“揾”字的本意是“浸入、浸没”。当它用作“揾泪”时，就是“擦”、“揩”的意思。当诗词中用到“揾泪”时，一般是说泪比较多，像是要浸没手绢、袖子这类。与“揾泪”相同的词语，有“拭泪”和“掬泪”，其中“拭泪”是擦拭眼泪的意思，无关于泪水的多或少；而“掬泪”的“掬”字是捧的意思，也是形容泪水之多，但没有了擦、揩的意思了。

所以，这几组词之间的差异其实上是很小的。诗词中，它们都用得十分广泛。这其中，“揾泪”特别有意思，特别值得学习和研究。

前面说了，虽然“揾泪”是擦泪，揩泪的意思，但“揾”字的本意是“浸入、浸没”。在一些古诗词中，也会用到“揾”字的本意。比如，这首宋代政治家、文学家王安石的《谒金门·春又老》：

春又老。南陌酒香梅小。

遍地落花浑不扫。梦回情意悄。

红笺寄与添烦恼。细写相思多少。

醉后几行书字小。泪痕都揾了。

醉后几行书字小。泪痕都揾了

很多人说这首词是写“思妇”的，我个人觉得，应该是写词人自己的。最直接的证据就是“醉后几行书字小”，在古代，女人是很少饮酒的，即使饮酒，也不至于让自己醉了，这是有违妇德的。果是词人自己，就说得通了。还有，“南陌酒香”，是指城南路上酒旗飘扬、酒香四溢。能去酒家的，一般也是指男人，一般写“思妇”，不会出现酒家的意象。

“春又老。南陌酒香梅小”，“梅小”，指花落了，结出了小小的青梅，这当然是暮春了，所以，前面就有“春又老”，到了暮春，自然是春老了。一个“又”字，表明了词人经历了一个又一个孤独的春天。

而一个“春又老”，何尚不是暗示人也老！

“醉后几行书字小。泪痕都揾了”， 词人在醉酒之后写下的几行小字，由于泪水模糊了视线，字迹变得模糊不清，泪水甚至将墨迹都浸湿了。

所以，这里的“揾了”，指的是泪水把红笺上的字迹到浸透了，导致了字迹的模糊不清，像是字体变小了一样。

这首大苏的《点绛唇·离恨》，其中的“嗔人问。背灯偷揾。拭尽残妆粉”中，“揾”字和“拭”字的意思是相同的，可以换用。但因为“拭尽残妆粉”中的“拭”字不能换成“揾”字，因为“揾”字跟液体相关，而“残妆粉”则不是液体，只能用“拭”字比较准确：

月转乌啼，画堂宫徵生离恨。

美人愁闷。不管罗衣褪。

清泪斑斑，挥断柔肠寸。

嗔人问。背灯偷揾。拭尽残妆粉。

背灯偷揾。拭尽残妆粉

这首词描写的是夫妇离别的场景。天亮了，丈夫要出远门了，妻子来不及穿衣服，就已经泪流满面，柔肠寸断。

这其中的“背灯偷揾。拭尽残妆粉”，指的是妻子背着灯光，偷偷的擦去了眼泪，也擦尽了脸上残留的妆粉。

所谓背着灯光，其实，就是背着丈夫的目光，不想让丈夫看到自己伤心落泪。这样，“背灯偷揾”，大家就可以理解了。但很多人不理解为什么要“拭尽残妆粉”？原因是如果脸上还有残妆粉，则很容易显示出流泪的痕迹，妻子既然要背着丈夫把泪水擦掉，当然也就不想因为泪流残妆粉，而让丈夫看出自己的伤心。一个“拭尽残妆粉”，显示出妻子的善解人意和细心。

还是说回“背灯偷揾。拭尽残妆粉”，前面说了，“拭尽残妆粉”中只能用“拭”字，不能用“揾”字。那么“背灯偷揾”中，可否用“拭”字呢？从字面意义上来说，当然是可以的。但如果用“背灯偷拭。拭尽残妆粉”，这里的意思就完全变成了妻子只是在擦拭残妆粉了，就没有了“揾泪”的意思了。

所以，“背灯偷揾。拭尽残妆粉”中，“揾”和“拭”，这两个字都用得十分准确。

在诗词中，“揾”字最奇妙的地方在于，与泪水相关的词语，一般都用在婉约诗词中，但“揾”字却可以很准确的出现在豪放诗词中，这不得不说是“揾”字的一个妙用。比如，这首大词人辛弃疾的《水龙吟 其三 登建康赏心亭》：

楚天千里清秋，水随天去秋无际。

遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。

落日楼头，断鸿声里，江南游子。

把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。

休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？

求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。

可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！

倩何人唤取红巾翠袖，揾英雄泪！

楚天千里清秋，水随天去秋无际

这首词虽然情绪消极，但却写得非常豪放。“楚天千里清秋，水随天去秋无际”，词人登高望远，辽阔视野，楚天千里的清秋景色，江水与天空相接，无边无际的秋色。端的写得十分豪放。“落日楼头，断鸿声里，江南游子”，前方画楼上的落日，夕阳下孤独的大雁，江南孤独的游子，反映了词人内心的孤独和忧国之情。

