学习内容：卷第一百五十九，梁纪十五（公元545年—546年，共2年）

1 西魏与柔然头兵可汗密谋连兵讨伐东魏，高欢娶柔然公主

2 贺琛上疏陈述朝廷弊习，惹萧衍大怒驳斥

【原文】

高祖武皇帝十五

大同十一年（乙丑，公元545年）

春正月丙申，东魏遣兼散骑常侍李奖来聘。

东魏仪同尔朱文畅与丞相司马任胄、都督郑仲礼等，谋因正月望夜观打簇戏作乱，杀丞相欢，奉文畅为主。事泄，皆死。文畅，荣之子也；其姊，敬宗之后，及仲礼姊大车，皆为欢妾。有宠，故其兄弟皆不坐。

欢上书言：“并州，军器所聚，动须女功，请置宫以处配没之口。又纳吐谷浑之女以招怀之。”丁未，置晋阳宫。二月庚申，东魏主纳吐谷浑可汗从妹为容华。

魏丞相泰遣酒泉胡安诺槃陀始通使于突厥。突厥本西方小国，姓阿史那氏，世居金山之阳，为柔然铁工。至其酋长土门，始强大，颇侵魏西边。安诺槃陀至，其国人皆喜曰：“大国使者至，吾国其将兴矣！”

三月乙未，东魏丞相欢入朝于邺，百官迎于紫陌。欢握崔暹手而劳之曰：“往日朝廷岂无法官，莫肯举劾。中尉尽心徇国，不避豪强，遂使远迩肃清。冲锋陷阵，大有其人。当官正色，今始见之。富贵乃中尉自取，高欢父子无以相报。”赐暹良马。暹拜，马惊走，欢亲拥之，授以辔。

东魏主宴于华林园，使欢择朝廷公直者劝之酒。欢降阶跪曰：“唯暹一人可劝，并请以臣所射赐物千段赐之。”

高澄退，谓暹曰：“我尚畏羡，何况余人！”

然暹中怀颇挟巧诈。初，魏高阳王斌有庶妹玉仪，不为其家所齿，为孙腾妓，腾又弃之。高澄遇诸涂，悦而纳之，遂有殊宠，封琅邪公主。澄谓崔季舒曰：“崔暹必造直谏，我亦有以待之。”

及暹咨事，澄不复假以颜色。居三日，暹怀刺坠之于前。澄问：“何用此为？”

暹悚然曰：“未得通公主。”澄大悦，把暹臂，入见之。

季舒语人曰：“崔暹常忿吾佞，在大将军前，每言叔父可杀。及其自作，乃过于吾。”

夏五月甲辰，东魏大赦。

魏王盟卒。

晋氏以来，文章竞为浮华，魏丞相泰欲革其弊。六月丁巳，魏主飨太庙。泰命大行台度支尚书、领著作苏绰作《大诰》，宣示群臣，戒以政事，仍命：“自今文章皆依此体。”

王夫之曰：「苏绰之制治法，非道也，近乎道矣。宇文泰命绰作大诰，为文章之式，非载道之文也，近乎文矣。」

上遣交州刺史杨瞟讨李贲，以陈霸先为司马，命定州刺史萧勃会瞟于西江。勃知军士惮远役，因诡说留瞟。瞟集诸将问计，霸先曰：“交趾叛换，罪由宗室，遂使溷乱数州，逋诛累岁。定州欲偷安目前，不顾大计。节下奉辞伐罪，当死生以之，岂可逗桡不进，长寇沮众也！”遂勒兵先发。

瞟以霸先为前锋。至交州，贲帅众三万拒之，败于朱鸢，又败于苏历江口。贲奔嘉宁城，诸军围之。勃，昞之子也。

魏与柔然头兵可汗谋连兵伐东魏，丞相欢患之，遣行台郎中杜弼使于柔然，为世子澄求婚。

头兵曰：“高王自娶则可。”

欢犹豫未决。娄妃曰：“国家大计，愿勿疑也。”世子澄、尉景亦劝之。欢乃遣镇南将军慕容俨往聘之，号曰蠕蠕公主。

秋八月，欢亲迎于下馆。公主至，娄妃避正室以处之。欢跪而拜谢，妃曰：“彼将觉之，愿绝勿顾。”

