学习内容：卷第一百三十六，齐纪二（公元484年—489年，共6年）

北魏恢复俸禄制度

北魏推行均田制

【原文】

世祖武皇帝上之下

永明二年（甲子，公元484年）

春正月乙亥，以后将军柳世隆为尚书右仆射；竟陵王子良为护军将军兼司徒，领兵置佐，镇西州。

子良少有清尚，倾意宾客，才隽之士，皆游集其门。开西邸，多聚古人器服以充之。记室参军范云、萧琛、乐安任昉、法曹参军王融、卫军东閤祭酒萧衍、镇西功曹谢朓、步兵校尉沈约、扬州秀才吴郡陆倕，并以文学，尤见亲待，号曰八友。法曹参军柳恽、太学博士王僧孺、南徐州秀才济阳江革、尚书殿中郎范缜、会稽孔休源亦预焉。

琛，惠开之从子；恽，元景之从孙；融，僧达之孙；衍，顺之之子；朓，述之孙；约，璞之子；僧孺，雅之曾孙；缜，云之从兄也。

子良笃好释氏，招致名僧，讲论佛法。道俗之盛，江左未有。或亲为众僧赋食、行水，世颇以为失宰相体。

范缜盛称无佛。子良曰：“君不信因果，何得有富贵、贫贱？”

缜曰：“人生如树花同发，随风而散：或拂帘幌坠茵席之上，或关篱墙落粪溷之中。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处！”子良无以难。

缜又著《神灭论》，以为：“形者神之质，神者形之用也。神之于形，犹利之于刀；未闻刀没而利存，岂容形亡而神在哉！”此论出，朝野喧哗，难之，终不能屈。

太原王琰著论讥缜曰：“呜呼范子！曾不知其先祖神灵所在！”欲以杜缜后对。

缜对曰：“呜呼王子！知其先祖神灵所在，而不能杀身以从之！”

子良使王融谓之曰：“以卿才美，何患不至中书郎；而故乖剌为此论，甚可惜也！宜急毁弃之。”

缜大笑曰：“使范缜卖论取官，已至令、仆矣，何但中书郎邪！”

萧衍好筹略，有文武才干，王俭深器异之，曰：“萧郎出三十，贵不可言。”

壬寅，以柳世隆为尚书左仆射，丹杨尹李安民为右仆射，王俭领丹杨尹。

夏四月甲寅，魏主如方山；戊午，还宫；庚申，如鸿池；丁卯，还宫。

五月甲申，魏遣员外散骑常侍李彪等来聘。

六月壬寅朔，中书舍人吴兴茹法亮封望蔡男。时中书舍人四人，各住一省，谓之“四户”，以法亮及临海吕文显等为之；既总重权，势倾朝廷，守宰数迁换去来，四方饷遗，岁数百万。

法亮尝于众中语人曰：“何须求外禄！此一户中，年办百万。”盖约言之也。后因天文有变，王俭极言“文显等专权徇私，上天见异，祸由四户”。上手诏酬答，而不能改也。

魏旧制：户调帛二匹，絮二斤，丝一斤，谷二十斛；又入帛一匹二丈，委之州库，以供调外之费；所调各随土之所出。丁卯，诏曰：“置官班禄，行之尚矣；自中原丧乱，兹制中绝。朕宪章旧典，始班俸禄。户增调帛三匹，谷二斛九斗，以为官司之禄；增调外帛二匹。禄行之后，赃满一匹者死。变法改度，宜为更始，其大赦天下。”

秋七月甲申，立皇子子伦为巴陵王。

乙未，魏主如武州山石窟寺。

九月，魏诏，班禄以十月为始，季别受之。旧律，枉法十匹，义赃二十匹，罪死；至是，义赃一匹，枉法无多少，皆死。仍分命使者，纠按守宰之贪者。

秦、益二州刺史恒农李洪之以外戚贵显，为治贪暴，班禄之后，洪之首以赃败。魏主命锁赴平城，集百官亲临数之；犹以其大臣，听在家自裁。自余守宰坐赃死者四十余人。受禄者无不跼蹐，赇赂殆绝。然吏民犯他罪者，魏主率宽之，疑罪奏谳多减死徙边，岁以千计。都下决大辟，岁不过五六人，州镇亦简。

