欢迎您点下“关注”，既方便您进行评论与分享又给您带来不一样的参与感，送人玫瑰，留有余香
《世道赋》
雀之所求，唯谷唯米；人之所欲，唯名唯银。 华夏忠孝，今已作古；儒家信义，已成土尘。 谁人书案，尚遗圣贤之论？哪个心中，犹存仁义之云？ 学士博士，趋附土鳖之尾；红粉佳人，争攀款爷之门。 颜巷之居，岂有捧卷之士；魏阙之上，皆是贪赃之人。 丹墀之阶，未见敝衣之子，峨冠之中，遍地沐猴之身。 歌舞楼台，红袖追慕戏子；无嚣山林，幽兰独伴流云。
躬耕荷锄之民，美称我主；华舍擎酒之客，自谓人仆。 然则主所衣者，常见褴缕敝鞋；仆所穿者，尽是华裳锦服。 主所饮者，积雨窖水；仆所食者，海鲜参粥。 仆之乘骑，宝马香车；主之居者，土屋茅庐。 仆之面主，矫首腆腹；主之会仆，弓腰低目。 嗟乎！所谓仆者，实为大人；所谓主者，原为鱼肉。
杏林之厦，白衣美曰天使；病榻之背，黑心狼狈唯是。 岐黄之术，已弃祛病疾伤。针石之用，却为营己私囊。 无银莫谈医救，有金方能治恙。 鲜有雪中送炭，常遇冰上逢霜。 扁鹊妙手虽存，仲景仁心早亡。 求医者，原本多赀，出院则囊空；医治者，无论贫富，雁过则毛光。 非唯医者如此，其为师者亦然。 学生所学唯名，教师所教唯钱。
芹宫之内，授艺解惑；芸芸众生，不谙德前。 举世齐誉生之慧，何人愿重生之贤？ 噫！波灭洙泗，叶零杏坛。 培一李斯，胜育百个颜渊！ 至若贩夫走卒，几人不售鼠璞？市廛之中，执法巧取豪夺；庙堂之内，团团伙伙暗斗。 翻云覆雨，李刚权势为首；沉鱼落雁，借赖脂粉之诱。 富贵途中，摩肩接踵；名利场内，藏污纳垢。 东欺西瞒，信义焉存？尔虞我诈，廉耻何有？ 清明驱车，青鬓笑祭荒冢；除夜烟火，空照白发寒庭。 别鹤满空，趋骛于奢华；孤雁鸣野，谁恋枳巢亲情？ 折腰舐痔，但为斗米曲膝；卖笑鬻身，唯求浮利浮名。 忘耻之世，上下浊气污水；恝情之天，满眼花叶飘零。
嗟乎！愚公之愚，泰山可移；智叟之智，欲壑难平。 沸反盈天，旦夕海晏；经济虽盛，世风未清！ 有感斯事，遂赋闲文；难涤世道，嘤嘤蝉鸣。
世道赋赏析：
《世道赋叹》
千古奇篇《世道赋》，字字沉重如铅注。
人间百态尽描摹，世事炎凉皆入目。
字字句句皆珠玑，字字句句皆血泪。
深叹世事多变迁，人心难测如迷雾。
此篇《世道赋》以生动的笔触和犀利的言辞，深刻揭示了当时社会的种种弊端与人性的堕落，读来令人感慨万千。
开篇以“雀之所求，唯谷唯米；人之所欲，唯名唯银”作为引子，巧妙地将人与雀进行对比，直接点出人性的贪婪与世俗的浮浅。随后，作者以华夏忠孝、儒家信义的式微为切入点，批判了当时社会道德观念的沦丧和信仰的缺失。通过学士博士、红粉佳人等社会角色的描绘，进一步展现了人们对名利权势的盲目追求和对传统美德的忽视。
中间部分，作者通过对比躬耕荷锄之民与华舍擎酒之客的生活状态，以及杏林之厦中的白衣天使与病榻之背的黑心医生的鲜明对比，深刻揭示了社会阶层的颠倒与道德的沦丧。这些对比不仅形象生动，而且极具讽刺意味，让人不禁对当时社会的世态炎凉感到痛心疾首。
接下来，作者又将笔触转向教育领域，批判了教师和学生都只看重名利而忽视道德教育的现象。这不仅是对教育制度的反思，更是对人性堕落的深刻揭示。同时，作者还通过描绘贩夫走卒、市井执法者、庙堂之上的权谋斗争等场景，进一步展现了社会的复杂与黑暗。
在文章的结尾部分，作者以“愚公之愚，泰山可移；智叟之智，欲壑难平”作为总结，深刻指出了人性的贪婪与欲望的无底洞。尽管经济繁荣，但世风未清，社会依然存在着诸多问题和矛盾。作者以“有感斯事，遂赋闲文；难涤世道，嘤嘤蝉鸣”作为收尾，既表达了自己对世道的无奈与感慨，又寄托了对未来的希望与期盼。
整篇赋文语言犀利、情感真挚、意蕴深远，不仅揭示了当时社会的种种弊端，更引发人们对人性、道德、信仰等深层次问题的思考。它像一面镜子，映照出社会的真实面貌，也提醒着我们要时刻保持清醒的头脑和坚定的信仰，以应对这个复杂多变的世界。
鉴于平台规则，只有您点了“关注”，与我互动才会成为铁粉。可天地间以享受第一时间收到文章的推送。谢谢您！