头兵使其弟秃突佳来送女，且报聘。仍戒曰：“待见外孙乃归。”

公主性严毅，终身不肯华言。欢尝病，不得往，秃突佳怨恚，欢舆疾就之。

冬十月乙未，诏有罪者复听入赎。

东魏遣中书舍人尉瑾来聘。

乙未，东魏丞相欢请释邙山俘囚桎梏，配以民间寡妇。

十二月，东魏以侯景为司徒，中书令韩轨为司空。戊子，以孙腾录尚书事。

魏筑圜丘于城南。

散骑常侍贺琛启陈四事：

其一以为：“今北边稽服，正是生聚教训之时，而天下户口减落，关外弥甚。郡不堪州之控总，县不堪郡之裒削，更相呼扰，惟事征敛，民不堪命，各务流移，此岂非牧守之过欤！东境户口空虚，皆由使命繁数，穷幽极远，无不皆至，每有一使，所属搔扰，驽困守宰，则拱手听其渔猎，桀黠长吏，又因之重为贪残，纵有廉平，郡犹掣肘。如此，虽年降复业之诏，屡下蠲赋之恩，而民不得反其居也。”

其二以为：“今天下所以贪残，良由风俗侈靡使之然也。今之燕喜，相竞夸豪，积果如丘陵，列肴同绮绣，露台之产，不周一燕之资，而宾主之间，裁取满腹，未及下堂，已同臭腐。又，畜妓之夫，无有等秩，为吏牧民者，致赀巨亿，罢归之日，不支数年，率皆尽于燕饮之物、歌谣之具。所费事等丘山，为欢止在俄顷，乃更追恨向所取之少。

如复傅翼，增其搏噬，一何悖哉！其余淫侈，著之凡百，习以成俗，日见滋甚。欲使人守廉白，安可得邪！诚宜严为禁制，道以节俭，纠奏浮华，变其耳目。夫失节之嗟，亦民所自患，正耻不能及群，故勉强而为之。苟以纯素为先，足正凋流之弊矣。”

其三以为：“陛下忧念四海，不惮勤劳，至于百司，莫不奏事。但斗筲之人，既得伏奏帷扆，便欲诡竞求进，不论国之大体，心存明恕。惟务吹毛求疵，擘肌分理，以深刻为能，以绳逐为务。迹虽似于奉公，事更成其威福，犯罪者多，巧避滋甚，长弊增奸，实由于此。诚愿责其公平之效，黜其谗慝之心，则下安上谧，无侥幸之患矣。”

其四以为：“今天下无事，而犹日不暇给，宜省事、息费，事省则民养，费息则财聚。应内省职掌各检所部：凡京师治、署、邸、肆及国容、戎备，四方屯、传、邸治，有所宜除，除之，有所宜减，减之。兴造有非急者，征求有可缓者，皆宜停省，以息费休民。故畜其财者，所以大用之也，养其民者，所以大役之也。若言小事不足害财，则终年不息矣。以小役不足妨民，则终年不止矣。如此，则难可以语富强而图远大矣。”

启奏，上大怒，召主书于前，口授敕书以责琛。大指以为：

“朕有天下四十余年，公车谠言，日关听览，所陈之事，与卿不异，每苦倥偬，更增惛惑。

卿不宜自同阘茸，止取名字，宣之行路，言：‘我能上事，恨朝廷之不用。’何不分别显言某刺史横暴，某太守贪残，尚书、兰台某人奸猾，使者渔猎，并何姓名？取与者谁？明言其事，得以诛黜，更择材良。

又，士民饮食过差，若加严禁，密房曲屋，云何可知？傥家家搜检，恐益增苛扰。若指朝廷，我无此事。昔之牲牢，久不宰杀，朝中会同，菜蔬而已。若复减此，必有《蟋蟀》之讥。若以为功德事者，皆是园中之物，变一瓜为数十种，治一菜为数十味。以变故多，何损于事！

“我自非公宴，不食国家之食，多历年所。乃至宫人，亦不食国家之食。凡所营造，不关材官及以国匠，皆资雇借以成其事。勇怯不同，贪廉各用，亦非朝廷为之傅翼。卿以朝廷为悖，乃自甘之，当思致悖所以！