久之，淮南王佗奏请依旧断禄，文明太后召群臣议之。

中书监高闾以为：“饥寒切身，慈母不能保其子。今给禄，则廉者足以无滥，贪者足以劝慕；不给，则贪者得肆其奸，廉者不能自保。淮南之议，不亦谬乎！”诏从闾议。

闾又上表，以为：

“北狄悍愚，同于禽兽。所长者野战，所短者攻城。若以狄之所短夺其所长，则虽众不能成患，虽来不能深入。又，狄散居野泽，随逐水草，战则与家业并至，奔则与畜牧俱逃，不赍资粮而饮食自足，是以历代能为边患。六镇势分，倍众不斗，互相围逼，难以制之。请依秦、汉故事，于六镇之北筑长城，择要害之地，往往开门，造小城于其侧，置兵扞守。

狄既不攻城，野掠无获，草尽则走，终必惩艾。计六镇东西不过千里，一夫一月之功，可城三步之地，强弱相兼，不过用十万人，一月可就；虽有暂劳，可以永逸。

凡长城有五利：罢游防之苦，一也；北部放牧无抄掠之患，二也；登城观敌，以逸待劳，三也；息无时之备，四也；岁常游运，永得不匮，五也。”魏主优诏答之。

冬十月丁巳，以南徐州刺史长沙王晃为中书监。

初，太祖临终，以晃属帝，使处于辇下或近藩，勿令远出。且曰：“宋氏若非骨肉相残，他族岂得乘其弊！汝深诫之！”

旧制：诸王在都，唯得置捉刀左右四十人。晃好武饰，及罢南徐州，私载数百人仗还建康，为禁司所觉，投之江水。帝闻之，大怒，将纠以法，豫章王嶷叩头流涕曰：“晃罪诚不足宥；陛下当忆先朝念晃。”帝亦垂泣，由是终无异意，然亦不被亲宠。论者谓帝优于魏文，减于汉明。

武陵王晔多材艺而疏悻，亦无宠于帝。尝侍宴，醉伏地，貂柈肉拌。帝笑曰：“肉污貂。”对曰：“陛下爱羽毛而疏骨肉。”帝不悦。晔轻财好施，故无蓄积；名后堂山曰“首阳”，盖怨贫薄也。

高丽王琏遣使入贡于魏，亦入贡于齐。时高丽方强，魏置诸国使邸，齐使第一，高丽次之。

益州大度獠恃险骄恣，前后刺史不能制。及陈显达为刺史，遣使责其租赕。獠帅曰：“两眼刺史尚不敢调我，况一眼乎！”遂杀其使。显达分部将吏，声言出猎，夜往袭之，男女无少长皆斩之。

晋氏以来，益州刺史皆以名将为之。十一月丁亥，帝始以始兴王鉴为督益宁诸军事、益州刺史，征显达为中护军。先是，劫帅韩武方聚党千余人断流为暴，郡县不能禁。鉴行至上明，武方出降，长史虞悰等咸请杀之。鉴曰：“杀之失信，且无以劝善。”乃启台而宥之，于是巴西蛮夷为寇暴者皆望风降附。

鉴时年十四，行至新城，道路籍籍，云：“陈显达大选士马，不肯就征。”乃停新城，遣典签张昙皙往观形势。俄而显达遣使诣鉴，咸劝鉴执之。

鉴曰：“显达立节本朝，必自无此。”居二日，昙皙还，具言：“显达已迁家出城，日夕望殿下至。”于是乃前。鉴喜文学，器服如素士，蜀人悦之。

乙未，魏员外散骑常侍李彪等来聘。

是岁，诏增豫章王嶷封邑为四千户。宋元嘉之世，诸王入斋閤，得白服、裙帽见人主；唯出太极四厢，乃备朝服。自后此制遂绝。上于嶷友爱，宫中曲宴，听依元嘉故事。嶷固辞不敢，唯车驾至其第，乃白服、乌纱帽以侍宴。至于衣服、器用制度，动皆陈启，事无专制，务从减省。上并不许。

