学习内容:
北魏殷州被叛军攻破,刺史崔楷被杀
【原文】
大通元年(丁未,公元527年)
春正月乙丑,以尚书左仆射徐勉为仆射。辛未,上祀南郊。
甲戌,魏以司空皇甫度为司徒,仪同三司萧宝寅为司空。
魏分定、相二州四郡置殷州,以北道行台博陵崔楷为刺史。
楷表称:“州今新立,尺刃斗粮,皆所未有,乞资以兵粮。”诏付外量闻,竟无所给。
或劝楷留家,单骑之官,楷曰:“吾闻食人之禄者忧人之忧,若吾独往,则将士谁肯固志哉!”遂举家之官。
葛荣逼州城,或劝减弱小以避之,楷遣幼子及一女夜出;既而悔之,曰:“人谓吾心不固,亏忠而全爱也。”遂命追还。
贼至,强弱相悬,又无守御之具;楷抚勉将士以拒之,莫不争奋,皆曰:“崔公尚不惜百口,吾属何爱一身!”连战不息,死者相枕,终无叛志。
辛未,城陷,楷执节不屈,荣杀之,遂围冀州。
萧宝寅出兵累年,将士疲弊。秦贼击之,宝寅大败于泾州,收散兵万余人,屯逍遥园,东秦州刺史潘义渊以汧城降贼。莫折念生进逼岐州,城人执刺史魏兰根应之。豳州刺史毕祖晖战没,行台辛深弃城走,北海王颢军亦败。贼帅胡引祖据北华州,叱干麒麟据豳州以应天生,关中大扰。
雍州刺史杨椿募兵得七千余人,帅以拒守,诏加椿侍中兼尚书右仆射,为行台,节度关西诸将。北地功曹毛鸿宾引贼抄掠渭北,雍州录事参军杨侃将兵三千掩击之;鸿宾惧,请讨贼自效,遂擒送宿勤乌过仁。乌过仁者,明达之兄子也。
莫折天生乘胜寇雍州,萧宝寅部将羊侃隐身堑中射之,应弦而毙,其众遂溃。侃,祉之子也。
魏右民郎阳平路思令上疏,以为:
“师出有功,在于将帅,得其人则六合唾掌可清,失其人则三河方为战地。窃以比年将帅多宠贵子孙,衔杯跃马,志逸气浮,轩眉扼腕,以攻战自许;及临大敌,忧怖交怀,雄图锐气,一朝顿尽。乃令羸弱在前以当寇,强壮居后以卫身,兼复器械不精,进止无节,以当负险之众,数战之虏,欲其不败,岂可得哉!
是以兵知必败,始集而先逃;将帅畏敌,迁延而不进。国家谓官爵未满,屡加宠命;复疑赏赉之轻,日散金帛。帑藏空竭,民财殚尽,遂使贼徒益甚,生民凋弊,凡以此也。
夫德可感义夫,恩可劝死士。今若黜陟幽明,赏罚善恶,简练士卒,缮修器械,先遣辩士晓以祸福,如其不悛,以顺讨逆。如此,则何异厉萧斧而伐朝菌,鼓洪炉而燎毛发哉!”
弗听。
戊子,魏以皇甫度为太尉。
己丑,魏主以四方未平,诏内外戒严,将亲出讨,竟亦不行。
谯州刺史湛僧智围魏东豫州,将军彭群、王辩围琅邪,魏敕青、南青二州救琅邪。
司州刺史夏侯夔帅壮武将军裴之礼等出义阳道,攻魏平静、穆陵、阴山三关,皆克之。
夔,亶之弟;之礼,邃之子也。
魏东清河郡山贼群起,诏以齐州长史房景伯为东清河太守。郡民刘简虎尝无礼于景伯,举家亡去。景伯穷捕,禽之,署其子为西曹掾,令谕山贼。贼以景伯不念旧恶,皆相帅出降。
景伯母崔氏,通经,有明识。贝丘妇人列其子不孝,景伯以白其母,母曰:“吾闻闻名不如见面,山民未知礼义,何足深责!”