卿云‘宜导之以节俭’，朕绝房室三十余年，至于居处不过一床之地，雕饰之物不入于宫。受生不饮酒，不好音声，所以朝中曲宴，未尝奏乐，此群贤之所见也。朕三更出治事，随事多少，事少午前得竟，事多日昃方食，日常一食，若昼若夜。昔要腹过于十围，今之瘦削才二尺余，旧带犹存，非为妄说。为谁为之？救物故也。

“卿又曰‘百司莫不奏事，诡竞求进’，今不使外人呈事，谁尸其任！专委之人，云何可得？古人云：‘专听生奸，独任成乱。’二世之委赵高，元后之付王莽，呼鹿为马，又可法欤？

卿云‘吹毛求疵’，复是何人？‘擘肌分理’，复是何事？治、署、邸、肆等，何者宜除？何者宜减？何处兴造非急？何处征求可缓？各出其事，具以奏闻！富国强兵之术，息民省役之宜，并宜具列！若不具列，则是欺罔朝廷。倚闻重奏，当复省览，付之尚书，班下海内，庶惟新之美，复见今日。”

琛但谢过而已，不敢复言。

上为人孝慈恭俭，博学能文，阴阳、卜筮、骑射、声律、草隶、围棋，无不精妙。勤于政务，冬月四更竟，即起视事，执笔触寒，手为皴裂。自天监中用释氏法，长斋断鱼肉，日止一食，惟菜羹，粝饭而已，或遇事繁，日移中则嗽口以过。身衣布衣，木绵皂帐。一冠三载，一衾二年。后宫贵妃以下，衣不曳地。性不饮酒，非宗庙祭祀、大飨宴及诸法事，未尝作乐。虽居暗室，恒理衣冠，小坐盛暑，未尝褰袒。对内竖小臣，如遇大宾。然优假士人太过，牧守多浸渔百姓，使者干扰郡县。又好亲任小人，颇伤苛察。多造塔庙，公私费损。江南久安，风俗奢靡。故琛启及之。上恶其触实，故怒。

臣光曰：

梁高祖之不终也，宜哉！夫人君听纳之失，在于丛脞，人臣献替之病，在于烦碎。是以明主守要道以御万机之本，忠臣陈大体以格君心之非。故身不劳而收功远，言至约而为益大也。观夫贺琛之谏未至于切直，而高祖已赫然震怒，护其所短，矜其所长。诘贪暴之主名，问劳费之条目，困以难对之状，责以必穷之辞。自以蔬食之俭为盛德，日昃之勤为至治，君道已备，无复可加，群臣箴规，举不足听。如此，则自余切直之言过于琛者，谁敢进哉！由是奸佞居前而不见，大谋颠错而不知，名辱身危，覆邦绝祀，为千古所闵笑，岂不哀哉！

上敦尚文雅，疏简刑法。自公卿大臣，咸不以鞫狱为意。奸吏招权弄法，货赂成市，枉滥者多。大率二岁刑已上岁至五千人。徙居作者具五任，其无任者著升械。若疾病，权解之，是后囚徒或有优、剧。时王侯子弟，多骄淫不法。上年老，厌于万几，又专精佛戒，每断重罪，则终日不怿，或谋反逆，事觉，亦泣而宥之。由是王侯益横，或白昼杀人于都街，或暮夜公行剽劫，有罪亡命者，匿于王家，有司不敢搜捕。上深知其弊，溺于慈爱，不能禁也。

魏东阳王荣为瓜州刺史，与其婿邓彦偕行。荣卒，瓜州首望表荣子康为刺史。彦杀康而夺其位。魏不能讨，因以彦为刺史，屡征不至，又南通吐谷浑。丞相泰以道远难于动众，欲以计取之。以给事黄门侍郎申徽为河西大使，密令图彦。

徽以五十骑行，既至，止于宾馆。彦见徽单使，不以为疑。徽遣人微劝彦归朝，彦不从，徽又使赞成其留计，彦信之，遂来至馆。徽先与州主簿敦煌令狐整等密谋，执彦于坐，责而缚之，因宣诏慰谕吏民，且云：“大军续至。”城中无敢动者，遂送彦于长安。泰以徽为都官尚书。

