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萧正德不受北魏优待，返回梁朝

北魏崔光去世

【原文】

三年（壬寅、522）

春，正月，庚子，以尚书令袁昂为中书监，吴郡太守王暕为尚书左仆射。

辛亥，魏主耕藉田。

魏宋雲与惠生自洛阳西行四千里，至赤岭，乃出魏境，又西行，再期，至乾罗国而还。二月，达洛阳，得佛经一百七十部。

高车王伊匐遣使入贡于魏。夏，四月，庚辰，魏以伊匐为镇西将军、西海郡公、高车王。久之，伊匐与柔然战，败，其弟越居杀伊匐自立。

五月，壬辰朔，日有食之，既。

癸巳，大赦。

冬，十一月，甲午，领军将军始兴忠武王憺卒。

乙巳，魏主祀圜丘。

初，魏世宗以《玄始历》浸疏，命更造新历。至是，著作郎崔光表取荡寇将军张龙祥等九家所上历，候验得失，合为一历，以壬子为元，应魏之水德，命曰《正光历》。丙午，初行《正光历》，大赦。

十二月，乙酉，魏以车骑大将军、尚书右仆射元钦为仪同三司，太保京兆王继为太傅，司徒崔光为太保。

初，太子统之未生也，上养临川王宏之子正德为子。正德少粗险，上即位，正德意望东宫。及太子统生，正德还本，赐爵西丰侯。正德怏怏不满意，常蓄异谋。是岁，正德自黄门侍郎为轻车将军，顷之，亡奔魏，自称废太子避祸而来。

魏尚书左仆射萧宝寅上表曰：“岂有伯为天子，父作扬州，弃彼密亲，远投它国。不如杀之。”

由是魏人待之甚薄，正德乃杀一小儿，称为己子，远营葬地，魏人不疑，明年，复自魏逃归。上泣而诲之，复其封爵。

柔然阿那瓌求粟为种，魏与之万石。

婆罗门帅部落叛魏，亡归哒。魏以平西府长史代人费穆兼尚书右丞西北道行台，将兵讨之，柔然遁去。

穆谓诸将曰：“戎狄之性，见敌即走，乘虚复出，若不使之破胆，终恐疲于奔命。”

乃简练精骑，伏于山谷，以步兵之羸者为外营，柔然果至，奋击，大破之。婆罗门为凉州军所擒，送洛阳。

四年（癸卯、523）

春，正月，辛卯，上祀南郊，大赦。丙午，祀明堂。

二月，乙亥，耕藉田。

柔然大饥，阿那瓌帅其众入魏境，表求赈给。

己亥，魏以尚书左丞元孚为行台尚书，持节抚谕柔然。孚，谭之孙也。将行，表陈便宜，以为：

“蠕蠕久来强大，昔在代京，常为重备。今天祚大魏，使彼自乱亡，稽首请服。朝廷鸠其散亡，礼送令返，宜因此时，善思远策。昔汉宣之世，呼韩款塞，汉遣董忠、韩昌领边郡士马，送出朔方，因留卫助。

又，光武时亦使中郎将段彬置安集掾史，随单于所在，参察动静。今宜略依旧事，借其闲地，听其田牧，粗置官属，示相慰抚。严戒边兵，因令防察，使亲不至矫诈，疏不容反叛，最策之得者也。”

魏人不从。

柔然俟匿伐入朝于魏。

三月，魏司空刘腾卒。宦官为腾义息重服者四十余人，衰绖送葬者以百数，朝贵送葬者塞路满野。

夏，四月，魏元孚持白虎幡劳阿那瓌于柔玄、怀荒二镇之间。阿那瓌众号三十万，阴有异志，遂拘留孚，载以辒车。每集其众，坐孚东厢，称为行台，甚加礼敬。引兵而南，所过剽掠，至平城，乃听孚还。有司奏孚辱命，抵罪。

甲申，魏遣尚书令李崇、左仆射元纂帅骑十万击柔然。阿那瓌闻之，驱良民二千、公私马牛羊数十万北遁，崇追之三千余里，不及而还。

纂使铠曹参军于谨帅骑二千追柔然，至郁对原，前后十七战，屡破之。

谨，忠之从曾孙也，性深沉，有识量，涉猎经史。少时，屏居闾里，不求仕进，或劝之仕，谨曰：“州郡之职，昔人所鄙；台鼎之位，须待时来。”

