我们研究命理学的初衷，在很大程度上是研究四柱之中到底有什么好的“资源”供命主使用。在命理学的理论中，四柱向命主提供资源的方式主要有两种，即“我有”，与“我没有，所以我有”。（图片来源于网络）

“我有”这个概念很好理解，它指的是四柱中原有财官印这些资源供命主使用。格局法中大部分的格局，尤其是“六正格”都是从“我有”而来的。

“我没有，所以我有”这个概念要怎么理解呢？我想到了这样的一个比喻。一间房屋把整个天地分成了房内和房外两部分，当这个房间是豪宅，里面各种资源应有尽有的时候，命主就不用太过于拼搏，用房间里的东西就足够自己生活了。但是，如果这个房间家徒四壁呢？命主就不能“躺平”，而是要自己去房间外面寻找资源。

天地是广阔的，任何一个奋斗的人都能在这片广阔的天地里找到自己的发展之路。于是，不得已而走出房间的人在外面的广阔世界里凭着自己的努力找到了更多的资源供自己使用，就实现了“我没有，所以我有”。有很多企业家通过“我有”继承祖业而发扬光大，也有很多企业家是“我没有，所以我有”白手起家开创自己的事业。在命理学中，“我没有，所以我有”对应的就是“外格”，其中最主要的就是“暗邀”类的外格，这类外格我们以前多次谈到过。还有一类外格就是今天我们提到的“赶禄拦马”。

“赶禄拦马”中赶禄的意思是四柱中本无禄，却被其他的干支给赶出来了。拦马的意思是四柱本身无驿马，通过其他的干支给拦住了驿马。八字中本无禄马，却被赶出来拦住了，被命主所使用了，这就是“我没有，所以我有”。

“如甲戌生人，甲禄在寅，得丁丑以赶之；戌马在申，得癸酉以拦之。不必求正禄正马，而禄马自来。此格极贵，所谓‘禄不赶不发，马不拦不住’是也”。这段话来自《三命通会》等典籍，是古人对赶禄拦马的理论说明。

只有跟在后面的地支才能驱赶前面的地支，所以要用丑来驱赶寅。为什么是“丁丑”而不是其他的“丑”呢？因为“甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅”这个顺序中，只有丁丑是离甲戌最近，且在其后的。这是“赶禄”。

拦马也是如此，因为只能在前面拦，所以要用酉来拦住驿马申。为什么是癸酉？因为六十甲子中“癸酉、甲戌”是紧挨着的，且癸酉在甲戌之前。书中的赶禄拦马我们可以用下图来理解。

在同一个八字中，赶禄和拦马可以同时出现，或者只出现其中一个。虽然书中没有明确要求“赶禄拦马”的入格条件中有“四柱不能有禄马”这个要求，但按照通常的外格入格条件而言，赶禄则四柱不能有禄，拦马则四柱不能有马。当然，这只是我个人的看法，没有其他的理论佐证。

今天的文章我跟大家谈了下“赶禄拦马”格。因为四柱无禄马，所以命主只能在八字外寻找禄马为自己所用。拒绝躺平，外面的天地更广阔。在这片广阔的天地里，我们都可以有一番作为的。今天的文章就写到这里，谢谢大家！

文 西风独醉