乃召其母,与之对榻共食,使其子侍立堂下,观景伯供食。
未旬日,悔过求还;崔氏曰:“此虽面惭,其心未也,且置之。”
凡二十余日,其子叩头流血,母涕泣乞还,然后听之,卒以孝闻。景伯,法寿之族子也。
二月,秦贼据魏潼关。
庚申,魏东郡民赵显德反,杀太守裴烟,自号都督。
将军成景儁攻魏彭城,魏以前荆州刺史崔孝芬为徐州行台以御之。
先是,孝芬坐元义党与卢同等俱除名,及将赴徐州,入辞太后,太后谓孝芬曰:“我与卿姻戚,奈何内头元义车中,称:‘此老妪会须去之!’”
孝芬曰:“臣蒙国厚恩,实无斯语。假令有之,谁能得闻!若有闻者,此于元义亲密过臣远矣。”
太后意解,怅然有愧色。
景儁欲堰泗水以灌彭城,孝芬与都督李叔仁等击之,景儁遁还。
三月甲子,魏主诏将西讨,中外戒严。会秦贼西走,复得潼关,戊辰,诏回驾北讨。其实皆不行。
葛荣久围信都,魏以金紫光禄大夫源子邕为北讨大都督以救之。
【原文华译】
大通元年(公元527年)
1 春,正月一日,南梁任命尚书左仆射徐勉为仆射。
2 正月七日,南梁皇帝萧衍在南郊祭天。
3 正月十日,北魏任命司空皇甫度为司徒,仪同三司,萧宝寅为司空。
4 北魏分割定州、相州二州的四个郡设置殷州,任命北道行台、博陵人崔楷为刺史。崔楷上表说:“如今新成立一个州,却连一把兵器、一斗粮都没有,请拨付武器和粮食。”胡太后下诏,命有司计算应发的数量,最后竟一点也没给。
有人劝崔楷把家属留在京师,单骑赴任,崔楷说:“我听说食人之禄者忧人之忧,我如果独自前往,将士们谁肯安心呢!”于是举家赴任。
自号“齐帝”的变民首领葛荣逼近州城,有人劝崔楷把家中弱小送走,崔楷把幼子及一个女儿在夜里送出;之后很快又后悔了,说:“人家会说我决心不够,有亏于对国家的忠诚,而保全对子女的爱。”于是下令把儿女追回来。
贼兵抵达,强弱悬殊,又没有守城的工具;崔楷抚勉将士,全力拒战,莫不奋勇争先,都说:“崔公尚且不惜全家百口性命,我们岂能爱惜己身!”连战不息,死者相枕,最终也没有一个叛变的。
正月十七日,城池陷落,崔楷执节不屈,葛荣杀了他,于是进兵包围冀州。
【胡三省注】
地方大员的责任,保境安民,是上等;击退敌人,保全城池,这是次一等。崔楷死于城郭,没有完成使命。崔楷为国牺牲,他的志气和节操,有可怜之处。而在上位的人,实在是有罪!
