你关心过父母吗？
我的母亲来上海给我带孩子已经5年，这几年，跟小区其他外地来带孩子的老人处得挺融洽，还成了小区广场舞的带头人。虽说一到放寒暑假就吵着要带孩子回去，但我想她总体已经习惯了。
前些天我在外开会提前回家，打开门，听到有人在唱歌。歌声从母亲的房间传出来，房门紧闭——我给她买的广场舞音箱配了一个小麦克风，她就这么唱着。
都是一些她们那个年代的歌，她不好意思去附近的公园唱，又怕吵到别人，就大夏天的门窗紧闭地一个人在家唱。孩子在上学，我们在上班，也许，很多个工作日，她都这么默默地把自己关在家里，独自唱着那些老旧的歌。
我时常劝她多出去走走，但她不去。一来她不想花钱，而且觉得自己没有退休金，拖累我们；二来，上海对她来说还是太大，她依然不敢一个人坐地铁，也怕走丢。说了没用，就随她去了。
我的母亲生于1962年，今天已经62岁，身体还不错，说老，其实也还说不上。她读过高中，在公社戏团唱过戏，婚后又在深圳打工多年，对大城市还不算陌生——这在他们那一代乡下人里已经算优秀。小区里，其他乡下来的爷爷奶奶，年纪更大、更不习惯城市、更不敢出门的，大有人在，所以我的母亲还能成为他们中的相对活跃分子。
那些老人，羡慕我母亲广场舞跳得好，让她们跟着跳时，又连忙害羞地摆手。小区居民时常能看见他们坐在小区小广场旁的树荫或雨廊下，闲聊或者沉默地干坐着，从春天到夏天再到秋天。
其实，很少有人真正关心过他们——哪怕作为孩子的我们。
老龄友好吗？
令我惊讶和敬佩的是，潘老师和真爱梦想在关心下一代同时，又早我们一步开启对上一代的关爱。
中国最“老”的城市是哪一座？正是上海——这座国人心目中最摩登、时尚、活力的城市！
截至2023年末，上海市户籍人口中，60岁及以上老年人口占总人口的37.4%，65岁及以上则占28.8%，领跑全国。其中，60岁以上人口占比，黄浦、虹口区超过43%，普陀、静安、杨浦、长宁区均超过40%。
这些数据颇令人惊讶，按理说，我们的工作生活中会经常碰到他们，但市中心商务区、办公楼、上下班地铁、商场中，他们并不太常见——城市说大也不大，他们却很少闯入过城市中产工作和生活的“领地”……说到底，还是我们对他们视而不见，就像我们并未真正关注过正在老去的父母。
疫情三年，让很多人的工作节奏都真正慢下来一次，潘江雪也是如此。在与父母较长时间的生活中，她开启了反思。
大学毕业后，潘江雪就成了一位成功的金融从业者，典型的空中飞人。2001年，她在华尔街拜访金融机构，本应出现在撞向五角大楼的飞机上（有事耽搁改签），未及庆幸，10个月后，她又在云南遭遇车祸重伤住院。
她的第一次短暂的休止符来了。她躺在病床上开始反思，出院后就从香港金融公司离职，来到上海一家外资金融机构，还创办了一家教育网站。
2006年，她在四川甘孜州走访的路上碰到一位20岁藏族小伙。他没上过学，5岁开始每年有两个月在山上挖虫草，剩下的时间就站在路边看车来车往。
“想去上海吗？”她问。
他露出了小孩子般胆怯的眼神，说“想，可不知道怎么去，去了又能干什么”？孩子们的眼神和境遇深深刺痛了她的心，回到上海她就着手创办了“真爱梦想”。截至2023年12月，真爱梦想累计服务全国31个省市自治区，建设超过5900间学校版梦想中心，累计开课568万节梦想课，惠及师生677万。
从事少儿教育事业后，不料，奔波更甚金融。她的第二次短暂的休止符就发生在疫情期间。多年来，她第一次跟自己的父母长时间生活在一起。虽然她早已在思考城市老龄化问题，但那段经历，让她更清晰地认识到这些问题的紧迫性。2022年5月，她将老龄教育列入真爱梦想的发展规划。