【原文华译】

高祖武皇帝十五

大同十一年（公元545年）

1 春，正月十七日，东魏派兼散骑常侍李奖出使南梁报聘。

2 东魏仪同尔朱文畅与丞相司马任胄、都督郑仲礼等，密谋利用正月十五观看“打簇戏”的时机作乱，杀丞相高欢，奉尔朱文畅为主。事情泄露，全部被处死。尔朱文畅，是尔朱荣之子。他的姐姐，过去是敬宗元子攸的皇后，现在与郑仲礼的姐姐郑大车都是高欢的妾，备受宠爱，所以只诛杀他们本人，兄弟们都没有连坐。

高欢上书说：“并州是生产军事武器和装备的地方，需要妇女纺织劳动，请设置行宫，以收容被罚没或发配的女囚。再者，陛下应该娶吐谷浑的女儿，以招抚他。”

正月二十八日，设置晋阳宫。

二月十一日，东魏主元善见纳吐谷浑可汗的堂妹为容华（较低级别的嫔妃）。

3 西魏丞相宇文泰派酒泉匈奴人安诺槃陀始通使于突厥。突厥本是西方小国，姓阿史那氏，世代居住在金山之南，为柔然做铁匠。到了酋长土门统治时期，开始强大，颇为侵扰西魏西部边境。安诺槃陀到了突厥，其国人都喜悦道：“大国使者到来，我们国家将要兴起了！”

4 三月十六日，东魏丞相高欢到邺城朝见，百官都到紫陌迎接。高欢握着崔暹的手，慰劳他说：“以前朝廷岂无法官，只是他们不肯纠查弹劾。中尉尽心徇国，不避豪强，于是让远近肃清。能冲锋陷阵的，大有其人；而能做官刚正的，今天我才见到。你的富贵，是自己凭本事换来的，高欢父子无以相报。”赐给崔暹良马。崔暹下拜，马惊走，高欢亲自拉住马，把马辔授给崔暹。

东魏主元善见在华林园设宴，让高欢向朝廷官员中最公正正直的人劝酒。高欢走下台阶，跪下说：“唯独崔暹一人有资格接受我劝酒，同时请把刚才宴会前射箭比赛，臣得到的一千匹绸缎赏赐，转赐给他。”

高澄退下后，对崔暹说：“我尚且畏惧羡慕你，何况别人！”

但是，崔暹心中自有他机巧狡诈的一面。当初，高阳王元斌有一个庶出的妹妹元玉仪，不为家人所齿，做孙腾的家妓，孙腾又把她抛弃了。高澄在路上与她偶遇，喜欢她，纳她为妾，于是她特别受宠，被封为琅琊公主。高澄对崔季舒说：“崔暹必定要来找我进谏，我自有办法对付他。”

等到崔暹来谈公事，高澄就一脸严肃，不给他好脸色。过了三日，崔暹怀里的名帖掉在地上。高澄问：“带着名帖干啥？”

崔暹悚然说：“还没有拜见公主。”高澄大悦，把着崔暹的手臂，进去见元玉仪。

崔季舒对人说：“崔暹时常忿忿地说我谄媚，在大将军跟前，总说我这个叔父该杀；看他自己谄媚起来，比我高多了！”

5 夏，五月二十六日，东魏大赦。

6 西魏太傅王盟去世。

7 晋朝以来，文章竞相攀比浮华，西魏丞相宇文泰想要革新除弊。六月十日，西魏主在太庙祭祀。宇文泰命大行台度支尚书、领著作苏绰作《大诰》，宣示群臣，劝诫大臣勤于政事；并下令说：“以后文章都按照这种文体。”

8 南梁皇帝萧衍派交州刺史杨瞟讨伐李贲，以陈霸先为司马，命定州刺史萧勃与杨瞟在西江会合。萧勃知道军士们不愿意远征，于是诡秘地劝说杨瞟也留下。

杨瞟集合诸将问计，陈霸先说：“交趾叛变，罪由宗室激起，扰乱数州，几年都不能平定。萧勃只管偷安于眼前，不顾大计。您奉命讨伐有罪之人，应当生死不顾。岂可逗留不进，长贼寇志气，灭自家威风！”于是勒兵先发。