“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意”，虽然上阕中，“秋无际”，“落日”，都象征了摇摇欲坠的南宋小朝廷。但词人毕竟心有不甘，所以，他又拿出自己早已封存的“吴钩”，看了看它是否锋利如昔，是否还能上阵杀敌。但是，看了又如何，自己那颗壮志未酬的心啊，拍遍了栏杆，也没有人能理解我的那颗不甘之心。

这句，“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意”，比之岳武穆的那句，“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”，更加让读者感受到其中的痛苦。“栏干拍遍”，莫怕是把手掌都拍肿了吧，多么痛的领悟啊！

最后的点睛之笔，“倩何人唤取红巾翠袖，揾英雄泪”，比之词人的另一个名句，“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”，也更加让人感到绝望。一句，“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”，词人多少还带有一丝的期望；而“倩何人唤取红巾翠袖，揾英雄泪”，则只剩下绝望。

倩何人唤取红巾翠袖，揾英雄泪

一句，“倩何人唤取红巾翠袖，揾英雄泪”，这里用“揾”字，当然指的是英雄泪，把红巾翠袖都浸透了，比之“拭”字更为准确。

而一句，“倩何人唤取红巾翠袖，揾英雄泪”，既是婉约到了极致，又是豪放到了极致。“揾”字是原意是“浸入、浸没”，强调了英雄泪之多，当然是豪放到了极致；而“红巾翠袖”、“泪”却又是婉约中的婉约。如果是用“拭”字，则这句词的豪放意义就没有了。

前面说了“揾”字用在最豪放诗词中，成就了大词人辛弃疾的“倩何人唤取红巾翠袖，揾英雄泪”。这次说说“揾”字用在最婉约的诗词中，又将会是怎样一个意象呢？我们来看这首小晏的《采桑子 其十九》：

当时月下分飞处，依旧凄凉。

也会思量，不道孤眠夜更长。

泪痕揾遍鸳鸯枕，重绕回廊。

月上东窗，长到如今欲断肠。

泪痕揾遍鸳鸯枕，重绕回廊

“当时月下分飞处，依旧凄凉”，当年我们在月下分手的地方，因为我们至今都没有重逢，所以，那里依旧是一个凄凉之地。

“也会思量，不道孤眠夜更长”，在夜深人静之时，也会情不自禁地想起对方，思念之情油然而生。而独自一人入睡时，却意想不到感，夜晚变得异常漫长，难以入眠。

“泪痕揾遍鸳鸯枕，重绕回廊”，“泪痕”指的是眼泪留下的痕迹，“揾”是指浸透，“鸳鸯枕”通常指的是夫妻或恋人共用的枕头，象征着成双成对。“重绕回廊”则可能是指词中人物在回廊下徘徊，无法平静心情。

一句，“泪痕揾遍鸳鸯枕，重绕回廊”，这里的“揾”字，当然是它的本意，即“浸入、浸没、浸透”的意思。整句话的意思是，泪水湿透了鸳鸯枕，无法入睡。所以，主人公又重新起床，到回廊下徘徊。

毫无疑问，“泪痕揾遍鸳鸯枕”中的“揾”字，无法用“拭”字替换。

这里，我们再来说一说“揾泪”和“掬泪”的区别。我们以这首元代词人金仁杰的《沈醉东风》和元末明初词人刘炳的《送人之钦州》为例，来看看古诗词中，如何使用“揾泪”和“掬泪”的。我们先来看这首《沈醉东风》：

干功名千难万难。求身仕两次三番。

前番离了楚国。今次又别炎汉。

不觉的皓首苍颜。就月朗回头把剑看。

忽然伤感默上心来。

百忙里揾不乾我英雄泪眼。

百忙里揾不乾我英雄泪眼

“前番离了楚国”，应该是指战国时期大诗人屈原被流放，离开楚国政治中心的典故。而“今次又别炎汉”，“炎汉”，因漢代以火德王，故稱為“炎漢”。这句应该是写汉代苏武牧羊的故事。

词人先是以大诗人屈原自居，后又比作汉代出使匈奴而被扣押十九年的苏武。

“百忙里揾不乾我英雄泪眼”，既然是“英雄泪眼不干”，那么这里使用“拭”字就不合适了，因为“拭泪”一般指少量的泪水。

而“掬”字则没有擦拭的意思，所以，如果换成“百忙里掬不乾我英雄泪眼”，就更不对了。

来看这首《送人之钦州》：

君到钦州四月过，春深铜柱翠如磨。

平生一掬英雄泪，寄向东风吊伏波。

平生一掬英雄泪，寄向东风吊伏波

这里的“平生一掬英雄泪，寄向东风吊伏波”中“掬”字是用作量词，指的是一捧英雄泪的意思。而“揾”字则不能用作量词，这里也就不能被“揾”字替换了。同理，“拭”字也不能用作量词。

