇家输贡之山也；贡品因山而异，却一定都是优异特产。二百余年间，肇大鸡山一直是封禁的贡山，有卡伦官兵驻守。山边设有封堆，每年定时由管理围场事务协领带兵进山搜寻，严查偷砍树木，私垦荒地，挖设鹿窖，滥捕野牲，违禁者必予重罚。山南、山北地方，都设有多处卡伦；山边地带，又有封堆。贡山的管理与采捕事项，概由吉林将军衙门兵司及果子楼负责。

清代宫廷的贡品里，很大一部分是山珍野蔬，如山里红、山葡萄、猕猴桃、薇菜、寒葱、山韭菜……不下几十种。肇大鸡山的贡物里，重要两项即是寒葱和山韭菜。《吉林贡品》一书披露的档案材料记述，果子楼每年“照例由楼派兵赴南山、肇大鸡山、寒葱沟等处分挖采办上用山韭菜、寒葱等物”。呈送的山韭菜，年例定额是两坛。一根山韭菜只有一叶，选作贡品者，必是肥大又宽嫩，须小心翼翼拣去细的，择去弯曲的，再弃去有病象蔫吧的，虽只两坛，却不知要拣选几千几万根。采挖的时间，例在小满节前；拣选之后，要用白盐腌制。

宣统三年（1911）时，已届王朝的末日。这时果子楼的贡务，已经显出疲沓之相，到了六月，眼看要过小满节气，可是楼兵进山的津贴钱还没有请领，果子楼事务协领庆祥不愿担负迟误之责，于是呈文：现已届小满之期，例应由楼派兵赴南山、肇大鸡山、寒葱沟等处分挖上用山韭菜、寒葱等物，应领兵役额支津贴钱五十吊，腌制山韭菜、寒葱应用大盐制煮，白盐，木柈钱十八吊，共计应领钱六十八吊。吉林度支使司接报后，也即顺水推舟援例批示：核与历支章程相符，应准照发……

肇大鸡山出产的贡物里，更为大宗的是白圆桦木箭杆。白桦木木质沉实，比之杨木箭杆更为坚劲，中靶有力，在多种材质的箭杆中属于上品，是八旗将士最爱之物，战阵上用量巨大。作为一项特殊的军需用品，肇大鸡山每年的采砍都有定额，必须如额优质完成。同治年间，贡送的数额尚在八千根，到光绪时，则增加到两万根。果子楼旧档记载，同治十年（1871）三月，遵武备院咨文，行取白圆桦木箭杆八千根，将军衙门立即遣果子楼出派兵役，由云骑尉安奎带领，前往肇大鸡山一带山场采砍，因为距（驿）站窎远难拨驿车，将军衙门又移文吉林理事厅，由其拨派民车十辆运送至果子楼。

到光绪六年（1880）时，呈送武备院的白圆桦木箭杆即已增加到两万根，拨派的民车也随之增加为二十辆。光绪十五年（1889）时，因为肇大鸡山场连年砍伐，已是树木稀少，于是改在江东老爷岭采砍。运送箭杆的大车，则由各处乡地社甲征调……

这时，随着禁令日弛，流民渐多，贡山中的乱砍盗伐也变得猖獗。光绪十三年（1887）五月二十二日，果子楼总理禀报：云骑尉德庆奉派前往肇大鸡山巡查留养树株采砍箭杆事情，在大鸡山周围上下遍查，从前尚有可造之才，现在尽被私砍过多，树株已不敷拣用。

在山西央和东北后央陡岭等三处地方，树株尽被砍倒，计有一百三十余棵，又有大木墩十六根，柈柴十四堆，共计七百余块。在山下王家店门前，发现大木墩四十一根，一寸至六寸板片一百一十六块，修桥木植一千余根。在笤帚顶子山后央东坡，又发现私垦荒地两垧多，地里桦树全被砍倒焚烧。遂向附近居民询访调查，乃是住持道人张和年与民人王德仁一起串通，对外谎说他们就是山主，然后私下招聚民人王喜堂、王吉庆等，以修盖庙廊山门之名，与之签订合同。