5 北魏萧宝寅出兵多年,将士疲弊。自号“秦帝”的变民首领莫折念生攻击萧宝寅,萧宝寅大败于泾州,收集散兵一万余人,屯驻在逍遥园,东秦州刺史潘义渊献出汧城降贼。莫折念生进逼岐州,城中百姓抓住刺史魏兰根响应他。豳州刺史毕祖晖战死,行台辛深弃城逃走,北海王元颢军也战败。贼帅胡引祖占领北华州,变民首领叱干麒麟占据豳州以响应莫折天生,关中大乱。
北魏雍州刺史杨椿招募士兵,得七千余人,率领他们抵抗守备。太后下诏,加授杨椿侍中兼尚书右仆射,为行台,节度关西诸将。北地功曹毛鸿宾引导贼军抢掠渭北,雍州录事参军杨侃将兵三千袭击。毛鸿宾惧怕,请求讨贼补过,于是擒送宿勤乌过仁。宿勤乌过仁是宿勤明达哥哥的儿子。
莫折天生乘胜入进犯雍州,萧宝寅部将羊侃藏匿在壕沟中射击,莫折天生应弦而毙,其部众于是崩溃。羊侃,是羊祉之子。
6 北魏右民郎(尚书省官职)、阳平人路思令上疏,认为:
“师出有功,在于将帅,如果将帅选拔得人,则统一天下之事唾手可得;如果人选不恰当,则京畿地区都会成为战场。近年以来,将帅多为宠贵子孙,酒杯不离口,心志放逸,气势轻浮,平时扬起眉毛,撸起袖子,摆出一副能攻善战的样子;等到上了战场,大敌当前,则忧虑恐怖,雄图锐气,全都不见踪影。于是,下令羸弱残兵在前抵挡敌人,强壮之士居后以保卫自己。再加上武器装备不精良,进退没有指挥,用这种军队去抵挡占据险要地形的变民,去攻打身经百战的叛军,怎么可能不败!
所以,士兵们自己知道必败,刚一集合就抢先逃跑;将帅们畏惧敌人,拖延而不前进。国家认为是给他们的官爵太低了,于是屡次加以宠信任命;又怀疑是不是赏赐太轻呢,又每天散发金帛。国库空竭,民财殚尽,于是使贼徒更加猖狂,而民生越发凋弊,原因都在这里。
施德可以感动义夫,施恩可以劝勉死士。现在如果能罢黜奸邪,任用贤能,赏罚善恶,简练士卒,修缮器械,先派一位辩士,向叛军晓以祸福,如果不听,再以顺讨逆。如此,则何异于用利斧砍伐菌菇,鼓洪炉而烧燎毛发呢!”
太后不听。
7 正月二十四日,北魏任命皇甫度为太尉。
8 正月二十五日,北魏主元诩认为四方未平,下诏内外戒严,自己将要御驾亲征,出京讨贼,但最后又没有出发。
9 南梁谯州刺史湛僧智包围北魏东豫州,将军彭群、王辩包围琅邪,北魏朝廷下令青州、南青州二州救援琅邪。
南梁司州刺史夏侯夔率壮武将军裴之礼等从义阳道出兵,攻打北魏平静、穆陵、阴山三关,全部攻克。
夏侯夔,是夏侯亶的弟弟;裴之礼,是裴邃之子。
10 北魏东清河郡山贼群起,朝廷下诏,任命齐州长史房景伯为东清河太守。郡民刘简虎曾经对房景伯无礼,举家逃亡。房景伯坚持搜捕,抓获,任命他的儿子为西曹掾,令他晓谕山贼。山贼认为房景伯不念旧恶,都相率出降。
房景伯的母亲崔氏,通晓儒经,有见识。贝丘一位妇女控告自己的儿子不孝,房景伯告诉母亲,母亲说:“我听说闻名不如见面,山民不知礼义,何必深责!”
于是召见那位妇女,与她对座共食,让她的儿子侍立于堂下,观看房景伯怎么给母亲端茶盛饭。不到十天,那儿子悔过,请求回家。
崔氏说:“这只是他脸上挂不住,心中未必,不要理他。”
这样过了二十几天,那儿子叩头流血,母亲也涕泣乞还,然后允许他们回去,之后,那儿子以孝顺闻名乡里。
房景伯,是房法寿的族侄。
11 二月,秦州寇贼占领北魏潼关。
12 二月二十七日,北魏东郡百姓赵显德造反,杀死太守裴烟,自号都督。
13 南梁将军成景俊攻打北魏彭城,北魏任命前荆州刺史崔孝芬为徐州行台,抵御成景俊。
之前,崔孝芬被控是元乂党羽,与卢同等一起被除名。等到这次将要赴任徐州,入宫辞别太后,太后对崔孝芬说:“我与你是姻亲(崔孝芬的女儿是皇帝元诩的嫔妃),你为什么把头伸进元乂车中,说:‘应该把这老太婆赶走!’”