嶷常虑盛满，求解扬州，以授竟陵王子良。上终不许，曰：“毕汝一世，无所多言。”嶷长七尺八寸，善修容范，文物卫从，礼冠百僚，每出入殿省，瞻望者无不肃然。

交州刺史李叔献既受命，而断割外国贡献；上欲讨之。

三年（乙丑，公元485年）

春正月丙辰，以大司农刘楷为交州刺史，发南康、庐陵、始兴兵以讨叔献。叔献闻之，遣使乞更申数年，献十二队纯银兜鍪及孔雀毦；上不许。叔献惧为楷所袭，间道自湘州还朝。

戊寅，魏诏曰：“图谶之兴，出于三季，既非经国之典，徒为妖邪所凭。自今图谶、秘纬，一皆焚之，留者以大辟论！”又严禁诸巫觋及委巷卜筮非经典所载者。

魏冯太后作《皇诰》十八篇。癸未，大飨群臣于太华殿，班《皇诰》。

辛卯，上祀南郊，大赦。

诏复立国学；释奠先师用上公礼。

二月己亥，魏制皇子皇孙有封爵者，岁禄各有差。

辛丑，上祭北郊。

三月丙申，魏封皇弟禧为咸阳王，幹为河南王，羽为广陵王，雍为颍川王，勰为始平王，详为北海王。文明太后令置学馆，选师傅以教诸王。勰于兄弟最贤，敏而好学，善属文，魏主尤奇爱之。

夏四月癸丑，魏主如方山；甲寅，还宫。

初，宋太宗置总明观以集学士，亦谓之东观。上以国学既立，五月乙未，省总明观。时王俭领国子祭酒，诏于俭宅开学士馆，以总明四部书充之。又诏俭以家为府。

自宋世祖好文章，士大夫悉以文章相尚，无以专经为业者。俭少好《礼》学及《春秋》，言论造次必于儒者，由是衣冠翕然，更尚儒术。俭撰次朝仪、国典，自晋、宋以来故事，无不谙忆，故当朝理事，断决如流。每博议引证，八坐、丞、郎无能异者。令史谘事常数十人，宾客满席，俭应接辨析，傍无留滞，发言下笔，皆有音彩。

十日一还学监试诸生，巾卷在庭，剑卫、令史，仪容甚盛。作解散髻，斜插簪，朝野慕之，相与仿效。俭常谓人曰：“江左风流宰相，唯有谢安。”意以自比也。上深委仗之，士流选用，奏无不可。

六月庚戌，进河南王度易侯为车骑将军。遣给事中吴兴丘冠先使河南，并送柔然使。

辛亥，魏主如方山；丁巳，还宫。

秋七月癸未，魏遣使拜宕昌王梁弥机兄子弥承为宕昌王。初，弥机死，子弥博立，为吐谷浑所逼，奔仇池。仇池镇将穆亮以弥机事魏素厚，矜其灭亡；弥博凶悖，所部恶之；弥承为众所附，表请纳之。诏许之。亮帅骑三万军于龙鹄，击走吐谷浑，立弥承而还。亮，崇之曾孙也。

戊子，魏主如鱼池，登青原冈；甲午，还宫；八月己亥，如弥泽；甲寅，登牛头山；甲子，还宫。

魏初，民多荫附；荫附者皆无官役，而豪强征敛倍于公赋。

给事中李安世上言：“岁饥民流，田业多为豪右所占夺；虽桑井难复，宜更均量，使力业相称。又，所争之田，宜限年断，事久难明，悉归今主，以绝诈妄。”魏主善之，由是始议均田。

冬十月丁未，诏遣使者循行州郡，与牧守均给天下之田：诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢依良丁；牛一头，受田三十亩，限止四牛。所授之田，率倍之；三易之田，再倍之，以供耕作及还受之盈缩。人年及课则受田，老免及身没则还田。奴婢、牛随有无以还受。初受田者，男夫给二十亩，课种桑五十株；桑田皆为世业，身终不还。恒计见口，有盈者无受无还，不足者受种如法，盈者得卖其盈。诸宰民之官，各随近给公田有差，更代相付；卖者坐如律。

辛酉，魏魏郡王陈建卒。

魏员外散骑常侍李彪等来聘。

十二月乙卯，魏以侍中淮南王佗为司徒。

柔然犯魏塞，魏任城王澄帅众拒之，柔然遁去。澄，云之子也。氐、羌反，诏以澄为都督梁、益、荆三州诸军事、梁州刺史。澄至州，讨叛柔服，氐、羌皆平。

初，太祖命黄门郎虞玩之等检定黄籍。上即位，别立校籍官，置令史，限人一日得数巧。既连年不已，民愁怨不安。外监会稽吕文度启上，籍被却者悉充远戍，民多逃亡避罪。富阳民唐之因以妖术惑众作乱，攻陷富阳，三吴却籍者奔之，众至三万。

