在古装电视剧中，我们能够听到许多帝王经常自称为朕，久而久之，一些喜欢开玩笑的人也会偶尔拿这个字代称自己。

而人们不知道的是，在春秋战国时期，这个字其实是普通人的代称，直到秦始皇继位才将这个字作为帝王独有的称呼。

在过往很长一段时间里，秦始皇一直被人们误解成为一个暴虐残忍的形象。

人们谈及到他的时候，总是第一时间想到他调动天下徭役修建长城，以及他手段残酷使得民不聊生等话题。

可是当我们正视历史，从另一个角度来看待秦始皇，便能够发现秦始皇的功绩其实比我们想象的要更为伟大。

东周衰颓后，彼时各个诸侯国经过百年的发展，都隐隐想要超过周天子的桎梏，成为独立的国家。

最能暴露这些诸侯国的野心的，便是他们“称王”这一举动，要知道，王这一代称只能用于形容周天子。

可是当诸侯国实力愈发强盛，他们的“僭越之心”也就愈发旺盛。

齐、魏二国的君主在徐州相王，自此之后各个诸侯国都群起而效仿，可见若是再如此发展下去，周朝便会逐渐分裂为数个独立的国家。

打破这一局面的便是当时还只是秦王的嬴政。

从小便作为燕国的质子，在亲政后又被吕不韦把持朝中势力，多年来的压抑与周旋或许让嬴政认识到了权力在手的重要性。

再加上秦国历代先王攒下的坚实基业，这一切都铸成了嬴政挥向六国的那把利刃，最后形成了我们如今所熟识的秦王扫六合的故事。

秦始皇的一统六国，并不仅仅是一位强者的野心，还更像是一种天下分久必合的历史轨迹，它打破了诸侯国渐行渐远的局面，建立了中国历史上第一个大一统国家，为中华民族保持几千年来的团结精神奠定了坚实的基础。

所以如果从这个角度来考虑秦始皇灭六国的行为，抛弃残忍的战争，我们可以清楚的看到它在历史上起到的重要作用，而这还仅仅是秦始皇一统天下的开始。

秦始皇统一六国之后的第一件事，便是将“王“改成“皇帝”。

在此之前，有所记载的夏商周三朝君主都自称为王，可是当秦始皇自己成为这全天下唯一的“王”时，他却认为自己的功绩远远超过历朝历代的君主，所以他自称为“皇帝”。

皇帝的称呼要追溯到更久以前，甚至是一些传说之中，在部落时期，人们经历了炎黄之争、蚩尤之战，经历了大禹治水，也经历了数代首领的禅让，而在那一段时期中，对百姓的发展做出过卓越贡献的君主们，人们便将其尊称为三皇五帝。

秦始皇自称为皇帝，便是认为自己的功绩可以历史上的黄帝、炎帝、燧皇等人比肩甚至超过，所以他将“皇”、“帝”二字结合起来，用于彰显自己的地位与权力。

而他则顺理成章的成为了中国历史上第一位皇帝，所以后世的人也尊称他为秦始皇。

正如前文所说，秦始皇统一六国仅仅只是一个开始，他统一六国不仅仅是为了满足自己称霸天下的欲望，他更想让这份基业千百年的流转下去。

所以他开启了“书同文”、“车同轨”、“度同制”、“改币制”等全国内的改革，目的就是为了统一度量衡，不仅在国体上做到统一，更要在文化、经济、民生等多个方面做到同步与一致，让这个他所建立起来的大一统国家能够稳定地发展下去。

而在军事上，他最受人诟病的便是徭役民众修建万里长城，可是也正因这座万里长城，中华民族才能抵御了虎视眈眈的匈奴，保护了中华民族的独立与发展。

可以说，秦始皇虽然在某些方面有些暴虐不近人情，但他作为一个君主而言，所立下的功绩也是鲜有人能匹敌的。

而这样的君主，他心中的抱负定会在某些方面有所体现，他将皇帝的自称从“寡人”“孤”改成了“朕”，便是出于此原因。

在此之前，君主的自称皆是“寡人”和“孤”，出自于孤家寡人一词，形容君主处在高位，无人匹敌十分孤独。

而秦始皇在统一六国后，居然自称为“朕”，要知道，在当时“朕”这个字一般都用于普通民众的自称，所以乍一看秦始皇这个行为就十分让人不能理解。

但是当我们把这个字拆开来看，我们就会发现这其中其实蕴含着秦始皇真正的抱负。

在先秦时期，“朕”这个字和现今的简体写法并不相同，并不是由“月”加上“关”，而是“舟”加“灷”，所以拆开来看，这个字便可以视作为“舟上之火”。

火种一直都有着及特殊的含义，它象征着光明也象征着希望，而秦始皇自喻为“舟上之火”，便是将国家形容为舟，而自己则是象征着光明与希望的火种。

可见，秦始皇设立此自称便也包含着他想要带领国家前进、富足的愿望。

而朕这个称呼，在秦二世而亡之后也得到了沿承，从汉朝到最后的封建王朝清朝，君主们一直都在用“朕”称呼自己，只是自此之后，民间便不能再用“朕”当自称，否则便是僭越君主，会受到惩罚。