纂闻其名而辟之。后帅轻骑出塞觇候，属铁勒数千骑奄至，谨以众寡不敌，退必不免，乃散其众骑，使匿丛薄之间，又遣人升山指麾，若部分军众者。铁勒望见，虽疑有伏兵，自恃其众，进军逼谨。谨以常乘骏马，一紫一，铁勒所识，乃使二人各乘一马突阵而出，铁勒以为谨也，争逐之，谨帅余军击其追骑，铁勒遂走，谨因得入塞。

李崇长史钜鹿魏兰根说崇曰：“昔缘边初置诸镇，地广人稀，或征发中原强宗子弟，或国之肺腑寄以爪牙。中年以来，有司号为‘府户’，役同厮养，官婚班齿，致失清流。而本来族类，各居荣显，顾瞻彼此，理当愤怨。宜改镇立州，分置郡县，凡是府户，悉免为民，入仕次叙，一准其旧，文武兼用，威恩并施。此计若行，国家庶无北顾之虑矣。”崇为之奏闻，事寝，不报。

初，元叉既幽胡太后，常入直于魏主所居殿侧，曲尽佞媚，帝由是宠信之。叉出入禁中，恒令勇士持兵以自先后。时出休于千秋门外，施木栏楯，使腹心防守以备窃发，士民求见者，遥对之而已。其始执政之时，矫情自饰，以谦勤接物，时事得失，颇以关怀。既得志，遂自骄愎，嗜酒好色，贪吝宝贿，与夺任情，纪纲坏乱。

父京兆王继尤贪纵，与其妻子各受赂遗，请属有司，莫敢违者。乃至郡县小吏亦不得公选，牧、守、令、长率皆贪污之人。由是百姓困穷，人人思乱。

武卫将军于景，忠之弟也，谋废叉，叉黜为怀荒镇将。及柔然入寇，镇民请粮，景不肯给，镇民不胜忿，遂反，执景，杀之。

未几，沃野镇民破六韩拔陵聚众反，杀镇将，改元真王，诸镇华、夷之民往往响应。拔陵引兵南侵，遣别帅卫可孤围武川镇，又攻怀朔镇。尖山贺拔度拔及其三子允、胜、岳皆有材勇，怀朔镇将杨钧擢度拔为统军，三子为军主以拒之。

魏景明之初，世宗命宦者白整为高祖及文昭高后凿二佛龛于龙门山，皆高百尺。永平中，刘腾复为世宗凿一龛，至是二十四年，凡用十八万二千余工，而未成。

秋，七月，辛亥，魏诏：“见在朝官，依令七十合解者，可给本官半禄，以终其身。”

九月，魏诏侍中、太尉汝南王悦入居门下，与丞相高阳王雍参决尚书奏事。

冬，十月，庚午，以中书监、中卫将军袁昂为尚书令，即本号开府仪同三司。

魏平恩文宣公崔光疾笃，魏主亲抚视之，拜其子励为齐州刺史，为之撤乐，罢游眺。丁酉，光卒，帝临，哭之恸，为减常膳。

光宽和乐善，终日怡怡，未尝忿恚。于忠、元叉用事，以光旧德，皆尊敬之，事多资决，而不能救裴、郭、清河之死，时人比之张禹、胡广。

光且死，荐都官尚书贾思伯为侍讲。帝从思伯受《春秋》，思伯虽贵，倾身下士。或问思伯曰：“公何以能不骄？”

思伯曰：“衰至便骄，何常之有！”当世以为雅谈。

十一月，癸未朔，日有食之。

甲辰，尚书左仆射王暕卒。

梁初唯扬、荆、郢、江、湘、梁、益七州用钱，交、广用金银，余州杂以谷帛交易。上乃铸五铢钱，肉好周郭皆备。别铸无肉郭者，谓之“女钱”。民间私用古钱交易，禁之不能止，乃议尽罢铜钱。十二月，戊午，始铸铁钱。

魏以汝南王悦为太保。

【原文华译】

普通三年（公元522年）

1 春，正月七日，南梁任命尚书令袁昂为中书监，吴郡太守王暕为尚书左仆射。

2 正月十八日，北魏主元诩亲耕天子籍田。

3 北魏宋云与惠生自洛阳西行四千里，抵达赤岭，于是出北魏边境，又西行，经过两年时间，抵达乾罗国后返回。二月，回到洛阳，带回佛经一百七十部。

4 高车王伊匐遣使到北魏朝贡。夏，四月十九日，北魏任命伊匐为镇西将军、西海郡公、高车王。过了很久，伊匐与柔然交战，战败，他的弟弟越居杀伊匐，自立为王。

5 五月一日，日全食。

6 五月二日，南梁大赦。

7 冬，十一月六日，南梁领军将军、始兴忠武王萧憺去世。

8 十一月十七日，北魏主元诩祭祀圜丘。

9 当初，北魏世宗元恪认为《玄始历》的错误越来越严重，下令制定新历。至此，著作郎崔光上表，取荡寇将军张龙祥等九家所上呈的历法，经过检验得失，合并为一，以壬子日为新历第一日，呼应北魏的水德，命名为《正光历》。