文度与茹法亮、吕文显皆以奸谄有宠于上。文度为外监，专制兵权，领军守虚位而已。法亮为中书通事舍人，权势尤盛。王俭常曰：“我虽有大位，权寄岂及茹公邪！”

是岁，柔然部真可汗卒，子豆仑立，号伏名敦可汗，改元太平。

【原文华译】

世祖武皇帝上之下

永明二年（公元484年）

1 春，正月二日，南齐任命后将军柳世隆为尚书右仆射；竟陵王萧子良为护军将军兼司徒，统领军队，设置佐官，镇守西州。

萧子良少年时就有清高的声誉，喜欢延揽宾客。才俊之士，都游集于他的门下。他开放西邸，做成一个博物馆，收集很多古人的器服来展览。记室参军范云，萧琛，乐安人任昉，法曹参军王融，卫军东阁祭酒萧衍，镇西功曹谢朓，步兵校尉沈约，扬州秀才、吴郡人陆倕，都因为有文学才能，特别受他亲待，号称“八友”。法曹参军柳恽，太学博士王僧孺，南徐州秀才、济阳人江革，尚书殿中郎范缜，会稽孔休源，也是他的宾客朋友。

萧琛，是萧惠开的侄子；柳恽，是柳元景的侄孙；王融，是王僧达的孙子；萧衍，是萧顺之的儿子；谢朓，是谢述的孙子；沈约，是沈璞的儿子；王僧孺，是王雅的曾孙；范缜，是范云的堂兄。

萧子良笃好佛教，招致名僧，讲论佛法。佛法风气之盛，是江南从来没有过的。萧子良有时亲自为众僧端饭送水，世人颇以为他有失宰相体面。

范缜极力宣称世上没有佛。萧子良说：“你不信因果，怎么解释世间有富贵、贫贱？”

范缜说：“人生如同树上的花，同时开放，随风吹散：有的拂过竹帘锦幕，落在绣床之上；有的越过篱笆院墙，落在粪坑之中。落在绣床之上的，就是殿下您；落在粪坑之中的，就是下官我。贵贱虽然殊途，因果又在何处？”萧子良无法反驳。

范缜又著《神灭论》，认为：“形体是精神的本质，精神是形体的运用。精神之于形体，犹如锋利与刀的关系；没听说过刀已经没了，而锋利还存在的，怎么能说形体死亡了，精神还在呢？”此论一出，朝野哗然，纷纷驳斥他，但始终没法让他屈服。

太原人王琰写文章讥刺范缜说：“呜呼范子！竟不知其先祖神灵所在！”希望以此来堵住范缜的嘴。

范缜回答说：“呜呼王子！知其先祖神灵所在，而不能自杀以追随！”

萧子良让王融去跟范缜说：“以你的才干，还怕做不到中书郎！却故意发表这些偏激荒谬的言论，太可惜了！应该赶紧销毁你那些文章。”

范缜大笑说：“如果范缜卖论取官，已经做到尚书令、仆射了，岂止是中书郎！”

王夫之曰：「范缜作《神灭论》以辟浮屠，竟陵王子良饵之以中书郎，使废其论，缜不屑卖论以取官，可谓伟矣。」

萧衍好筹略，有文武才干，王俭很惊异，对他深为器重，说：“萧郎三十岁后，贵不可言。”

2 正月二十九日，朝廷任命柳世隆为尚书左仆射，丹阳尹李安民为右仆射，王俭兼领丹阳尹。

3 夏，四月十二日，北魏主拓跋宏前往方山；四月十六日，还宫；四月十八日，前往鸿池；四月二十五日，还宫。

4 五月十二日，北魏派员外散骑常侍李彪等出使南齐报聘。

5 六月一日，中书舍人、吴兴人茹法亮被封为望蔡男。当时中书舍人四人，各住一省（尚书省、中书省、门下省、集书省），谓之“四户”，以茹法亮及临海人吕文显等担任，手握重权，势倾朝廷，郡守县令不断升降调补，四方送礼贿赂，每年数百万。茹法亮曾经当众说：“何须求外禄？就在这一门之中，一年就能弄到百万。”百万也只是一个大概数目而已。后来因为天象有变，王俭竭力劝说：“吕文显等专权徇私，天象变异，祸事都是从四户产生的。”皇帝萧赜亲自写诏回答、解释，却不能改变什么。