杨瞟任命陈霸先为前锋。到了交州，李贲率众三万抵抗，先败于朱鸢，又败于苏历江口。李贲逃奔嘉宁城，诸军进兵包围。萧勃，是萧昺之子。

9 西魏与柔然头兵可汗密谋连兵讨伐东魏，丞相高欢很担忧，派行台郎中杜弼出使柔然，为世子高澄求婚。头兵可汗说：“高王自己娶就可以。”

高欢犹豫未决。娄妃说：“国家大计，希望您不要再犹豫。”世子高澄、尉景也劝他。高欢于是派镇南将军慕容俨前往礼聘，号称蠕蠕公主。

秋，八月，高欢亲自到下馆迎亲。公主到了之后，娄妃让出正室给她。高欢向娄妃跪拜感谢，娄妃说：“她会察觉的，希望您与我断绝来往，不要来看我。”

头兵可汗派他的弟弟秃突佳来送女儿，并报聘，告诫他说：“等看见生下外孙再回来。”

公主性格严肃刚毅，终身不肯说汉话。有一次高欢生病，无法前往，秃突佳怨忿，高欢只好扶病上轿前往。

10 冬，十月十四日（原文乙未，根据柏杨考证修改），南梁皇帝下诏，恢复允许有罪者用钱赎罪的制度。

11 东魏派中书舍人尉瑾出使南梁报聘。

12 乙未（十月无此日），东魏丞相高欢请释放在邙山战役中俘虏的西魏战俘，并将民间寡妇与他们婚配。

13 十二月，东魏任命侯景为司徒，中书令韩轨为司空。十二月十四日，任命孙腾为录尚书事。

14 西魏筑祭天的圜丘于长安城南。

15 南梁散骑常侍贺琛启奏，陈述四事：

其一，认为：“如今北边（东魏）已经向我们稽首顺服（这句话吹牛了)，正是生聚教训之时，而今天下户口减落，边关之外，尤其严重。郡不堪州的压榨，县不堪郡的剥削，更是互相骚扰，横征暴敛，民不堪命，各自流亡他乡，这岂不是州牧郡守之过！东部户口空虚，都是因为朝廷派去各种摊派的钦差太多，穷幽极远的地方，也没有放过一个，钦差所到之处，骚扰县邑，懦弱的县令，则拱手听其渔猎，狡黠的长吏，又乘机加倍贪残，就算有清廉公平的县官，郡里也不会放过他们。如此，虽然每年都颁布减免税赋徭役，让百姓恢复生业的诏书，但百姓仍然不能返回故土家园。”

其二，认为：“如今天下郡守县宰之所以贪婪残暴，都是风俗奢靡使然。如今的宴会，竞相攀比夸耀豪富，水果堆成山，菜肴摆得像绣花的绸缎，汉文帝当年盖露台花了一百金，那钱放到今天都不够一次酒席的开支！而宾主之间，也不过吃饱而已，人还没下桌，菜肴已经撤下抛弃，变成腐臭。再者，什么人可以畜养歌伎，也没有等级规定，身为牧民的官吏，搜刮到亿万家财，退休回家之后，也支持不了几年，就全被这种豪华宴会和歌舞用具消耗一空。

花费的是金山银山，得到的不过是片刻欢愉，于是更加追恨在任时捞得太少！如果有机会再回来做官，一定变本加厉，吞噬民财，这是何等荒悖！其余各种荒淫奢侈之事，再写一百条也不够，习以成俗，一天比一天严重。再想要郡守们清廉，还做得到吗？应该严格禁制，教导大家节俭，纠察举报浮华之事，改变他们的耳目所欲。人们并不愿意失去操守，只是耻于赶不上别人，所以勉强为之；如果朝廷能以淳厚朴素为先，一定可以矫正流弊。”

其三，认为：“陛下忧念四海，不惮勤劳，至于百官，无不上奏言事。但是，一些斗筲小人，得了这种机会，就想用诡计手段，谋求升迁，不论国之大体，不心存宽厚；唯务吹毛求疵，专门深挖别人的过失，以苛刻为务，想方设法，把别人绳之以法。表面上是为了国家，实际上是自己作威作福，犯罪的人越来越多，而逃避法律惩罚的路子也越来越广，增长了弊病，增加了邪恶，原因都在这里。如果能要求他们有公平之心，摒弃内心的奸诈，则在下位的人可以安心，在上位的人可以清净，就不会再有人心存侥幸。”

