陈寅恪说的几千年来亿万人其实都在为一个“是人不是人”

2023-4-18

陈寅恪：中国人的进步，其实目标很低——你是人，我也是。然而，就是这最低的努力，都要耗费几千年，还一直在努力中。经常，时不时弄成：我是人上人,你们都不是人！——谁能服？不服谁不揭竿而起？几千年来，亿万人其实都在为一个“是人不是人”的问题而纠结、斗争、闹革命。悲乎!

百年已过，陈寅恪当年的命题，至今值得我们深思。

当然，陈寅恪也是不到位的，还有一些民粹主义的误区。鲁迅先生已经指出问题在于这是普遍性的国民性劣质导致的。

陈寅恪的关于是人不是人的问题，归根结底在于，都想人上人，都自我意识杠杠的，结果恰恰没有自我，恰恰是没有好处，有害无益。

恩格斯指出，不仅仅是上层的原因，还要从社会总的一切因素找原因。

越是心眼儿多的。它是怕真知凌驾于它，而且不是动物式，它不服气了，敌视了。动物式天性这样。

还特别担心它内心被识破。

只有真做人了，就没有这些了。

以做真人安身立命了，就会发现自己动物式其实愚蠢，不是真利己。

《铁皮鼓》以小家庭为单位呈现了小市民社会的缩影。小说通过对小市民社会的描绘，映射了同时期病态的德国社会，揭示了纳粹得以滋生壮大的社会根源。《铁皮鼓》中小市民社会畸形的人际关系与生活方式，从而理解作品中深刻的历史反思主题。追溯了德国19世纪末至20世纪中叶五十余年历史的长篇巨著，这并不仅仅因为作品描绘出了战争给人们带来的苦痛，还在于其深刻地指出了一切苦难的根源和普通人的罪责问题。格拉斯在《铁皮鼓》中塑造了众多典型的小市民形象，并由小及大，描绘了整体的小市民社会。小市民们贪婪纵欲、罔顾伦常、麻木盲从、助纣为虐等恶劣的表现，反映了特殊时期下人性的异化。