6 北魏旧制为每户捐税：绸缎二匹，棉絮二斤，丝一斤，谷二十斛；另外，再缴纳绸缎一匹二丈，交到州库，作为缴税之外的交费；税费项目，以各地土产为标准。

六月二十六日，北魏主拓跋宏下诏：“设置官吏，发放俸禄，这是很久以来的制度了；中原丧乱以后，这种制度才被中断。朕遵照旧有规章，现在开始给官吏发俸禄。因为开支增加，税收也要调整：每户增加绸缎三匹，谷二斛九斗，作为官员俸禄之用；州府收入府库的收费，增加绸缎二匹。开始发俸禄之后，官员贪赃满一匹绸缎者，判处死刑。变法改度，一切重新开始，现在，大赦天下。”

7 秋，七月十三日，南齐皇帝萧赜封皇子萧子伦为巴陵王。

8 七月二十四日，北魏主拓跋宏前往武州山石窟寺。

9 九月，北魏下诏，从十月开始发放俸禄，每季度发一次。按旧律，贪污十匹绸缎，或受贿二十匹绸缎，死罪；至此，受贿一匹绸缎，贪污无论多少，一律死刑。北魏的分派使者，到各地纠察郡守和县令中的贪官。

秦州、益州二州刺史，恒农人李洪之，因是皇亲国戚，地位贵显，为治贪腐暴虐，开始发放俸禄之后，李洪之是第一个因贪污被治罪的。北魏主拓跋宏下令，将他锁拿，押送到平城，集合百官，拓跋宏亲自主审，数落他的罪状，但仍然尊重他的大臣身份，命他在家自裁。此外郡守、县令，因贪腐被处死的有四十余人。官员们无不畏缩恐惧，贿赂绝迹。

但是，吏民犯其他罪的，拓跋宏一向宽大，对缺少证据的罪犯，免除死刑，改为流放边境的，每年数以千计。京师被执行死刑的，每年不过五六人，州镇被执行死刑的人也同样减少了。

过了很久，淮南王拓跋佗奏请依旧停止发放俸禄，冯太后召群臣商议。中书监高闾认为：“饥寒切身，慈母也不能保护其子。如今给俸禄，则清廉的人可以不必贪污，贪污的人可以改过自新；不给俸禄，则贪者得肆其奸，廉者不能自保。淮南王的建议，不是太荒谬了吗？”冯太后下诏，听从高闾的意见。

高闾又上表，认为：

“北狄（柔然）悍愚，如同禽兽，擅长野战，短于攻城。如果以北狄之所短，而夺其所长，则它人数虽多，也不能成患，虽然举兵前来，也不能深入。而且，北狄散布于荒野沼泽，逐水草而居，战则与家业并至，奔则与畜牧俱逃，不用携带资粮，而饮食自足，所以历代能成为边患。

我们在边疆设立六个镇所（怀荒镇、御夷镇、柔玄镇、武川镇、抚冥镇、怀朔镇），兵力分散，敌人数量如果是驻军两倍，我军就不敢接战，互相围逼，难以制敌。我建议按秦、汉故事，于六镇之北修筑长城，选择要害之地，开辟城门，在旁边再建一座小城，置兵扞守。北狄既不能攻城，野外又抢掠不到东西，马匹吃光了周围的青草，他们就必须退走，终将受到惩罚。计算下来，六镇东西不过一千里，一个民夫一个月可以筑城三步之地，就算有的人强，有的人弱，也不过用十万人，一个月就可完成；虽然有暂时的辛劳，但可以一劳永逸。

修筑长城，有五个好处：一是可免于游动防守之苦；二是让北部牧区没有被抢掠之患；三是登城观敌，以逸待劳；四是可以免于随时备战的紧张状态；五是每年可以运送粮食物资给驻军，永远不会匮乏。”北魏主拓跋宏下诏，对他的建议加以赞扬和鼓励（没说采纳）。

10 冬，十月八日，南齐任命南徐州刺史、长沙王萧晃为中书监。

当初，太祖萧道成临终，把萧晃托付给萧赜，叮嘱把他立在京师或附近藩国，不要派去远方，并且说：“宋氏如果不是自家骨肉相残，别人岂得乘其弊？你要深深引以为戒！”