她开始大量调研，而问题越来越多：城市主要依托社区养老，但回到社区真的让老年人满意吗？社区里面修建的大量公共设施，60后新一代退休人士会去吗？将来70后的退休人士会去吗？谁是真正的退休群体？谁又是真正的长期的服务者呢？城市真的老龄友好吗？
这方面，上海已经走在中国城市的前列，譬如社区15分钟生活圈的规划，通常有六七个大的委办局共同规划和落地，不可谓不努力，但政府往往只能做标准化，很难做到精细：
譬如公共规划上，一个片区很难定单独为养老服务中心，养老设施都是见缝插针地建设。有限的公共设施，是搞公共食堂、托儿所、图书馆，抑或城市公园？往往很难真正照顾到老年人；
进入社区，很多地方搞了社区大学，但到底有多少人去？能不能够惠及老年人？都上什么课？内容如何更新？谁来检验效果？这些，也都是问题；
落到家庭与个人更是如此。退休前一天，他们还在为社会创造价值，退休那一天起就变成被供养者，不再被社会需要，而成了社会资源的纯粹消耗者。
随着社会的进步，退休人士未来可能再活40年，这堪比工作阶段的漫长时间，该怎么度过？他们难道没有精神需求、成长需求、社交需求了吗？不需要有归属感吗？不再需要创造价值吗？被社会抛弃，往往才是一个人真正老去的开始。
这既是不合理，也是一个巨大的浪费……
潘江雪发现，这些问题并未引起广泛的社会关注。
“最大的孝顺，是带父母跟上这个时代”
“世间最强大的力量，莫过于时代前行的力量”，老龄化已是迎面而来的社会最大挑战之一。譬如邻国日本，1970年代，战后经济繁荣、城市化不过二三十年就早早迈入老龄社会，其最大的结果之一，就是活力的逐渐丧失，并直接改变着国家经济结构。
但日本已经摸索了50年，有着丰富的老龄化应对经验。我们去日本旅行，就会发现很多老年人还在餐厅、便利店、大卖场这样的地方工作，但我们会接受吗？实在老得干不动了，就进养老院或老托所，就像幼儿园的老师拉着根绳子拖着小朋友出来玩一样，路上经常能看到年轻人推着快乐的爷爷奶奶坐着轮椅出来玩，他们并不只是在那里变老等死。
日本还有很多创新，比如把幼儿园和老托所放在一起，老人就像孩子，很多事情需要重新教起……
而我们传统的养老方式是什么呢？就是老人最好什么都不做，子女的孝敬就是你有事的话我帮你做，具体什么事呢？不过是穿衣吃饭之类的简单需求。
但事实是，人的衰老就是从什么事都不再做开始，也不再学习了，各种功能尤其是脑部快速退化，随时很快进入断崖式衰退甚至老年痴呆。“久病床前无孝子”，不好的结局于是出现，甚至被弃之如敝履。
“幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老”，爱幼、尊老是中华社会文明的底线。而我们的父母到了一定时候，就跟幼儿园的孩子一样。在“幼吾幼”不断深化的同时，潘江雪又带领团队发起了“老吾老”的“金色梦想家”计划。
｜潘江雪与“金色梦想家”
潘江雪认为，首先要改变的其实是社会认知。衰退是老年的必然结果，但在快速衰退、进入失能失智之前有一个较长的“健壮期”。我们要做的，是帮助老年人尽量延长其健壮期，而缩短衰退期和失能失智期。
所以，社会首先要改变“老龄”的概念。今天，60岁的人普遍还具有较强活力，也不认同自己“老”。在进入75岁明显衰退期之前，我们应该不应该称他们为老龄，而可以称为