十一月十八日，宣布开始推行《正光历》，大赦。

10 十二月二十七日，北魏任命车骑大将军、尚书右仆射元钦为仪同三司，太保、京兆王元继为太傅，司徒崔光为太保。

11 当初，太子萧统还未出生时，南梁皇帝萧衍收养临川王萧宏之子萧正德为子。萧正德自幼凶险狡诈，萧衍即位之后，萧正德希望自己能成为东宫太子。等到太子萧统出生，萧正德回到自己本家，赐爵为西丰侯。萧正德怏怏不满意，常常心怀异谋。这一年，萧正德从黄门侍郎擢升为轻车将军，不久，逃亡投奔北魏，自称是废太子避祸而来。

北魏尚书左仆射萧宝寅上表说：“岂有伯父为天子，父亲为扬州刺史，却抛弃他的亲人，远投他国！不如杀了他。”由此北魏人对他很冷淡。

萧正德于是杀了一个小男孩，声称是自己的儿子，远远地营建墓地；北魏人没有起疑，第二年，萧正德又从北魏逃回。皇帝萧衍哭泣教诲他，恢复他的封爵。

12 柔然阿那瑰请求给他们粟米做种子，北魏给了他一万石。婆罗门率领部落背叛北魏，逃亡回归哒。北魏任命平西府长史、代人费穆兼尚书右丞、西北道行台，将兵讨伐，柔然遁去。费穆对诸将说：“戎狄之性，见敌即走，乘虚复出，如果不杀破他们的胆，恐怕终将搞得我们疲于奔命。”

于是简选精骑，在山谷中埋伏，以步兵中羸弱者为外营，柔然果然前来偷袭；北魏军奋击，大破柔然军。婆罗门为凉州军所擒，押送洛阳。

普通四年（公元523年）

1 春，正月四日，南梁皇帝萧衍在南郊祭天，大赦。

正月十九日，在明堂祭祀。

二月十八日，亲耕籍田。

2 柔然发生大饥荒，阿那瑰率领部众进入北魏，上表请求赈济。

二月二十二日，北魏任命尚书左丞元孚为行台尚书，持节抚慰晓谕柔然。元孚，是元谭的孙子。临行，上表陈述战略，认为：

“蠕蠕长久以来都很强大，当年我们首都在代京时，常常对他们保持高度戒备。今天天佑大魏，让他们自己乱亡，稽首请服。朝廷收容他们散亡的民众，礼送他们返国，正应该在此时仔细思考长远的战略。当年汉宣帝的时候，呼韩邪单于前来朝见，汉朝派董忠、韩昌率领边郡兵马将他送出朔方，然后乘势留下驻军协防。

而且，汉光武帝时，也派中郎将段彬设置安集掾史，追随单于所在，监视动静。如今应该大略依照历史先例，借给他空闲的土地，允许他们耕田放牧，粗略设置官属，以示慰抚。同时，边防部队严密戒备，随时侦察，使柔然与我们亲近却不至于欺骗我们，与我们疏远也无力反叛，这是最好的战略。”

北魏人不听。

柔然俟匿伐到北魏朝见。

3 三月，北魏司空刘腾去世。宦官中当刘腾养子服三年之丧的有四十余人，穿丧服送葬的数以百计，朝廷权贵送葬者塞路满野。

4 夏，四月，北魏元孚持白虎幡慰劳阿那瑰于柔玄、怀荒二镇之间。阿那瑰部众号称三十万，心怀异志，于是拘留元孚，软禁在一辆辒车上，每次集合部众，就让元孚坐在东厢，称他为朝廷派驻的行台，对他礼敬有加。然后引兵而南，所过之处，一路抢掠，到了平城，才放元孚回去。有司上奏，弹劾元孚有辱使命，处以相当的罪刑。

