关于清代宗室爵位的文章此前发布了很多，但最近还是有读者让御史写一写这方面的内容。鉴于各大平台上此类文章较多，御史打算讲一些较为冷门一些的知识点，以供诸位消遣。

按《大清会典》之记载，宗室封爵分为十二等，依次是：和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军。

更严谨地说，宗室爵位中还有两个，即亲王世子、郡王长子，加起来的话一共是十四等。但世子、长子的性质与其他爵位不同，一般不列入正式的封爵。

宗室爵位中，有一个概念是很多读者不太容易理解的，就是“入八分”和“不入八分”。关于八分的解读，有人认为是八种象征身份地位礼仪待遇，如朱轮、紫缰、宝石顶、双眼花翎等等。

这种观点其实没有说到点子上，所谓的入八分具体是指的政治特权和经济特权。太祖努尔哈赤时期，立八和硕贝勒共议国政，八贝勒各置官署，朝会筵宴皆异其礼，是为八分。

通俗地讲就是后金政权的八个政治实体单位——八旗，各自分立，各置官属，而且是以本旗人充任，八旗各有旗主，领有各自的旗下牛录属人。

此外攻城掠地所得土地、人口，由八旗分别占有，因各旗旗主与本旗非旗主贝勒、台吉等，又基本上属于血缘相近的各自宗支，所以，以旗主为代表的八旗又称为八家。狩猎物、贡物及战争中所获得的牲畜、衣物、缎、布、金银珠宝等，有相当一部分也是八家均分。

太宗时期更定宗室爵位，规定贝子以上者皆为入八分，镇国公、辅国公有入八分者，有不入八分者。

入八分镇国公、辅国公与诸王、贝勒、贝子一体分八旗左右翼列班，不入八分之公与镇国将军以下者各随旗行走。

意思很明确，入八分者属于八旗系统内的高级管理人员，对旗务有一定的话语权；不入半分者属于中级阶层，无所属牛录（后改为佐领），对旗务没有话语权。

宗室爵位中等级最低的是奉恩将军，按照降级袭封的原则，奉恩将军再往下就没有爵位了，属于“闲散宗室”。从乾隆朝开始，凡闲散宗室年至18岁由宗人府奏请，各给四品顶戴。

很多影视作品中，基本上都将宗室王公的妻子称为“福晋”，实际上这与正史之记载是不符的。

只有亲王、郡王以及亲王世子、郡王长子的妻子才称福晋，细分的话正室即福晋，侧室即侧福晋。但在称呼上一定不能混淆，有亲王福晋、郡王福晋、世子福晋、长子福晋之分。

特别需要注意的是，福晋只设一人，侧福晋亲王四人、世子、郡王三人。而且朝廷有定制，凡晋封福晋、侧福晋者，前提条件是必须要生育过子女。

郡王长子、贝勒以下至辅国将军之正室封夫人，奉国将军正室封淑人，奉恩将军正室封恭人。所以将贝勒、贝子之正室称为福晋，是对历史的错误认识。

封爵主要分为四种，即功封、恩封、袭封、考封四种。

功封，是指宗室王公以军功而受封，这一类王公含金量最高，多为开国诸王公。我们经常提到的清初八铁帽子王，就属于功封。

功封王公的爵位是一般是雷打不动的，本人即便有罪，其爵位仍可以由子孙承袭，如果没有嫡系子孙，还可以在旁系子孙中挑选符合条件者承袭；

恩封，主要是指天潢近支获封的爵位，如皇子十五岁时，宗人府就要奏请封爵，但清代不像明代那样，凡皇子一律封为亲王，需根据其个人品行、能力以及皇帝的宠爱程度，来决定是封王还是封贝勒、贝子。恩封之爵位基本上都严格遵守降级袭封的原则。

袭封，是指子孙承袭祖上之爵位，如是世袭罔替者按原爵承袭，如是降级承袭之爵位，非奉特旨皆降一级承袭。

考封，相对来说要复杂一点，这一类主要是针对法定爵位继承以外的其他子孙。如亲王除一子可袭封世子外，其他儿子就需要考封。

“考封”顾名思义，是必须要经过考核才能获得爵位的。按定制，亲王除世子以外，其他诸子按照生母的出身给予不同的爵位。具体是：福晋诸子封不入八分辅国公，侧福晋诸子封二等镇国将军，别室滕妾诸子封三等辅国将军。

郡王同理，除长子外，福晋诸子封一等镇国将军，侧福晋诸子封二等镇国将军，别室滕妾诸子封三等奉国将军。其下的贝勒、贝子以此类推。

宗室王公诸子考封具体考什么呢？显然大清以骑射立国，考试内容主要是骑射两方面，同时清语（满文）也在考核之列。

三项考核中，成绩皆优者授应封之爵，该是什么就是什么；两优一平者降一等，一优两平、两优一劣者降二等，三平及一优一平者降三等，一优两劣、两平一劣者停其考封并不准参加下次考核。

宗室王公相比一般的异姓贵族更为尊贵，但不意味着可以为所欲为，宗人府有规定，宗室禁止耽玩丝竹、演戏观鱼、畜养僧道等。如果平常不系黄带，私去官顶，出入酒肆与人互殴与民人论。

本来民人殴打宗室要加倍处罚，但是宗室如果没有系黄带、戴官顶，那么就无法享受该有的政治特权。这一点也是很多读者容易忽视的。