崔孝芬说:“臣蒙国厚恩,实在是没有说过这个话。假如我说过,谁能听到呢!能听到这话的人,他与元乂的亲密程度,必定远远超过我!”
太后怨恨化解,怅然有愧色。
成景俊想要堵塞泗水来倒灌彭城,崔孝芬与都督李叔仁等攻击,成景俊遁还。
14 三月一日,北魏主元诩下诏,将要御驾亲征,西讨叛贼,中外戒严。正巧秦州贼寇向西逃跑,北魏军收复潼关。三月五日,元诩又下诏改变行程,转向北征,其实都未成行(第三回了)。
15 变民首领、自称“齐帝”的葛荣包围信都已久,北魏任命金紫光禄大夫源子雍为北讨大都督前往救援。
【学以致用】
01,对于崔楷这样的英雄,此时的北魏配不上。
02,房景伯母亲崔氏对不孝子的教育理念,值得学习
这一段思考几点
1,这位崔氏母亲很伟大。
这个伟大,是从他儿子的思想行为中体现出来的
贼以景伯不念旧恶,皆相帅出降
房景伯降伏山贼的方法,就是他的格局与胸怀
不念旧恶,就是大德
就是大格局与器量,这种格局肯定是在好的家教文化里面孕育出来的,而母亲的厚德,是家教文化的核心。
2,崔氏教育不孝子的方式:率先垂范
也就是情景式教育,不讲大道理,而是我做你看。
让那对母子亲自观察“孝”,是怎样的一種行为,就在旁邊看着房景伯是怎样自然而然的做一个孝子
这里有个细节,为什么让他们母子一起参与呢?
因为都没有见识过“孝”应该是怎样的一个行为,是一个怎样的一个场景
母亲不知道怎么做一个母亲,儿子也不知道怎么才能当好一个儿子。 都要学习的,都要长见识。
有的家长担心孩子未来孝顺的问题,那么有没有想过一个问题:那些孝顺孩子的父母平时是怎么为人处世的?是怎么对待家里小孩的?是怎么营造家庭氛围的? 值得思考。
3,21天法则
未旬日,悔过求还;崔氏曰:“此虽面惭,其心未也,且置之。”
可能不止21天,但确实需要这么长的一个时间积累
学习东西,有的人用眼,有的人用心,有的人用灵魂(本能)
用眼的人忘的快
用心的人,不一定能能坚持,能一直
只有感同身受,震撼心灵而念念不忘,从而形成习惯,形成一种本能。
从口服,到心服,再到顺其自然的去做,不需要证明给别人看。
4,这个率先垂范,用在齐家上面是如此,用在治理企业上面也同样有效。
03,级别越高越要注意自己的言行一致
出尔反尔把自己讲的话当儿戏,别人就當你是个儿戏,當你的政策是个儿戏。
北魏的元诩老板,从去年到这一年3月,三次说要御驾亲征,然后三次都没有真正去做, 硬是玩出了“狼来了”的感觉。把组织当儿戏,北魏想不倒都难。
前年11月给一个哥们谋划股权激励思维的落地,后面了解情况,在我来之前,哥们自己搞了三次激励方案(没有跟我说,自己搞的),最后,三次都没有兑现。在老板看来理由很正当,业绩不好啊,疫情啊..... 但从从员工角度来看,这都是借口。这种情况下你还想去推行激励机制,你让员工怎么相信?
所以言行一致,说自己所做,做自己所说,非常重要,尤其对于领导人来讲,可以算是一项基本素养。
04,孝芬曰:“臣蒙国厚恩,实无斯语。假令有之,谁能得闻!若有闻者,此于元义亲密过臣远矣。”
这句话说的胡太后哑口无言
这说明了胡太后没有思辨能力,并且身边围绕一些释放假信息的人,更严重的是她不经过确认就直接相信了。
古话讲,女子无才辨是德。
好家伙,这个胡太后恰好反着来,她是真有才,也有艺,却无德。
如果反推回去思考,也可以说是元恪娶错老婆,败家业。