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一个妻子，同血缘系的“兄弟”丈夫。
内部通婚都是常事，以父母知之命媒妁之言最终定了终身，婚姻是包办，还要为每一个丈夫生下同样数量的孩子。
这“一妻多夫”制的生活，旁人形容这便是“炼狱”，这实行“一妻多夫”的国家又是哪一个？
兄弟同娶一妻尼泊尔。
这个曾被称之为亚洲最贫穷国家之一的国家，却是实行着令外界尤为惊奇的所谓“一妻多夫”。
听来直觉便是这女性地位极高，能够有权力为自己“选夫”，但实际却是女子要同时成为同血缘兄弟几人的一个妻。
尼泊尔实际是个内陆国家，准确的说是个被印度“包围”的国家，不管是耕种、工业、综合国力，尼泊尔即便是有力也无处可施展，只因其周围还有印度。
印度的开国总理尼赫鲁曾经便表示：尽管尼泊尔是一个独立国家，但它在文化与传统上与印度联系非常密切，我们没有把它视为外国。”
且尼泊信奉印度教的人口比例比印度本国自己还要多，尼泊尔占据86.2%，印度占据80.5%。
因此，尼泊尔的婚姻制度也深受种姓制度“侵袭”。
高种姓背后代表的是权力、地位、经济，纵然随着尼泊尔政府逐步将种姓制度取缔，尼泊尔传统的社会结构也逐渐发生变化，但是依旧在尼泊尔农村盛行。
所以尼泊尔通婚的范围都很小，甚至家族内通婚也是常有之事，因为无法跨越种姓制度的鸿沟。
如果家里有些金钱，那么便可以以自家的财产和荣誉为尺度，花上几百或者几千卢比买一个男青年为婿，而男子受教育的程度和家庭经济状况决定了女子需要付给男子多少的金钱。
甚至出现了女方在男方迎亲队来的当天离开女方家之时，才会付钱的现象，且已经在尼泊尔部分地区形成了一条经济产业链。
当然家里有钱女子可“买夫”，但如若并未有这样的经济实力，女子虽然也可以有夫，但需要给每一个“夫”生下数量一样的孩子。
可以说，这样的“一妻多夫”是为了维持家庭的财富。
维持财富的“婚姻”相比较高种姓大户人家的婚姻，“一妻多夫‘却在尼泊尔更为常见。
尼泊尔是内陆国家，本便就是靠借耕田来获取金钱，“肥水不流外人田”的认识，使得尼泊尔人对本就来源不多的钱财尤其看重。
为了守护家族一方田地，不被外人所割，也便有了这内部通婚，而在尼泊尔国家当中，一般“兄弟型”拥有一妻比较常见。
自然地，依旧跟这些耕地关系分割不开。同血缘，同亲属，田地自然也都是自家的。
而在这样类型的家族里，家里的掌权自然也落在家中大哥的身上，且相比较已经分家的家庭，实行一妻多夫制的家庭，分配到的田地面积更多，从田地拥有程度来看，也会更加富裕。
作为一妻多夫中的女性，生活在这样的家庭之下，便需要为丈夫们生下同样的数量的孩子，以作“平均”。
为了方便家庭的和谐，孩子会对着所有男性都喊“爸爸”，并根据年龄进行排序。
所以说这一妻多夫的女性完成婚姻，相比较爱情，更像是一场交易，目的便是帮助兄弟几人守护不被外割让的田地。
甚至可以避免家产在众多男性继承人之间瓜分，还可以聚集家庭劳动力，扩大再生产，还避免了分家后妯娌之间产生的各种摩擦、资产不均衡问题。
一妻多夫家庭个，因为所有的孩子都出自同一个妻子，孩子都是同一个母亲，所以既能保住财产又完成了传宗接代，总之，一妻多夫依旧成为尼泊尔人首选。
而女性只是尼泊尔男性稳固社会地位，保障家族财产，完成传宗接代的其中一环，每个女性便是如此。
尼泊尔将近76%的女性并未听说过计划生育，认为没有必要节育，而在这样情况下，又要保障各个兄弟拥有同样数量的孩子，尼泊尔的女性也便成了“生育机器”。
但为了能够有稳定的生活，一妻多夫制，成为同血缘兄弟的妻子，依旧是大部分尼泊尔女性的婚姻选择，终是“贫苦”“阶级”是个难以跨越的鸿沟。
参考资料：
【世界知识】张树彬：尼泊尔与印度的文化起源之争——河北经贸大学尼泊尔研究中心
尼泊尔人的婚姻观，南亚研究，中国知网
尼泊尔的婚姻、生育和计划生育情况，中国计划生育学杂志，中国知网