四月二十八日，北魏派尚书令李崇、左仆射元纂率骑兵十万攻击柔然。阿那瑰接到消息，驱赶良民二千、公私马牛羊数十万向北逃遁，李崇追了三千余里，没有追上，还师。

元纂另派铠曹参军于谨率骑兵二千人追击柔然，追到郁对原，前后十七战，屡战屡胜。于谨，是于忠的族曾孙，性格深沉，有见识和度量，涉猎经史。少年时，摒绝人事，居住在乡间，不求仕进，有人劝他做官，于谨说：“州郡之职，从前的人看不起；朝廷高位，须等待时机到来。”

元纂听到他的名声，延聘他到幕府。后来率轻骑出塞侦察，铁勒部落数千骑兵突然掩至，于谨认为寡不敌众，如果撤退，必定被追上，于是令所有骑兵散开，藏匿在丛林野草之间，又派人登上山岗，做出左右指挥，部署战斗的模样。铁勒望见，虽然怀疑有伏兵，但仗恃自己人多，进军逼近于谨。于谨平常所乘的骏马，一匹紫色，一匹黑嘴黄色，铁勒人都认识，于是派两人各乘一马，突阵而出，铁勒以为是于谨，争相追逐；于谨率其他骑兵攻击铁勒追骑，铁勒于是退走，于谨得以平安入塞。

李崇的长史、巨鹿人魏兰根劝谏李崇说：

“以前沿着边境设置各镇，地广人稀，于是征发中原强宗子弟，或国家肺腑之族，寄望他们为帝国之爪牙。但若干年后，有司称他们为‘府户’，当作厮养的差役，不能跟高贵门第通婚，以致被排挤出世家系统，而他们在内地的本族子弟，却居于荣华显贵的地位，彼此对照，理当愤怨。现在应该改镇立州，分置郡县，凡是府户，一律恢复为平民，依照过去的规矩，依次选拔做官，文武兼用，恩威并施。如果这样，国家就没有北顾之忧了。”

李崇把他的建议奏报朝廷，事情却被搁置，没有回复。

5 当初，元乂幽禁胡太后以后，常常到北魏主元诩所居的宫殿旁值班，极尽谄媚，元诩于是宠信他。元乂出入禁中，总是令勇士手持兵器跟在自己前后，有时出宫到千秋门外休息，都围上木栏拒马，让心腹之人防守，以防备被人突袭，求见他的士民，只能远远喊话而已。在他刚开始执政之时，矫情自饰，谦虚勤勉，时事得失，颇为关怀。既得志之后，开始骄傲刚愎，嗜酒好色，贪吝宝贿，夺取和赏赐都随心所欲，以致纲纪坏乱。

元乂的父亲、京兆王元继尤其贪婪放纵，与他的妻子各自收受贿赂，然后向有司请托办事，没人敢违背他。于是导致郡县小吏也不能公选，州牧、郡守、县令、县长全是贪官。由此百姓困穷，人人思乱。

武卫将军于景，是于忠的弟弟，密谋废黜元乂，元乂先发制人，把他贬黜为怀荒镇将。后来柔然入寇，镇民请求赈济粮食，于景不肯给，镇民不胜其忿，于是造反，抓住于景，杀了他。

不久，沃野镇民破六韩拔陵聚众造反，杀死镇将，改年号为真王，诸镇汉人、夷人纷纷响应。破六韩拔陵引兵南侵，派别帅卫可孤包围武川镇，又攻打怀朔镇。尖山人贺拔度拔和他的三个儿子贺拔允、贺拔胜、贺拔岳都勇敢而有才能，怀朔镇将杨钧擢升贺拔度拔为统军、三个儿子为军主，以抵御卫可孤。

6 北魏景明年初，世宗元恪命宦官白整为高祖元宏及文昭高后开凿两个佛龛于龙门山，都高百尺。永平年中，刘腾又为世宗开凿一龛，至此前后二十四年，一共动用民工十八万二千人，还未完成。

7 秋二十七日，北魏朝廷下诏：“凡是现任朝官，依照法令，在七十岁退休的，可以发一半俸禄，直到终身。”

8 九月，北魏朝廷下诏，命侍中、太尉、汝南王元悦入居门下省，与丞相、高阳王元雍参决尚书奏事。

9 冬，十月十七日，任命中书监、中卫将军袁昂为尚书令，并以中卫将军名号开府仪同三司。

10 北魏平恩文宣公崔光病重，北魏主元诩亲自前往探视，拜他的儿子崔励为齐州刺史，并为他撤去音乐，取消游玩。十一月十五日，崔光去世，皇帝亲临吊丧，恸哭，为之减少膳食。

