林语堂先生总结过社会上的十大俗气，多少年过去，仍然是屡见不鲜，没有什么改变。

或许，人性就是如此，人性不变，社会上的俗气就一直是这样。

所谓十大俗，即：

1.腰有十文钱必振衣作响；2.每与人言必谈及贵戚；3.遇美人必急索登床；4.见问路之人必做傲睨之态；5.与朋友相聚便喋喋高吟其酸腐诗文；

6.头已花白却喜唱艳曲；7.施人一小惠便广布于众；8.与人交谈便借刁言以逞才；9.借人之债时其脸如丐，被人索偿时其态如王；10.见人常多蜜言而背地却常揭人短处。

句句一针见血，让人汗流浃背，发人深省。

这其实是说小人心态，小人乍富，必然是要把钱放在手里叮当作响，唯恐别人不知他有钱。但他又不是真有钱，如果真有钱，嘴里吃了猪肉就不肯把把油水抹在嘴上让人看了。

说穿了就是量浅，鼠肚存不了荤腥。

至于“每与人言必谈及贵戚”，意思是沾光，越是庸俗之辈，就越想在别人面前显摆自己有什么阔亲戚，让自己脸上有光彩。

背后的内涵就是，他自己乏善可陈，没有什么拿得出手的，所以要把跟自己有点关系的人拿出来抬高自己的身价。

但实际上在“贵戚”心里可能根本就没有他的位置，无所谓一样。

文人的嘴巴就是毒，很多鄙陋小人就是这个德性，他们是兽性大于人性，一生都是受本能欲望的驱使。

食色性也，这本身没问题，但如果欲望表现得太鄙陋太急迫，那就让人不耻了。

这点跟“头已花白却喜唱艳曲”是相通的，有些人年龄越大就越油腻，见了女人就能从白胳膊联想到私生子，一起吃个饭就说不完的下流笑话，眼光猥琐，恨不得把眼珠子粘在女人身上。

如此种种，都是趋于禽兽的特点，受欲望支配，根本管不住自己，以下流为风流，无耻至极。

想必林语堂当年也是见过了这些人的丑态，才专门写在文章里骂他们。

俗话说衣冠镇小人，言语压君子。小人都是先敬罗衣后敬人，因为他们的势利心很直接很浅薄，想藏也藏不住。

什么叫傲睨？就是斜着眼睛看人，是形容一个人的骄傲自大，自以为是，目空一切。

“与朋友相聚便喋喋高吟其酸腐诗文”，这点很多人都见识过，越是无才之人，越想附庸风雅，装模作样，自欺欺人。

他们以为自己是什么人，实际上狗屁不通，犹如鸦鸣蝉噪，贻笑大方。

但从古至今，多少人都是如此，以前有，现在有，以后也肯定少不了这种人。

也许你也遇到过这样的人，稍微做点好事就恨不得让天底下的人都知道他做了好事，自己得意万分，把自己当成圣贤一样。

可笑的是，他们往往是把想象当成了真实，就是说没有实际上帮到别人，他就广而告之，把自己抬高到很高的程度，一边让别人知道，一边让对方感恩戴德。

如果是真有了一点小恩小惠，那他们能记一辈子，盼着别人涌泉相报。比如一个人在你小时候抱过你，那以后见到、想到你就记着这个事，意思是我对你好过，你要记得报答我啊。

所谓与人言谈便刁言以逞其才，这是说人的虚荣心，人性有一种凌驾于别人的渴望，喜欢在言语上压过别人。

而他们越是如此，越证明他们没有真才实学。

小人心态就是这样，当他有求于你的时候态度最好，最有耐心，最为谦虚有礼貌，人类好的品质他都有，但当你要他还钱的时候，他就愤怒了，以为自己可以拿捏你了。

如果你了解了他们的心态和为人，你就会明白他们的处世逻辑就是这样，在他们眼里不是主人就是下人，他们对自己也缺乏认识，你看他们很庸俗，他们却觉得自己很聪明。

“人前常多蜜语，人后必揭人短”，这是小人的有一个特点，他们的习性就是当面奉承，说好话，不大敢主动得罪人，他们只会在熟悉的人面前（如家人、亲戚）表露真实、残忍的一面。

前面说了你好话，后面就忍不住把真实的想法说出来了，非要揭你的短、说你坏话才能心理平衡，心里舒服。

但是，就算你看清了这些人的庸俗，你也只能当戏看，毕竟这些人太多了。