毁坏圣象运动，是公元8~9世纪发生在拜占庭帝国的一场禁止人们崇拜偶像的运动，其本质是一场夺权运动，夺权双方即拜占庭帝国教会与帝国君主。这场运动从726年利奥三世颁布《禁止崇拜偶像法令》开始，到公元843年米哈伊尔三世的皇后塞奥多拉摄政并颁布《尼西亚法规》为终，轰轰烈烈的在东欧大陆上持续了100多年。

毁坏圣像运动发展期间拜占庭帝国面临着国外与国内的双重打击，国内方面各种地方性起义不断爆发，帝国统治者也轮番更替，国外方面阿拉伯的入侵使得拜占庭无暇应对。如此复杂的国内外环境使得毁坏圣象运动发生了巨大的变化也变得更加复杂，该运动因为社会环境的复杂也被世人分为了三个阶段。

第一阶段是利奥三世下令教会移除神像的时期，此阶段拉开了毁坏圣象运动的序幕，也将君主与教会争权运动提升了日程。第二阶段是利奥四世及利奥五世在位前期，这一时期被称为毁坏圣像运动的间歇期，因为在这一期间圣象崇拜活动得到了恢复，以前那些支持毁坏圣象运动的教俗人士也遭受到了迫害。

第三阶段要从圣索菲亚教堂会议的开始算起，到摄政皇后塞尔多拉颁布法令认可圣像崇拜的教义结束。这一阶段毁坏圣像运动的发展已经渐渐低迷，只是受到极个别因素的影响而没有完全结束。关于持续百年之久的毁坏圣象运动发展的原因，千百年来众说纷纭，但最终也总结出来了以下几种具有代表性的观点。

基督教活动中是否能使用圣象？这个问题长期困扰着基督教徒和拜占庭帝国的统治者们。其实《圣经》中有明确规定基督教徒不可以祭拜除了神之外的任何偶像，教会中也不能设置具有膜拜作用的绘画和图像。

但公元5~8世纪基督教堂内渐渐出现了各种各样、描绘《圣经》书本中场景和人物的绘画以及图像，这使得私人崇拜主义在拜占庭社会中日益流行，也使得帝国君主越来越忌惮这种能激发国人去效仿真神上帝的行为。

8世纪20年代初爱琴海上的火山爆发，诸多国民被灾难害的无家可归。拜占庭皇帝利奥三世认为这是上帝对圣像崇拜活动的警示，于是不久后以此为动因发动了毁坏圣像运动。宗教自身原因导致毁坏圣像运动开始，这一观点是拜占庭帝国史学家奥发尼斯最先提出的，后世多数学者也对此观点表示支持。

公元5~8世纪之间，教会的实力日益扩张。他们吸引大批青壮年进修道院，以此来免除这些人需要对国家承担的赋税义务以及服兵役义务。这样的行为大大的减少了百战廷敌国的国库收入，也使军队人数降少，从而影响了军队的稳定性。

不仅如此教会还仗着自己的组织日益强大而组织人群对抗拜占庭政府，他们此举的目的就是为了摆脱皇帝对教会的统治，此后自立门户。对于教会如此肆意妄为的举措拜占庭政府自然不能坐视不理，于是在那些反感教会聚敛财富并愈加堕落的虔诚者的推动下，拜占庭政府发布文书使毁坏圣像运动拉开了序幕。

教会势力迅速发展期间，许多农民的劳动成果都被教会侵占，因此国家政府税收收入骤减，国库日益空虚。不仅如此，教会还千方百计地扩大自己的地产，这使得拜占庭国家许多农民无地可种，造成了人力资源的浪费也使国家收入大大减少。

因此有学者认为拜占庭帝国政府发动毁坏圣象运动就是为了夺回那些被教会侵占的土地并恢复税收政策，从而达到国家经济强盛的目的。事实研究也证明就是在毁坏圣象运动发展期间，拜占庭帝国收回了那些被教会侵占的土地，并掌握了原属于教会的大批财富。

拜占庭即以东罗马帝国，其前身有着源远流长的历史，长期的发展也给后人带来了博大精深的古代希腊罗马古典文化。但教会的日益强大使古希腊罗马文化受到了严重的打击，基督教文化却传播的越来越远，有一统帝国文化的趋势。这引起了一些热爱古典文化学者的反对，也成了毁坏圣象运动发起的一个诱因。

教会大肆发展时期，原本风调雨顺、国泰民安的拜占庭帝国各地渐渐爆发了自然灾害与人为灾害。大范围的瘟疫、震感强烈的大地震、瞬间能侵蚀人生命的火山爆发，这些自然灾害一样一样的爆发在了拜占庭帝国的土地上。

随之而来的还有保加利亚人与阿拉伯人的入侵，他们觊觎教会的财产、土地，还试图统一人们的思想。帝国统治者以及一些反对教会的国人认为接接踵而来的灾难都是圣象崇拜带来的，于是这种情况之下一场轰轰烈烈的毁坏圣象运动发生了。

总论

拜占庭帝国毁坏圣像的原因不外乎有政治、经济、文化等多个方面，同时这次轰轰烈烈的运动也给拜占庭帝国带来了极大的影响。首先在政治上毁坏圣象运动沉重的打击了神权，巩固了皇权的统治地位又达到了世俗政权控制教会神权的目的。

同样毁坏圣像运动也促进了拜占庭帝国经济的发展，运动期间拜占庭帝国收回了教会侵占的土地并解散了为躲避赋税和劳作而进入修道院的青壮年。这样的行为既增加了劳动土地的数量又恢复了维护了国家正常运转的税收制度，为拜占庭帝国的发展做出了巨大的贡献。

但不得不说拜占庭帝国毁坏圣象运动是一把有利也有弊的双刃剑，它虽然巩固了皇权又发展了经济，在一定程度上也恢复了古希腊文化。但此次运动之中大量的圣象被破坏，以至于现如今都找不到在运动之前的圣象，这对于拜占庭帝国文化甚至是整个世界文化来说都是一种无法估量的损失。

毫无疑问，基督教是中世纪欧洲最大的封建主，在欧洲各地都有着广袤的土地和巨额财产。8~9世纪，拜占庭帝国面临着相当严峻的国内外形势，国家需要大量的人力、财力支持帝国运转，于是他们不得不采取毁坏圣象的手段向教会开刀。

毁坏圣象运动在欧洲不止出现过这一次，公元600年之后的尼德兰人民为了反抗西班牙的专制统治也发起了一场轰轰烈烈的毁坏圣象运动。究其原因，无非是中世纪的欧洲有着极为相似的政治、经济、文化条件，所以拜占庭帝国毁坏圣象运动的爆发是历史的必然现象，也是拜占庭帝国所面临的偶然现象。