引言

谈及“木乃伊”一词，人们首先想到的就是古埃及，殊不知这一词在中国元末明初陶宗仪的《缀耕录》中也有记载。陶宗仪在书中记载，坊间有七八十岁的老人，自愿舍弃自己救济众生，去世后用装满蜜的石棺将其封存，等到百年后再开启则得到：“俗曰蜜人，番言木乃伊。”

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自新中国成立之后，中国墓葬考古发掘出来的木乃伊越来越多，从震惊中外的汉朝马王堆辛追夫人，到湖北凤凰山汉朝五大夫墓，以及新疆民丰县的汉朝夫妻合葬出土的木乃伊。这些都说明自汉朝起，古人对于尸体的完整保存就已有了高度发达的技术。不过，笔者今天要谈及的，乃是木乃伊中保存最为完好的印加木乃伊——“胡安妮塔”。

▲辛追夫人蜡像

25年前，秘鲁的安姆帕托火山突然喷发，山顶喷出的火山灰远达一英里，几乎覆盖了整座山脊。8号早晨，考古学家约翰·莱因哈德和他的助手米盖尔·扎瑞特登上安姆帕托山记录火山喷发后的相关数据，但他们却在无意中发现了一些散落的古代祭祀物品。惊喜之余，他们四处寻找，最终发现了一具少女遗骸和两具儿童遗骸。

▲约翰·莱因哈德登上安姆帕托火山旧照

少女遗骸一经问世，便迅速引起全球考古界的关注，因为考古学家们从来没有看到过保存如此完好的木乃伊。经过讨论，来自几个国家的科学家们决定共同研究这具稀世珍品，他们为这具女木乃伊取名为“胡安妮塔”。经过考古学家们仔细研究之后分析，这具少女木乃伊约有500年历史，死亡时大概是12岁至14岁左右，她不同于防腐剂所制成的尸体，而是在极度寒冷的情况下保存下来的。

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这具少女木乃伊身披披肩，身上装饰着兽骨和金制饰品，弯曲着身子，双手放在膝上，轻闭着双眼，编好的头发安静的搭在胸前前，这一切都栩栩如生，仿佛她才刚刚熟睡。更令人震惊的是考古学家们发现经过百年她的内脏未被损坏，大脑也没有被完全破坏，甚至在她的心脏和血管中还发现了血液的存在，这些血液依旧鲜红如初。专家表示这是捡到宝了，但该现象的成因暂时无法解释，为了避免因出土之后的湿度、温度和光照强度发生变化从而导致血液变化，应该尽快提取样本进行研究。

▲印加木乃伊“胡安妮塔”

考古学家们根据发现的物品复原了当时的祭祀场景。500年前，三个孩子跟随着官员和牧师们一同前往安姆帕托火山，当时的人们认为这些被挑选出来的孩子们是神的使者，他们能够与神沟通，只要将他们当作祭祀品献给安帕托峰的山神，山神就一定会保佑他们，为他们提供食物和水，不会降下可怕的雪崩和火山喷发。

在祭祀之前，牧师们让她们饮下了高浓度的酒，胡安妮塔跪在神像前，或许是已经知晓了自己的命运，她将自己轻轻的包裹在披肩之中，右手紧紧的攥住自己的衣服，无法想象，在那一刻这位少女的内心是紧张恐惧，还是决然赴死。

▲胡安妮塔古代巫师剧照

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1995年这具少女木乃伊胡安妮塔的出现轰动了世界，但这背后却道出了古代人落后的思想与残忍。纵观东西方历史，活祭一直都存在，《礼记》云：“夏道遵命，事鬼敬神，殷人尊神，率民以事神。”这里的“敬”和“事”都是祭祀的意思。夏商周祭祀神灵都是活祭，他们行军打仗要杀人宰牲畜以敬神灵，天灾降临也要杀人宰牲畜以敬神灵，甚至连修房铺路也要杀人宰牲畜来祭祀神灵。

▲中国古代祭祀场景塑像

《孟子.梁惠王》中记载孔子曾愤怒地表示“始作俑者，其无后乎”。《礼记.檀弓下》中孔子也说“为俑者不仁，殆于用人乎哉！”我们不难看出，孔子对于用人形陶俑来祭祀都深恶痛绝，这充分的说明了孔子对于活祭的憎恶，然而即便是圣人，也不能让活祭完全消失。据历史记载，直到明清时期，依旧有人举行活祭，甚至是建国初期，这种现象还没有完全消除。

▲秘鲁阿雷基帕夜景

掩埋百年的少女木乃伊胡安妮塔，1995年被地质运动带回地面，无数的科学家纷至而来，人们研究她的DNA，研究她的服饰，她的内脏，她所有的一切。而她依旧轻轻的蜷缩着身体，安静的躺在那里，静默无声。她攥紧的右手表达的是紧张、不安、还是恐惧？没人能知道。如今，胡安妮塔躺在秘鲁阿雷基帕的一家高科技博物馆。

结语

李白在《拟古·生者为过客》中说道：“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘”。胡安妮塔的遭遇，我们无法想象，我们不能感同身受，我们能做的只是让这个世界变得越来越好，让胡安妮塔这样的悲剧，永远不再出现。

参考史料：

《缀耕录》

《孟子》

《礼记》