客家，唯一不以地域命名的汉族民系，全球约有客家人8000万，其中有近七成分布在广东、广西、江西、福建以及港澳台等地。

客家这一称呼，在古时候泛指所有的客籍汉人。客家，伴随着中原先民们数次由北而南的大迁移，在赣粤闽边区最终形成的。

在中国客家博物馆中，对客家的表述为：客家一词，源于清初广东粤西人对惠、潮、嘉、韶移民的称呼。

而在相关史料中，最先提出“客家”这一概念的是上世纪30年代，著名学者罗香林教授在《客家源流考》中，并为广泛认可。

当沿海地区的客家人打拼天下，行走四海的时候。远在成都的一个小镇上，一群被当地人称作“土广东”的群体，却并不知道自己有了新的名字。

他们从清朝初年来到这里，300多年少与外界通人烟，保留着独特的客家风俗和客家文化。走出这个小镇，他们讲自己的土话，会被周围人投以异样的目光。

这种情况，一直到2005年，第20届世界客属恳亲大会在小镇召开，这是世客会第一次在中国西部举行。

这个小镇就是洛带。

洛带，位于成都的东郊，隶属龙泉驿，洛带镇人口2.3万，客家人占到九成以上，也就是说有2万人说客家话。

洛带的客家人大部分从湖北，广东等地搬迁过来，从中原到岭南，再岭南而四川，洛带客家人从300之前的历史深处走来。如今，很多专家学者认为洛带是中国内陆“最后的客家王国”。

300年沧桑变化，洛带的客家人乡愁不变，恪守祖训，他们以是否会说客家话、祖先神位写法和家族来源作为文化认同的标志。

走进古镇，客家民居，古街古巷，广东、江西、川北、湖广四大会馆，客家公园，巫氏大夫第和燃灯寺等建筑带来的古朴风韵，让每个人恍如穿越。

洛川的客家人，对外讲四川话，但是彼此交流，都使用客家话，他们用这种方式，把祖先带来的客家语一代代延续下来。

在这里， “太阳”叫“热头”，“昨天”叫“秋哺日”，“一日三餐”称作‘食朝、食昼和食夜”，而“穿件外衣”为“著件面衫”，客家话的一板一眼，在这里保留着原汁原味。

这一切，恰如洛带广东会馆中，那副讲述客家历史变迁的楹联，其中下联写道：“华简俱成桑梓地，乡音无改，新增天府冠裳”。

洛川客家人，为什么会来到这里呢？他们又是从什么时候来的？

因为“湖广填四川”的移民政策。

清朝初年，在经历了40多年的天灾人祸后，四川人口锐减，明万历六年（1578）四川人口为300多万。到清康熙24年（1685）四川人口不足10万。”整个四川，千里无烟，空如大漠“。

在这种情况下，清政府启动了大移民。而客家人，也开始了“西进运动”，这是客家人的第五次大迁徙。

几百年来在洛带繁衍生息，留下风雅传承的古韵记忆，形成了成都市境内著名的客家古镇。如今的洛川客家人，也不再被称作“土广东”。

如今的古镇不再偏远，这里距离成都市中心不到20公里，自驾不过30分钟就能到，当天往返不成问题。公交也方便，从五桂桥坐班车到龙泉，再转乘中巴就能直达了，全程票价8块钱。