有意思的是，“揾”字在诗词中，不但能“揾英雄泪”，还有能“揾美人泪”。当然了，“揾英雄泪”，一看就是豪放诗词，而“揾美人泪”，则肯定是婉约诗词了。比如，我们来看这首清代词人彭孙遹的《荆州亭•晚眺》：

小阁愁来独倚。四合彤云垂地。

若要不思乡，夜夜除非沉醉。

酒后寒生半臂。著处牵萦人意。

珍重旧罗巾，曾揾美人香泪。

珍重旧罗巾，曾揾美人香泪

这是一首思乡词。词中说得十分直接，“若要不思乡，夜夜除非沉醉”，如果想要一个游子不思乡，只有一种办法，那就是夜夜都大醉一场。

但是，醉醒了以后呢？“酒后寒生半臂。著处牵萦人意”，在这里，“酒后寒生半臂”描绘了饮酒之后，寒意从身体的一半蔓延开来，形容酒后的寒凉感觉。“著处牵萦人意”则意味着所到之处都牵连着人的情感，让人心生感慨。这表达了诗人在酒后对故乡的思念之情，以及对往事的无限留恋。

“珍重旧罗巾，曾揾美人香泪”，词人十分珍惜手中的一块旧罗巾，因为它身上曾经浸透了妻子送别时的香泪，也是他思念妻子最重要的念想。

毫无疑问，这句，“珍重旧罗巾，曾揾美人香泪”，使用“揾”字比使用“拭”字或“掬”字都更加准确。

这首清末词人曾廉的《贺新郎·赤壁吊古》，特别有意思，它一反千年以来，写“赤壁”，要么歌颂周郎，那么格式孙刘；而是凭吊“赤壁之战”的失败者，曹操。既然是怀古词，那必然是豪放词。但把“教佳人、空揾桃花泪”，一句婉约词句，放在豪放词里，也是非常特别：

滚滚东流水。

想江头、当歌对酒，逼人豪气。

乌鹊南飞星三五，天净月明似洗。

横槊向、楼船閒倚。

天下归心原容易，

只吹笙、为纳英雄计。

虽老骥，志千里。

东风为送周郎喜。

俯漳流、层台铜雀，也休夸靡。

国色二乔何难锁，魂断分香卖履。

况疑冢、迷离难记。

盼取西陵知谁某，

教佳人、空揾桃花泪。

何处望，作歌吹。

教佳人、空揾桃花泪

上阕中，“想江头、当歌对酒，逼人豪气。乌鹊南飞星三五，天净月明似洗”，其中的“当歌对酒”、“乌鹊南飞”，都出自曹操的《短歌行》；而“虽老骥，志千里”，则出自曹操的《龟虽寿》；写尽了曹操的英雄豪气，哪怕是年迈，也志在一统中国。

下阙中，“东风为送周郎喜”、“国色二乔何难锁”，写尽了曹操在“赤壁之战”中的失败，表达了词人对悲剧英雄曹操的惋惜之情。

“况疑冢、迷离难记。盼取西陵知谁某，教佳人、空揾桃花泪”，“疑冢”，指曹操“七十二疑冢”的典故。一代枭雄，最终连它的陵墓都不知道在哪里。这不禁让喜爱曹操的佳人，白白的抹着美人泪，却毫无办法祭拜他。

一句，“教佳人、空揾桃花泪”，这里的“佳人”，实际上是指历代崇拜曹操的英雄才子，流下的崇敬、惋惜的泪水。

这首《金缕曲·高忠宪公画像》，是清代词人怀念明代政治家高攀龙的词。高攀龙是明代“东林党”领袖，在反抗“阉党”的斗争中自杀：

暗揾孤臣泪。

著青衫、飘萧一叶，揭阳归未。

偌大乾坤须担负，全仗此心不死。

在忠孝、两端而已。

君子原无朋党论，汩清流、都是宵人起。

真脉绝，国亡矣。

一生学问求其是。

想往日、夕阳亭下，那贪生计。

狐鼠纵横吾不辱，此志先盟白水。

剩千古、虹蟠波际。

遗疏何堪灯下读，哭灵均、当作招魂纸。

瞻面目，有生气。

暗揾孤臣泪

这首词，以“暗揾孤臣泪”开篇，意思是词人暗暗的抹去为“孤臣”的事迹而感动的泪水。然后以“真脉绝，国亡矣”来响应开篇的“孤臣”，意思是，高攀龙死后，明朝也亡国了，这当然是孤臣了。

“遗疏何堪灯下读，哭灵均、当作招魂纸”，“灵均”，是战国时期楚国孤臣屈原的字。在这里，词人把高攀龙比作大诗人屈原，再次验证了他“孤臣”的说法。

这里，一句，“暗揾孤臣泪”，当然有词人泪多的意思。用“拭”字就不合适了，用“掬”字是可以的，也表达了泪多的意思。