其“私卖网利，实属目无王章，藐法已极”。将军衙门兵司接到呈文，一面将张和年与王德仁等一干人犯交与刑司严惩，一面立即呈文吉林将军，请求加强肇大鸡山管理：“查照（肇）大鸡山场，乃系蓄养树木，以备上用箭杆，不时入山采砍，最关紧要。乃近有奸民潜入山场，偷砍树木，若不设法严行保护，任意偷砍，将何以应贡用……拟请援照前设荒营卡伦章程，即在肇大鸡山东西附近奸民出入必由之路，择其扼要之区，设卡伦二道，拨派官兵戍守，禁止奸民潜入山场，偷伐树木，庶足以资保护而重贡物。唯设卡伦二道，每卡拟请派官一员，领催一名，兵九名，每按三个月更换一次，前往戍守，昼夜梭巡，倘有奸民潜入山场，该卡官兵等立即拿获，送省法办。若该卡官兵稍有怠惰，致将山内树木再有偷伐者，亦必以该官兵等严行究办。并拟请在扼要之区，盖卡房二所，为该官兵等栖止之所，以便不时巡查。”将军衙门随即一切遵照所请。

向前追溯，同治九年（1870）五月，管理围场事务协领曾带兵进山搜寻肇大鸡山围场，发现并无捕打牲畜（野生动物），私垦搭盖，偷挖鹿窖，砍伐木植情弊。在横道河子地方，见到揽头谭振东，也称都知道这里是按年砍伐箭杆上用之地。山中情景，尚告安好。此时，仅仅过去十余年，便有这等盗砍事件发生，衙门里一时都很震惊。之后，贡山的保护即一直成为令将军衙门焦忧的事情。

光绪三十年（1904）二月，果子楼总理恒春禀称：据禁山委员德吉等人巡查发现，肇大鸡山禁山界内，有粮户居民分段砍伐木植，随砍随运出境不少，查问时，一概声称乃领有山分（管理）分局的执照。若不早为禁止，将必砍伐净尽，不足备蓄贡物。将军衙门接报后，当即行文，将山分（管理）总、分各局，限一个月内悉数裁撤，所有肇大鸡山，仍照旧封禁，以重禁山。

这一年，还发生了远在长春小八家子地方来贡山砍伐木料的事情。将军衙门接到的呈报禀称，长春属界小八家子建盖天主教堂，应用木料，遣把头阎升在肇大鸡山贡山封堆里扫帚顶子地方砍伐。接报后，将军批示：“查长春建修小八家子教堂……如在有主民山砍伐木植，经过山分（管理）分局应准，免抽山分。现在砍伐之树，若系禁山边封堆里，自应照会教堂，转饬禁止，以清界限。”果子楼当即遵照禁止。

一年一年，贡山都在采捕和封禁中纠缠；不断地缠磨里，也在不断地贡送。随着光阴飞度，贡山似乎也在老去。

清朝灭亡，肇大鸡山也因之结束了贡山的命运。

民国八年（1919），吉林省公署令准毓文中学备价承领肇大鸡山为教育基金。当时，吉林全省清理田赋局员吴钟麟有勘测呈文：“民国八年五月十七日，出省值雨，于十九日抵山。履勘各处山头川口，兼访土著。山前属于桦甸县，山后属于吉林县。其间如扫帚顶、陡岭、平岭等处，约有开成熟地七十余垧。其余碱草沟、春阳沟、鸡心沟、庙岭、三鸡山根、头二道霍洛等处零段，已垦熟地亦有二百余垧。查该山原界，前清本属禁山。

迨民国改元至今，公家从未开放。原有成材松树，自民国初年迄今，已被奸民私伐盗卖殆尽。所余桦树、杨柳杂树，每至青纱帐起，盗匪辄盘踞其间，附近居民，稍有身家，多弃地远避，过往客商，每遭劫掠。如其任为胡匪渊薮，徒为土豪把持渔利，似不若令吉林县妥拟办法，从速开放。至该山全界内除河流、石岗、碱甸外，约可垦荒地培养柴木，各有千余垧面积。”之后，肇大鸡山曾一度作为毓文中学的校产，所得资金用以补作办学经费……

现在，肇大鸡山已辟为森林公园，山上建有吉林省三三一广播电视转播台。曾经的传奇，曾经的历史，都沉淀于山石草木，山益发青葱，草木愈见繁荣，接天的云气里，山为宫阙，云作衣裳，草木的花容里，仿佛犹能闻得天鸡的啼鸣……