按旧制：诸王在京师的，只能设置带刀侍卫四十人。萧晃喜好武装排场，离开南徐州时，私载数百人用的武器装备回建康，被禁司发觉，把兵器全部投入江水之中。皇帝萧赜听闻，大怒，要把他依法治罪，豫章王萧嶷叩头流涕，说：“萧晃之罪，诚然不足以宽恕；但陛下应当想到先帝对他的钟爱。”皇帝也垂泣，于是终究没有杀他的意思，但是也不再亲宠他。舆论认为萧赜比曹丕要好，但是不如汉明帝刘庄。

武陵王萧晔多才多艺，而性格疏阔狠直，也不被皇帝宠爱。有一次侍宴，他醉伏于地，帽子上的貂尾沾到了肉汁。皇帝笑道：“肉把貂尾搞脏了。”

萧晔回答说：“陛下爱惜羽毛，却疏远骨肉兄弟。”皇帝不悦。萧晔轻财好施，所以没有积蓄；把后堂的山取名为“首阳”，以抱怨生活贫穷及皇帝待他太薄。

11 高丽王高琏遣使到北魏朝贡，亦向南齐进贡。当时高丽国力方强，北魏设置诸国使馆，南齐第一，高丽次之。

12 益州大度獠人仗恃地势险要，骄傲放肆，前后刺史都不能制服他们。等到陈显达为刺史，遣使向他们收租，以财务赎罪。獠人酋长说：“两眼刺史尚且不敢找我收租，何况独眼？”（陈显达在刘休范之战失去了一只眼睛，见公元474年记载。）于是杀了使者。陈显达部署将吏，声称要出猎，夜里前往突袭，男女老幼全部斩杀。

晋朝以来，益州刺史都以名将担任。十一月十八日，皇帝才开始任命文官，以始兴王萧鉴为督益州、宁州诸军事，益州刺史，征召陈显达回朝为中护军。之前，匪首韩武方聚党一千余人，截断水源，横行乡里，郡县不能禁止。萧鉴到了上明，韩武方出降，长史虞悰等都建议杀了他。萧鉴说：“杀了他，就失去信用，况且不能鼓励人们改恶从善。”因而上奏朝廷，赦免了他，于是巴西蛮夷为寇暴者都望风降附。

萧鉴时年十四岁，到了新城，路边谣言满天飞，说：“陈显达大选士马，不肯接受征召。”于是萧鉴停驻在新城，派典签张昙皙前往观察形势。不久陈显达的使者前来拜见，左右都劝萧鉴逮捕他。萧鉴说：“陈显达效忠本朝，必无二心。”过了两天，张昙皙回来，说：“陈显达已搬家出城，日夜盼望殿下到来。”于是萧鉴继续前行。萧鉴喜爱文学，所用器物和服装都和平民士人一样，蜀人都喜欢他。

13 十一月二十六日，北魏员外散骑常侍李彪等出使南齐报聘。

14 本年，皇帝下诏，增加豫章王萧嶷（皇帝的弟弟）封邑到四千户。刘宋元嘉年间，亲王进入天子斋阁，可以身穿白色便服、戴裙帽（皇室所用有别于官帽的一种便帽）见皇帝；唯有出太极殿四个厢房，才穿朝服。但自此之后，这个制度就被取消了。

皇帝对萧嶷友爱，宫中饮宴，允许他遵循元嘉年间的旧规矩。萧嶷固辞不敢，唯有皇帝到他家时，才身穿白服、戴乌纱帽以侍宴。至于衣服、器服制度，一举一动，萧嶷都先请示汇报，任何事情，从不独断专行，开支则总是想办法减省，皇帝则一概不准。萧嶷总是忧虑自己地位太高，权势太大，请求解除扬州刺史职务，以授给竟陵王萧子良（皇帝的儿子）。皇帝终究不批准，说：“这个官你要当一辈子，无须多言。”

萧嶷身高七尺八寸，很注意自己的仪表形象，仪仗卫队都非常严整，超过其他所有官员，每次出入皇宫和官衙，瞻望者无不肃然起敬。

15 交州刺史李叔献既接受朝廷任命（见公元479年记载），却又切断外国对朝廷的进贡；皇帝想要讨伐他。

永明三年（公元485年）

1 春，正月丙辰日（本月无此日），南齐任命大司农刘楷为交州刺史，征发南康、庐陵、始兴兵以讨伐李叔献。李叔献听闻，遣使乞求准许他任期延长数年，愿意进献一千二百副孔雀羽毛装饰的纯银头盔；皇帝不许。李叔献惧怕被刘楷袭击，抄小路从湘川回建康。