其四，认为：“如今天下无事，但劳民伤财的事情却好像永远也做不完，应该减少工程，节省开支，工程减少了，百姓得到休养生息，开支减少，财富就能积聚起来。朝廷各部门，应自纠自查，不要大兴楼堂馆所：凡京师所有官署、官邸、市场及礼乐、车服、旗章、军事装备，四方各驻军基地、驿站、宾馆，凡是应该废除的，一概废除；可以裁减的，一律裁减。不是急需的建筑，不是急需的差役，最好全部停止，以息费休民。这样畜积财富，是为了真有大用的时候有得用；休养百姓，也是为了将来有大战役、大工程时能够征调。如果说小事不足害财，就终年不息；如果认为小役不足妨民，则终年不止。如此，就难说怎么让国家富强，而图谋远大了。”

奏书递上去，皇帝萧衍大怒，把主书召到跟前，口授敕书以斥责贺琛。大意是：

“朕有天下四十余年，从公车转来的谏言，每天都会听到，所陈述的事情，跟你说的也差不多，只是苦于公务繁多紧迫，也不想让这些琐事来添乱。

你不应该跟那些烂人一样，只是为了自己扬名，在道路上宣扬，说：‘我能上事，只恨朝廷不用我的话。’你为什么不分别明说：某刺史横暴，某太守贪残，尚书、兰台某人奸猾，使者渔猎百姓。他们都姓甚名谁？他们向谁索取？谁又给了他们？你把具体事实明说，我也可以诛杀罢黜，更择良才。

再者，士民饮食过分奢侈，如果朝廷要加以严禁，那各家各户，房屋密集，曲里拐弯，朝廷怎么能知道？如果挨家挨户去搜检，恐怕更增苛扰。如果你所指的是朝廷，那我没有这样的事。之前祭祀用的牺牲太牢，早就不再宰杀，朝中宴会，菜蔬而已；如果还要减省，恐怕人家要讥刺我是《蟋蟀》了（《蟋蟀》是《诗经》里的一篇，讥讽鲁僖公过分节俭，不合礼仪）。如果你是指我做的佛事功德，那用的都是自家菜园里的蔬菜，一种瓜做成几十种菜，一种菜做成几十种味道；因为变化，所以显得多，又有何奢侈浪费可言！

“我的宴会，都是私宴，不是公宴，从来不用国家的钱，这么多年来，下到宫人，都不吃国家之食。我所营造的工程，也不用材官及国匠，都是我自己私人出钱，雇人完成。官员有勇有怯，有贪有廉，各有各的用处，也不是朝廷给他们插上翅膀，放他们出去作恶！你认为朝廷有错，你自己不也甘之若饴吗？你应该想想，让朝廷犯错的人是谁（意思是说贺琛自己也奢侈）！

你说：‘应该导之以节俭。’朕断绝房事三十余年，所住的房间不过一床之地，宫中没有雕饰之物；平生不饮酒，不好音乐，所以朝中宴会，也未尝奏乐，这是大家都看见的。朕三更天就起床治事，随事多少，事少时中午可以处理完毕，事多时到太阳偏西才能吃饭，一天就吃一餐，不分昼夜；以前我腰围超过十尺，如今瘦削，才二尺有余，旧的腰带还在，不是我妄说。我这是为了谁？不是为了拯救天下苍生吗？

“你又说：‘百官无不奏事，用诡计谋求升官。’如今不让百官奏事，那让谁来奏事？难道专门委派一个人负责奏事吗？那会得到什么？古人云：‘专听生奸，独任成乱。’如果专听一个人的话，就委任给一个人，就像秦二世委任赵高，王政君托付给王莽，指鹿为马，又值得效法吗？你说‘吹毛求疵’，是指何人？‘擘肌分理’，又是何事？要裁减官署、官邸、市场，你具体说，哪一所应该裁除？哪一所应该缩减？哪一处兴造不是急务？哪一处征求可以缓行？

