《了凡四训》：业障深重的人，可以发这3种心改过

《了凡四训》在第二章《改过之法》的末尾，说到这些现象都是过恶深重的表现：

“或心神昏塞，转头即忘，或无事而常烦恼，或见君子而赧然消沮，或闻正论而不乐，或施惠而人反怨，或夜梦颠倒，甚则妄言失志，皆作孽之相也。”

即是记性不好，人家说什么，转头就忘了，没人招惹，自己也经常出现烦恼内耗，看到正派的人会很难为情，听到正经的言论也不喜欢，做点好事还招人怨恨，晚上经常做噩梦，精神提不起来，语无伦次，这样是很难成事的。

《了凡四训》对此有怜悯和慈悲之心，它把改变的方法在第二章都说明白、说清楚了，“苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误。”

《了凡四训》不仅是袁了凡改变自己的经验总结，也是他对前人成功经验的高度概括学习，他在第二章的改过中说了，要发三种心：

01耻心

耻心不仅是羞耻，还有不甘耻辱，有了耻心，就会相应地减少恶念恶行，向圣贤看齐，“思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师？我何以一身瓦裂？”

改过中的心念非常重要，“大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体”，所以改过的根本是要从心上去改，言语行动都是从最初的心念上带出来的。

也就是说，如果一个人的心念是不好的，那他即使做了很多善事，改变也会很小，比如俞静意公，不做坏事，还是长期家徒四壁，过得凄惨，缘由就是他经常起恶念，整天充满负能量。

在发耻心中，《了凡四训》说这些都是不能做的：“耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣。世之可羞可耻者，莫大乎此。”

也就是说，沉迷于尘世的情欲享受，私自做了不该做的，还很傲慢、不知道惭愧，这是最应该感到羞耻的，耻心正应该从这些事情上发，感到羞耻了，慢慢的就不会去做。

02畏心

要对自然、很多事情保持敬畏之心，要珍惜自己的名誉和信用，它们能让你过得更好。

“天地在上，鬼神难欺，吾虽过在隐微，而天地鬼神，实临鉴之，重则降之百殃，轻则损其现福，吾何以不惧？”

“一息尚存，弥天之恶，犹可悔改。”

“一念猛厉，足以涤百年之恶也。”

王阳明说：“不贵于无过，而贵于能改过。”

那些不知道改过的人，会背负千百年的骂名，孝子贤孙都不能洗涤。

畏心可以让人警惕，行事有顾忌，减少不良行为，和耻心相辅相成。

03勇心

即勇气和决心，“人不改过，多是因循退缩，吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。”

改过需要有勇气，有胆魄，最终能做到“闻谤而不怒”，从心上去改，“过有千端，惟心所造，吾心不动，过安从生？”

所谓不做亏心事，不怕鬼敲门，改过了，行事堂堂正正了，心念也坦荡自然了，就会得到很大的清净，行事稳重。

“正念现前，邪念自然污染不上，如太阳当空，魍魉潜消。”

“过由心造，亦由心改。”

“大抵最上者治心，当下清净，才动即觉，觉之即无。”

改过有哪些好处呢？好处是人能改过的最大动机，《了凡四训》也给出了答案，也是作者袁了凡的真实经历：

“或觉心神恬旷，或觉智慧顿开，或处冗沓而触念皆通，或遇怨仇而回嗔作喜，或梦吐黑物，或梦往圣先贤，提携接引，或梦飞步太虚……种种胜事，皆过消罪灭之象也。然不得执此自高，画而不进。”

首先是心神安定了，很多人学业事业不成，就是心神不安，睡眠不好，其次是智慧得到增长，触类旁通，对学习大有裨益。

第三是人际关系得到改善，今天不少学生是“两耳不闻窗外事”的，只知读书，对人际关系的处理能力很低，甚至为零，这在一些超级学霸身上都会出现，导致室友和同学关系紧张，影响学业甚至人身安全，这些也都可以从改过和心上去修，袁了凡遇到怨仇能够“回嗔作喜”，已经达到了非常高的境界，所以他能够从普通人成为进士。

第四是噩梦变成好梦了，这也是身心健康的征兆，噩梦多是因为长时间处于不顺，天天都想着不顺的事情，心中郁结，日有所思，夜有所梦，进入恶性循环。

而积极主动的改过，修心修行，减少恶念，增加善念和善行，能让人际关系和事业通畅，同时心也就通畅了，心神也就安宁了，也就进入了正向循环。