无论阴阳宅正确的风水布局，皆要通晓“体和用”的关系。无论哪个派别的风水之法，首先，要知道风水的整体思维是，第一，要考虑峦头(体)，其次是理气(用)，用玄空理论布局风水，只是理气的用法，从风水根本上讲是有重大缺陷的，其风水效验结果是不会准确的，因为，它失去了根本(体)。无论是八运，九运，玄空理论只能作为参考，全当是判断风水多了一个判断条件，不能作为布局风水的惟一之法。风水一词来源于东晋时期郭璞的《葬经》中，讲到的“乘生气”，而生气即旺气，是正确环境由此产生的生物磁场给人带来适宜的生存环境。布局风水要遵循天人合一，阴阳平衡，信息同步，五行生克制化合，以人为本等基本原则，否则，无论您怎样表述它，都是哗中取宠，吸人眼球，误导他人。因此，以己昭昭，才能使人昭昭。

子山午向黄泉在坤不对吧，庚丁坤上是黄泉，乙丙须防𢁉水先，甲癸向中休见艮，辛壬水路怕当乾。乾坤艮巽为向首，犯此招祸到君轩，白头老母扶灵棺，红粉佳人挂纸钱，长房不死人丁少，官灾无日不相缠。灶在坎在在堂屋香火位吗，在坤犯西四。

风水理论的总结和传承，起源于《易经》思维，并且含有道家思想。《易经》二字，有两层含义，易，讲的是八卦的变化，八卦是对万物归类的具像化，经，是从不同侧面解读八卦的具体理论。《易经》主要内容是讲了四个字“象，数，理，占”。象，即万物类象，数，是计算，推算，理，是辨证易理，占，运用之法。所以，风水理论的传承和应用就是易经的基本思想体系。例如，在八卦方位的西北处，先天是艮卦为少阳，后天是乾卦为老阳，此处亢阳过盛，如里在此安放灶房，叫火上浇油，必然，家里会有心脑血管之类疾病人，或出现不孝之子，或前途事业不顺利，或者，当太岁或五黄落入此宫，必有大灾大难之事，至于准确与否，可自己去验证它，让事实说话！

通俗地讲，风水就是居住的地理环境，符合自然之道的地理环境，就是最佳的人居环境。而玄空风水中重要元素是“九星”的运动之说。关于各种星球在运动的过程中所产生的能磁场对人也是有影响的，但是，作为人类是生存在地球上的生物，如果我们的人居环境不符合自然之道，风水布局不知道体用关系和阴阳平衡关系，这些九星运行作用于大地能量与人类有什么关系呢？因为，风水对人居关系的好坏，是古人在长期的生活过程中发现的自然规律，既不是迷信又非科学，它是“地利与人和”的关系，是人居环境的优劣对人类生活质量检验的一个标准，完全没有神秘化的东西，而“玄空”一词，从字面上望文生义就具有神秘的色彩，因此，要客观地认识和了解它才是正确地认知行为，实践才是检验真理的惟一标准。如果纯粹用玄空风水理论去布一个风水局，那么，验征风水的正确效果几率有多少？只有实践后您自己才知道，让事实说话！天时生地利，地利生人和。玄空风水充其量只能起一个推算天时，推算地运的作，它不能完全用作风水布局之法。风水学中的这个派，那个别，就象西医那样，分了各种“科”，遇到了重大疾病，还要会诊才敢去治疗，因为，是本末倒置的结果，才有了乱象丛生的客观现象。

反吟伏吟祸难挡

子山午向阴阳正配富贵局，福禄寿全，儿孙满堂。名延年宅安震灶大吉，衙署即是此局。

还是不要害人了

九运座北向南是四六入中，壬山子山是上山下水局，癸山丁向是旺山旺向局，4是先天兑，丁对兑上爻阴逆布气…

原来还有这么多大师的

此种飞星山星排法是错误的，山星当以6入中顺步...所以子山午向九运是上山下水局，山星1白（山之令星）到向，水星9紫（水之令星）到座...

风水要论龙水，如子山午向，如果是坤申来水当面流出乙辰，什么运建都会死人，一个实例，坐乾向巽，八运建，后高前低，水从坤申方当面流过向东方流去，是旺山旺向，没内部装修前死了父亲，刚装修好，宅主死了，这是拆旧屋新建，旧屋也是这个坐向，但开横大门向艮，住了十几年没事，坐山方高为龙，乾亥是癸龙，癸龙长生在卯旺在亥，坤申是死，死水冲长生，所以会死人，壬寅年卯月死，种花生猝死在地里，寅冲动死水申，地势有高低差别就会形成流水，无水的地方就要堪测地势高低

长房不死人丁少，官灾无日不相缠。

先读阳宅三要再来逼逼

一个是 挨星诀 的，另一个是 八宅 的 挨星诀 查运还可以，布局风水不太好用…… 八宅 布局风水不全面，还有不足…… 个人见解，仅供参考

好好做人，行善积德就是最好的风水！！！