每一件你都说具体，然后再奏闻！富国强兵之术，息民省役之宜，你都具体一条条列出来！如果没有具体条目，就是欺罔朝廷。我拿到你重新上奏的奏书之后，再详细阅览，并批转给尚书省，正式向全国颁布，让除旧布新的善政美德能出现在今世。”

贺琛只能承认自己错误，不敢再说。

皇帝为人，孝慈恭俭，博学能文，阴阳、卜筮、骑射、声律、书法、围棋，无不精妙。勤于政务，冬天四更天就起床视事，执笔批阅奏章，手都冻得皴裂了。自天监年开始修佛，长期斋食，不吃鱼肉，每天就吃一顿饭，只有菜羹粗粮而已，有时遇到事务繁重，到了中午就漱漱口，也不吃饭。身穿布衣，木绵床帐，一顶帽子戴三年，一条棉被盖二年，后宫贵妃以下，长裙都不拖到地面。也不饮酒，除非宗庙祭祀、大宴会及诸法事，未尝演奏音乐。就算独坐在幽暗的房间里，也衣冠端正，大热天小坐，也未尝卷起袖子或露出手臂。对宫内的小臣奴仆，也像面对国宾一样彬彬有礼。

但是，对士人太过宽大，州牧、郡守大多渔猎百姓，使者干扰郡县。又好亲任小人，挑剔别人的小毛病。多造佛塔寺庙，公款私财都没少花。江南久安，风俗奢靡。所以贺琛启奏进谏。皇帝厌恶他说到实情痛处，所以发怒。

【司马光曰】

梁高祖不能善终，也是应得的吧！人主听人进谏，容易犯的毛病在于细碎而无大略；人臣进谏的毛病也在于烦碎。所以，明主以掌握大方向和关键，为驾御万机之本；忠臣也陈述大体，以格正君心之非。如此，身体不必劳苦，而功效长远，言辞简约，而获益甚大。

看贺琛的谏言，并不算多么切直，而高祖已赫然震怒，护自己的短，夸矜自己所长；诘问贪暴之人具体名字，问劳费的具体是哪个项目，知道贺琛难以回答，故意去刁难他，让他理屈词穷。

自以为蔬食之俭为自己盛德，日夜操劳为天下大治，自己做君王，已经够可以了，群臣的箴规，也就不足为听。如此，其他那些切直之言还超过贺琛者，谁还敢说话！于是，奸佞居前，视而不见（指朱异、周石珍、萧正德之徒），大谋颠错，而不自知（指之后接受侯景而又出卖侯景），名辱身危，邦国颠覆，宗庙绝祀，为千古所笑，岂不哀哉！

16 南梁皇帝崇尚文雅，疏远忽视刑法，自公卿大臣，都不把司法当回事。奸吏们就招权弄法，收受贿赂，像市场一样公开交易，被冤枉滥杀的人很多。大概被判处两年以上徒刑的，每年有五千人；被罚做苦工的，分为五种（木匠，铁匠，皮匠，染匠，窑工），没有专长的，则戴上脚镣，关进牢房；如果生病，可以暂时解下，于是囚徒能有钱行贿的，没病也说有病，可以解下；没钱行贿的，有病也不能解，更加剧痛楚。当时王侯子弟，多骄淫不法。皇帝年老，厌倦政事，又专精佛门戒律，每次裁决重罪，则终日感到凄凉；遇到谋反的大逆之罪，事情被发觉后，他也哭泣而宽宥。于是王侯们更加骄横，甚至白天在大街上杀人，或者暮夜公行抢掠，有犯罪亡命的，藏匿于亲王家中，有司也不敢搜捕。皇帝自己也深知其弊，而溺于慈爱，不能禁止。

17 西魏东阳王元荣为瓜州刺史，与女婿邓彦同行。元荣去世，瓜州地方望族上表，请以元荣的儿子元康为刺史，邓彦杀元康而夺其位。西魏不能征讨，就以邓彦为刺史，屡次征召他进京，他都不去，又南通吐谷浑。丞相宇文泰认为道路遥远，难于兴师动众，决定计取，以给事黄门侍郎申徽为河西大使，密令他对付邓彦。

