岭南炎热潮湿，虫蚁较多，木构建筑难以保存，宋元建筑屈指可数，广东广西两省区，保存了部分宋元遗构的木构建筑也不过肇庆梅庵大殿、潮州开元寺天王殿、佛山祖庙、德庆学宫大成殿、广州光孝寺大殿等5座。

而这其中建造年代最早的当属肇庆梅庵大殿，这座古建筑始建于北宋至道二年(996年)，是岭南唯一一座超过千年的木构古建，再加上六祖惠能的加持，所以肇庆梅庵大殿被称为"千年古庵，国之瑰宝"，也就不足为奇了。

梅庵藏在肇庆城区中，虽然免费开放，但并不是什么热门的旅游景点，规模也不大，一眼可以看遍全部，最中间这座建筑就是岭南最早的木构古建筑，始建于北宋至道二年的梅庵大殿。

梅庵现存的建筑，其实和六祖惠能并没有太大的关联，大家知道，惠能早在唐先天二年（713年）就已经圆寂，而这里最早的建筑也是六祖圆寂283年后才建的。

但梅庵的存在，又和六祖惠能有着千丝万缕的关系，据说六祖客居古端州城西岗时，曾于岗上植梅，后来也是一位名叫智远的和尚为纪念惠能，才在此处建庵。

梅庵的山门前，更是保存着一口传说是六祖以锡杖掘挖的古井，这口井被称为“六祖井”，又称“六祖甘泉”，如果确实如此，这口井也是梅庵最古老的文物。

古井旁有“为善最乐”的题字，题字的意思不用解释了，落款是“端石”，端石是谁我不清楚，但这个笔名和肇庆息息相关，“端”是指端州，肇庆的古称，而“端石”就是指产自肇庆高要端溪的石头，是制造端砚的上等材料。

梅庵建筑主要包括山门、大雄宝殿和祖师殿三部分，山门上的“梅庵”二字是清道光年间所题，山门估计也是同时代的建筑。

山门与大雄宝殿之间的回廊中，保存了明清时期的碑刻十多通，成为梅庵珍贵的历史见证。

梅庵的精华就在中间这幢大雄宝殿，你眼前所见到的，也就是整个岭南地区最古老的木构建筑，被称为“国之瑰宝”的梅庵大殿。

大雄宝殿惊艳的斗拱下有对联“倚北岭隐禅机东来紫气，揽西江弘佛法南纳祥光”，将梅庵的地理位置和建造目的都叙述清楚了。

梅庵的精华所在就是大雄宝殿的斗拱和梁架，保留了宋朝早期构造古法和风格特点，部分还有中唐以前之制，也具有许多不同于北方的营造手法，是研究南方特别是岭南地区古建筑早期源流与后期传承的重要实例，堪称江南珍贵的北宋遗构。

梅庵大雄宝殿的斗拱为七铺作，双杪三下昂，出跳总长达120分，位居全国斗拱前列。

斗拱拱头无拱瓣，为宋《营造法式》问世以前的古风；斗底刻皿板，保留中唐以前之古制，栱栓与昂栓为梅庵大殿铺作极为突出的特点，是宋代建筑铺作上用栓的孤例。

拱栓和昂栓能让铺作联结更具整体性，配合长达两椽的昂尾，可以让前檐挑出得更高更远，这是因为岭南气候炎热又潮湿，需要更多的空间遮雨、遮阴。

由于岭南炎热潮湿，梅庵大殿的也曾出现了柱子歪斜和木构件腐烂的现象，在清朝和上世纪70年代都大修过，甚至是落架大修，但总体来说，还是保存了古风。

大雄宝殿内供奉着释迦牟尼、药师和阿弥陀三佛，花生制作的供塔很有意思，和藏区的酥油供塔有着异曲同工之妙。

大雄宝殿后面是六祖殿，建筑特色虽然远不如大殿，但精神意义上，这里才是梅庵的特色所在，最初的梅庵就是为了纪念六祖植梅地所建。

除了三大主体建筑，梅庵还有一些附属建筑，包括庵前平台、六祖井、两侧的众缘堂、荃香室、常光亭、六云亭、高深莫测池、碑廊和梅园等，像这座六云亭，就很有民国风。

六云亭前的这处高深莫测池，大概是梅庵中最有意思的附属建筑了，它的特点是你沿着这座大概7米长，1.5米宽，1.15米深的池子行走，走到哪里，哪里的水位看起来就是最低米，为什么会这样，原理我也不太懂。

除了六云亭，入口处的常光亭和旁边的一棵大榕树也很有意境。

“西来浮海后，獦獠起南邦。悟得心为印，经行法是幢。拈花看几叶，现目散千红。独有唐年凿，寒泉下石淙”。明代诗人欧大任游梅庵后写下一首诗，记述了六祖惠能在岭南传法故事及所留胜迹。

六祖在岭南留下的印迹太多，但梅庵绝对是其中的佼佼者，一口六祖井，一座源自北宋的大殿，一段关于六祖植梅的往事，"千年古庵，国之瑰宝"，这就是岭南唯一一座超过千年的木构古建肇庆梅庵。