施耐庵的《水浒传》里的神话内容有好几处,其中像洪太尉挖地穴,放走一百零八个妖魔,宋公明得九天玄女三卷天书,公孙胜和高廉斗法等,这些都是为了烘托故事情节而进行的神话夸张创作手法,但在整部作品之中,有着“神行太保”之称的戴宗却是一个例外。
我们先来看下《水浒传》原著对于戴宗施展“神行之术”的描写:出到城外,身边取出四个甲马,去两只腿上,每只各拴两个,口里念起神行法咒语来。怎见得神行法效验?仿佛浑如驾雾,依稀好似腾云。如飞两脚荡红尘,越岭登山去紧。顷刻才离乡镇,片时又过州城。金钱甲马果通神,千里如同眼近。
通过上述描写,戴宗的是将画的四个甲马,就是符咒分别拴到两条腿上,之后就能日行八百里,可以这些都是施耐庵的描写,根本无人看见戴宗从起点到终点的全过程,毕竟在宋时还没有无人机和卫星来全程监控戴宗的整个奔跑过程,所以就会让人产生许多猜测。
那么戴宗是如何设定自己“神行太保”的人设的呢?其实在《水浒传》中的好汉,大多是亡命之徒,他们需要在江湖上扬名立万,以收获成名之后的利益。有的人是靠烧钱,如宋江的慷慨。有是靠杀人,如杀人者打虎武松也。还有就是像柴进这样的有一定的家族背景和名望。
但像戴宗这样的一个下级公务员,想要在茫茫江湖上夺得一个名号,那真的需要好好的策划才行。那么戴宗是如何实现打造自身形象的操作呢?
首先,戴宗必须得靠手中的仅有权限来敛财。他是江州监狱的狱警,专门从犯人身上盘剥钱财,像宋江也是曾在他的管辖之内被刮了不少银钱。
其次,戴宗要时刻保持低调,要与周边的同事拉开距离,从而让许多人知道他的与众不同。但他只和缺心眼李逵走的近,因为李逵可以给他安全感。用现在的话来讲,戴宗就是一个平时神神叨叨的人,许多同事也都知道他的情况,久而久之也就习惯了他的作派,见怪不怪了。
最后,戴宗开始设立自己“神行之术”的特色。与其说戴宗的“神行之术”是道术,不如说是他的一次诈骗式的表演。我们从施耐庵的《水浒传》中可以看出,戴宗出发前为啥要弄的神神叨叨地,又是画甲马,又是绑甲马,又是念咒,不过是在人前虚张声势,搏取眼球,以便更多人知道他会所谓的“道术”。
当这些表演达到一定效果之后,戴宗就先开始自己跑出一个冲刺,从而在大家的惊叹中消失身影。接下来的操作就简单多了,他可以在出发的必经之路提前安排好宝马良驹,当然是用钱买的心腹之人,或者就是让李逵这个托来办。
因为李逵本来就是当托的,像吴用去忽悠卢俊义时,就是让他演一个哑巴道童,可见吴用也是看中李逵的当托专业才让他去演的。
剩下的就好解释了,戴宗可以骑着快马一路狂奔,直到快到目的地,他再把马藏好,或者是乔装一下寄存在客栈之中,他再换上行头来到目的地人多的地方,然后开始表演脱甲马,念咒和烧甲马的这套流程。不过需要说明的是,与其说戴宗是在念咒,不如说是他在快速奔跑之后的呼吸调整,俗称大喘气。
因为戴宗的“神行之术”至始至终也没有一个人全程看到,所以戴宗才能非常轻松的立下自己的人设。从此在江湖上有一个名号。
值得一提的是,戴宗上了梁山之后,李逵和宋江走的近,于是就把戴宗的老底跟宋江说了,所以我们才发现戴宗在上梁山之后,只执行了一次和李逵去请公孙胜的任务,注意,又是和李逵,因为只有李逵才合适当托。
戴宗的“神行之术”是彻头彻尾的骗术,宋江不揭穿他,也是因为可以笼络他,让他更听话。所以我们根本不用对戴宗的“神行之术”那么叹为观止。
金古武侠。揭密《水浒传》里的法术!
你对道法的奥妙一无所知!
杨林:“凡胎浊骨,比不得兄长神礼。”戴宗道:“不妨。我这法诸人都带得,作用了时,和我一般行,只是我自素,并无妨碍。”当时取两个甲马替杨林缚在腿上,戴宗也只缚了两个。作用了“神行法”吹口气在上面,两个轻轻地走了去,要紧要慢,都随着戴宗行。
你好好看看水浒,然后再来写,不要不看原著情节只顾自己瞎编
全程没有一个人看见了,就你看见了,因为你是他在这里憋着,到那里才拉出的一坨屎!
……,想像力不错,但《水浒》本来就是有法术存在的。你这些猜想就有显得有点多余和神经质了。
一个子虚乌有的故事人物,你倒说的煞有其事。
那么马灵的神行术比戴宗还快,也是假的吗?
戴管教可能擅长中长跑,并且短跑速度也非常快。
你特么的,也是个人才
放你娘的屁
乱七八糟的,写的什么,你去问一下陈道长,为什么可以从五米高的地方跳下
两个弹簧片搞定的事
我觉得是绑了两个电机在腿上
弹跳龙把
戴宗真有这本事,应该给李师师老师绑上一副,去世外桃源过日子。
奇门遁甲,缩地成寸,你不懂
哪个医院放出来的?
哈哈哈就是带绑腿了
如果神行之术真有呢[得瑟]
这水准还来评水浒[得瑟]
我本家一个爷爷他爹是阴阳,他说他见过有人会奇门遁甲念咒后桌子会一个腿独立转圈圈,这是他的描述,不是我亲眼所见,所以我持怀疑态度