申徽只带五十骑兵，到了之后，住宿在宾馆。邓彦见申徽单人出使，不以为疑。申徽派人暗中劝邓彦归朝，邓彦不从；申徽于是公开赞成他留下，邓彦相信他的真心，于是来宾馆相见。申徽事先已与州主簿、敦煌人令狐整等密谋好了，就在座位上将邓彦逮捕，斥责并捆缚；然后宣诏慰谕吏民，并且说“大军陆续就到”，城中无人敢动，于是申徽将邓彦送到长安。宇文泰擢升申徽为都官尚书。

【学以致用】

这一篇思考几点

01，职场上很多行为不要太当真，因为别人可能在演戏，而你却信以为真

季舒语人曰：“崔暹常忿吾佞，在大将军前，每言叔父可杀。及其自作，乃过于吾。”

高欢，高澄，崔暹他们都在心领神会的配合做事，相互需要，互相成就

崔暹更是明白自己的行为对于老板的价值所在，同时又晓得变通，让老板儿子开心，也等同于让老板开心

02，在大略面前，很多事情需要妥协

包括委屈也需要自己吞下

娄妃曰：“国家大计，愿勿疑也。”世子澄、尉景亦劝之。

高欢有个好老婆，有大格局。 他能起家也是因为他老婆家里的资助

另外，为什么说很多事情要妥协呢

1是当时没有更好的办法

2是，有时候需要带着问题前进，可能问题在前进过程中就因形式变化而自动消失了

头兵使其弟秃突佳来送女，且报聘。仍戒曰：“待见外孙乃归。”

头兵可汗为什么要弟弟等到生下外孙才回？

生下的外孙就是高欢的嫡子，是可以取代高澄地位的

东魏公司的实控人是高欢，高欢的嫡子未来成为东魏的实控人，就是头兵可汗的外孙

逻辑上没毛病。但是事实上差别很大

历史上真正由嫡子继位的很少，真正靠的还是自身的实力。

所以，有资格不代表结果，一切都要不断争取。

高澄他们一家估计都晓得这种情况，尤其是高澄，他也没办法，留到后面再解决。

我们有时候会遇到很多不顺心的难关，但也没关系，在妥协中前进，跟着时间发展，留到以后解决。

03，贺琛的上疏与萧衍的回答真是精彩，值得细看10遍

精彩内容看原文好了，几点感受

1，智足以拒谏，文足以饰非，这句话用到萧衍身上很合适

2，有些老板的错误是不解决问题，而是只解决提出问题的人

（你哪来那么多问题？没有解决方案提什么问题？.....其实不是所有人都有解决问题的方案，如果级别很低，眼里所看到的公司资源，数据，资讯，信息太少，他就想不出解决方案）

3，一个人很聪明，就会陷入到“自私”陷阱

所谓自私，就是眼里只关注自己的所言所行，却看不到更广阔的东西

这就像看西方油画与中国画的区别

西方油画是把个人放大，中国画是天地山水广阔，个人渺小

梁武帝各个方面都会，都精通，然后在大政方针方面走错了道而不自知。

4，只关注少数人的“小仁政”，却忽略大多数人的“大仁政”

一个科学治理的国家，需要用得着动不动就“大赦”么？

你这一启动“大赦”，那么被暴徒造成伤害的家庭，百姓怎么办？

5，昨天发了一个说说，到底是伟大的老板创造了伟大的机制？还是伟大的机制成就了伟大的个人？

这个机制，也可以指平台

那么，老板与平台之间是什么关系呢？

平台搞得好，老板就荣耀，成为伟大，

平台不行，就会把老板吞噬掉，哪怕是自己是平台创始人也是一样。

支撑平台稳健的，是治理理念和治理机制

萧衍忽略了这一点，南朝梁公司这个平台就会垮，就会把萧衍老板吞噬掉。

6，身居高位，却不思进取，失掉野性，不为大多数人谋利益，就是国贼

7，看萧衍这种语气语调，不由得想起某些人的身影，莫名的熟悉

但归根结底，还得反观自身

对比下自己有没有出现萧衍的这种行为，

不听建议，不解决问题，而解决给自己提出问题的人，条件反射式的反驳。