2 正月十日，北魏朝廷下诏，说：“图谶之兴，始于夏商周三代，并非治国之典，而往往为妖邪之人所利用。从今天开始，图谶、秘纬之类神秘预言书，一律焚毁，私自保留者判处死刑！”又严禁诸女巫、男巫及在街头巷尾摆摊算卦等不是儒家经典所记载的行径。

3 北魏冯太后作《皇诰》（皇家训词）十八篇；正月十五日，大宴群臣于太华殿，颁布《皇诰》。

4 正月二十三日，南齐皇帝萧赜在南郊祭祀，大赦。

5 萧赜下诏，恢复国立大学，用祭祀上公的礼仪，祭祀先师孔子。

6 二月二日，北魏对有封爵的皇子皇孙，依照等级发放年俸。

7 二月四日，南齐皇帝萧赜在北郊祭祀。

8 三月二十九日，北魏封皇弟拓跋禧为咸阳王，拓跋干为河南王，拓跋羽为广陵王，拓跋雍为颍川王，拓跋勰为始平王，拓跋详为北海王。冯太后令设置学馆，选师傅以教诸王。拓跋勰于兄弟中最贤，敏而好学，善写文章，北魏主拓跋宏对他尤为赏识、喜爱。

9 夏，四月十七日，北魏主前往方山；四月十八日，还宫。

10 当初，刘宋太宗刘彧设置总明观以集学士，也称为东观。萧赜认为国立大学既已设立，五月二十九日，下令撤销总明观。当时王俭兼领国子祭酒（国立大学校长），萧赜下诏，就在王俭家中开设学士馆，把总明观四部图书充实进去；又下诏命王俭以家为府，就在家中办公。

自从刘宋世祖刘骏喜好文章以来，士大夫都以能写文章相互推崇，没有专治儒经的。王俭少年时代就喜欢研究《礼记》及《春秋》，一言一行，都遵照儒家经典，于是衣冠翕然，改为崇尚儒术。王俭拟定朝仪、国典，自晋朝、刘宋以来的历史惯例，无不记忆精熟，所以他当朝理事，断决如流。每每旁征博引，上至八坐大臣，下至各部丞官、郎官，没有人能对他的话提出异议的。拿着公文向他请示的令史，经常有数十人之多，宾客满席，王俭应接辨析，没有一件事滞留不答的，发言下笔，都有声有色。

每十天去一次国立大学监试学生，庭院中站满戴着头巾、手拿书卷的学生，佩剑的卫士，助理的令史，仪容甚盛。王俭又给自己设计了一种叫“解散髻”的发型，斜插着簪子，朝野仰慕，争相效仿。王俭常对人说：“江左风流宰相，唯有谢安。”意思是以谢安自比。皇帝萧赜对他也深为信任和倚仗，他上奏选用的官员，没有不准奏的。

11 六月十六日，北魏进封河南王度易侯为车骑将军，派给事中、吴兴人丘冠先出使河南，并护送柔然使者。

12 六月十六日，北魏主拓跋宏前往方山；六月二十二日，还宫。

13 秋，七月十八日，北魏遣使拜宕昌王梁弥机哥哥的儿子梁弥承为宕昌王。当初，梁弥机死，儿子梁弥博继位，为吐谷浑所逼，逃奔仇池。仇池镇将穆亮认为梁弥机事奉北魏一向忠厚，对他的亡国十分怜悯；而梁弥博又凶狠狂悖，部众对他深恶痛绝；梁弥承的任职为人心所向，所以上表朝廷，请求护送他回国。朝廷下诏批准。穆亮率骑兵三万驻军于龙鹄，击走吐谷浑，立梁弥承而还。

