我并不喜欢莫言讲的故事，但是我很喜欢他的语言，有种狂欢式叙事的意思。

对于他本人，我没有特别的好感，也没有特别的恶感，如此而已。

人怕出名猪怕壮，莫言出名之后，也一直有各种碰瓷行为。比如以前有人编的一些心灵鸡汤，也挂着莫言的名字四处流传。而这次变成了要起诉他不爱国。

至于他的作品的倾向和风格，在八九十年代，国内八九成作家都是那么写的，躲避崇高，拒绝崇高是那个时候的潮流，那时候你要是不反思前三十年，反而会让你显得很另类，与众不同，容易被排挤。

只要翻一下八九十年代出版的小说就会发现，大多数都是他这个调调，他也不是这些人里最离谱的，他出名无非是因为他得了诺贝尔文学奖。

也不光是文学界，整个八九十年代的社会风气都是这样，很多学术界的著作和文章要比这尺度大很多，不仅像有些人说的莫言给日寇涂脂抹粉，给各种近现代的反动派翻案的书和文章如过江之鲫，车载斗量，不可胜数。

基本的取向不仅是否认1949年的革命，而且连一切革命都反对，连辛亥革命也一起否定，连孙中山都彻底否定，为北洋军阀翻案，为袁世凯涂脂抹粉，为李鸿章评功摆好，甚至还有人替法国反思法国大革命。

而且这种事过去的时间也不远，十多年前还是这样，风气转变过来也就是这几年而已。

但是起诉他这个事就很无厘头了，更像是行为艺术，和十几年前有人在球场上裸奔一样。但也没什么，只要法律没有禁止，这就是你的权利和自由。

但是代表别人，无论是政治意义上的，还是法律意义上的，都不是一个简单的事，需要一定的程序和授权。

连这点常识都没有的人，最好复习一点基础的法律常识。

八九十年代在思想文化上当然有很多错误之处，值得反思和批判，这方面其实也一直有学者在做，只是没有起诉这种行为艺术的关注度高而已。

但这种反思和批判应该限定在一定的范围内，而不能无限扩大，上纲上线，搞成政治大批判，那就很可悲了。

这次这个行为艺术突然火起来之后，一些人沐猴而冠，上蹿下跳，本身很可笑，但却有人套用以前的故技，说支持他的才是中国人，不支持就不是中国人了。

这种典型的网络营销话术十多年前我们就见过，到处都是不转不是中国人之类的道德绑架。类似的操作还有一些搞封建迷信的网络营销，发一个佛像，配文说很灵验，看到就要转，就会有好运之类。

但都过去这么多年了，不支持就不是中国人这种话术套路居然还有这么大市场，多少是让人有些意外的。

所以，连胡锡进都看不下去了，出来批评了这种无厘头行为。结果是起诉的人声称要连胡锡进要一起起诉。

之前的战马行动在南京能指鹿为马，颠倒黑白，最后虽然一度被封杀，但这个风气并没有扭转，这种起诉莫言的做法和战马行动也没什么区别。

如果说有什么区别，战马行动是拉虎皮做大旗，而起诉莫言更像是碰瓷名人，但本质上则都是博流量，快速涨粉，然后带货。