崔光宽和乐善，终日怡然自得，从不生气。于忠、元乂掌权用事，因为崔光是前辈，对他都很尊敬，政事也多向他咨询决策，但是，他却不能救裴植、郭祚及清河王元怿，时人将他比作张禹、胡广（都是明哲保身之人）。

崔光临死，举荐都官尚书贾思伯为侍讲。皇帝元诩跟从贾思伯学习《春秋》，贾思伯虽然显贵，但倾身下士。有人问贾思伯说：“您是怎么能做到不骄傲的呢？”

贾思伯说：“衰败来临时就会骄傲，这怎么是常有的事呢！”当时传为雅谈。

11 十一月一日，日食。

12 十一月二十二日，南梁尚书左仆射王暕去世。

13 南梁最初只有扬州、荆州、郢州、江州、湘州、梁州、益州七州用钱，交州、广州用金银，其余各州杂以谷米、布帛为交易媒介。皇帝萧衍于是铸五铢钱，钱的形状完好，钱孔、钱边及四周凸起全都完备。又另铸一种没有周边凸起的，称为“女钱”。民间私用古钱交易，不能禁止，于是朝议废除铜钱。十二月六日，开始铸铁钱。

14 北魏任命汝南王元悦为太保。

【学以致用】

01，关于于谨這句話的思考

谨，忠之从曾孙也，性深沉，有识量，涉猎经史。少时，屏居闾里，不求仕进，或劝之仕，谨曰：“州郡之职，昔人所鄙；台鼎之位，须待时来。”

1，要培育少年人的志向，就得看中华先贤传下来的经史子集

我是农村出来的，五六岁开始放牛，某天早上准备放牛时候，不经意说了句“我不是放牛的人”让我奶奶高兴了很久。

当时我也不知道“志向”为何物，见识没打开，连个“导引”都没有，就是一种“感觉”下那样讲话

现在会想起来，这是一种“气”的产生，需要培育，浇灌与生发...

但是，家里没有书，更重要的，没人知道应该看什么书。

当下互联网的时代下，即便在农村获取信息快得很，阅读成本也不高，重点在于，长辈应该要懂的让孩子看什么。

前面所讲的“导引”，其实就是书， 想让小孩子有志向，家里面最起码有一些经史子集在家吧

最起码有宇宙观，世界观，才可确定人生观，这是《大学》所讲的顺序之道

不然，哪个能讲出，“州郡之职，昔人所鄙”這句話

當年东汉的梁竦讲过一句话，“大丈夫居世，生当封侯，死当庙食。如其不然，闲居可以养志，《诗》、《书》足以自娱，州郡之职，徒劳人耳。”

于谨的话来自于这，如果不看书，怎能接受到這句話所体现的气场。

2，在高位来临之前，得完成所有积累

为什么家里要放经史子集呢？

为什么小孩子最好五岁前，或者12岁前得把这些经典看一遍，过完第一遍的大略也行啊（不像我们，此时此刻了，才开始看，第一篇都没有看完，看全，更别说“懂”和“通”了）

目的就在这，“台鼎之位，须待时来”

机会一来的时候，你总不可能说，哎呀呀，等我看会书，别急，我先学一下。

3，读史明智，知与行合一

我们常常看到一种宣传，要想改变，需要提升认知

确实如此，但是

对于提升认知，是一层捅破窗户纸的事情，

比如，看书，经历过痛苦，某位高人指点，比如付费学习....都会提高认知

可是，还有一座真正的大山需要跨越，就是知与行之间的这座“山”

前文讲过，名言金句只能给我们提气，但不一定真正让我们掌握过好一生的道理，可是读历史可以。

梁竦讲出了上面這句名言，但是他本人却没有做到自己所讲的话。

所以，读史，既能看到某句话里面的气场，又能知道在“行”的过程中，应该注意什么。

比如于谨，该看书的时候，真正看书，把书读好，该打仗（工作）的时候，把仗打好。

所以，“大丈夫居世，生当封侯” 不是一步迈入终点，而是登门槛，上楼梯，循序渐进，到达了，是自然而然的事情， 没到达，也没什么不好，一直在路上的这种体验本身也挺好。

02，魏兰根劝谏李崇的这段话，值得思考

所有人的乱，来自于分配不公

人心，人性，人欲，如果没有得到好的机制进行承载，那么，事业就得乱，就得崩。

不要小看星火，星火可是能燎原的。