穆亮，是穆崇的曾孙。

14 七月二十三日，北魏主拓跋宏前往鱼池，登青原冈；七月二十九日，还宫；八月五日，前往弥泽；八月二十日，登牛头山；八月三十日，还宫。

15 北魏建国之初，人民大多依附豪强人家以求得到荫庇，成为荫附。荫附者虽然都不向官府交税和承担劳役，但豪强对他们的征敛是公赋的两倍。

给事中李安世上言说：“每到饥荒年岁，人民流亡，田业多为豪强所占夺；虽然古代的井田制度难以恢复，但也应该平均地权，让劳动力和田产能够相称。而且，有争议的田产，应该限期判决，如果时间太久，难以查明的，就全部归属今天的实际控制人，以杜绝欺诈。”北魏主拓跋宏赞赏他的建议，于是开始研究均田方案。

冬，十月十三日，北魏主拓跋宏下诏，派使者巡视州郡，与州牧、郡守一起，在全国推行均田政策：男丁十五岁以上，每人配给无树农田四十亩，妇人二十亩，奴仆、婢女也按一样标准配给。农民如果有一头牛的，加配田三十亩，限止四牛（一百二十亩）。如果是隔一年才能耕种一次的贫地，加倍配给；休耕两年才能耕种一次的，再加一倍配给，以供耕作及还田、受田的盈余亏欠。

人到了年龄，就受田，年老或身故则还田。奴仆、婢女、牛都随有无以还受，有就受田，没有了就还田。第一次受田的，男夫给二十亩，要求种桑树五十株；种了桑树，就成为桑田，可以世代继承，死后不用还给官府。官府经常调查户口，田地有多的，不再受田，也不用交还多余的田地，田地不足的，则依法增加配给。田地有盈余的，可以自由售卖他的盈余。对地方官，就近拨给公田，离任时交还，如果私自售卖，依法定罪。

16 十月二十七日，北魏魏郡王陈建去世。

17 北魏员外散骑常侍李彪等出使南齐报聘。

18 十二月二十二日，北魏任命侍中、淮南王拓跋佗为司徒。

19 柔然侵犯北魏边塞，北魏任城王拓跋澄率众拒战，柔然遁去。

拓跋澄，是拓跋云之子。氐人、羌人造反，朝廷下诏，任命拓跋澄为都督梁州、益州、荆州三州诸军事，梁州刺史。拓跋澄到任，讨伐、怀柔两手抓，氐人、羌人都平定了。

20 当初，南齐太祖萧道成命黄门郎虞玩之等检定登录户口的黄籍。皇帝萧赜即位后，另外设立校籍官，设置令史，限定每人每天必须查出几项造假案件。数年下来，人民愁怨不安。外监（代表皇帝，对外监督）、会稽人吕文度又启奏建议，凡是被却籍的人，全部充军到偏远边境，人民多逃亡避罪。富阳人唐寓之遂利用妖术，惑众作乱，攻陷富阳，三吴被却籍的人，纷纷投奔，部众发展到三万。

吕文度与茹法亮、吕文显都以奸巧谄媚有宠于皇帝。吕文度为外监，在外监军，专制兵权，领军将军只是守个虚位而已。茹法亮为中书通事舍人，权势尤其炙手可热。王俭常说：“我虽有大位，权力和皇帝的信任岂能与茹公相比？”

21 这一年，柔然部真可汗去世，他的儿子郁久闾豆仑继位，号伏名敦可汗，改年号为太平。

【学以致用】

王俭常曰：“我虽有大位，权寄岂及茹公邪！”

这篇最后部分思考几点：

01，在职场里面，最大的法，是老板的看法。 这可不是开玩笑，你看王俭就是这样的体会。

可是从组织的角度来讲，如果公司真的如這句話所讲，這个组织就很危险，会受制於老板个人，创新和变革能力就会降低。

02，处理问题需要深入调查，當你認真去这么做了，就一定能发现问题和解决问题

比如刘宋这个户籍问题（白籍、黄籍、却籍），

凡是一刀切的手法，就会积累民怨

并且，谁在操刀，谁就可能造成腐败问题。

所以，为什么下面的人会造反啊，就是上面的机制出了问题，或者是执行机制过程中，执行人不晓得灵活变化，没有发挥思考力

有些人为了保住他自己的饭碗而固执的执行老板命令，扭曲了上面和基层的意思，上面的人听不到真话，下面的人讲真话又没得用。

这一点还得跟教员学习，愿意坐在田埂上与群众聊聊天。

03，与前文一样，为了向老板展现自己的忠心，有人会琢磨出这种“一刀切”的激进建议，从而让老板听不到 “不好”的声音。老板以为机制效果还可以，其实下面已经有人造反了。