先说一些基础性，但非常重要的东西。
1、玉帝是儒家世俗皇权的象征，但这是对天庭这么个三界中央小朝廷而言的，放眼整个三界，以玉帝为代表的天庭本应成为天道（神道）的代表。他试图摆脱阐截佛三教的架空和掌控，实现自立，可惜他终究不是那块料，太窝囊了，命定的主角也不是他，后来真正支撑起天道，使天道自成一系，不再是佛-道的傀儡附庸，赋予天庭权威统治地位的是周青。现实历史上，昊天是王朝和儒教供奉的最高神，后来民间也普遍视玉帝为众神领袖、天帝、道教最高神（从昊天到玉帝有一个演变过程），这就与三清是最高神的说法相矛盾，本书玉帝就是昊天，没有区别，这设定，只能说绝了。
2、人教脱胎自人道，是世俗化、大众化的道门，和人族皇权高度结合，人道即儒道，人教即儒教（这个设定在阳神里也有所体现）。人教走的是下界路线，把天庭扔给了三教争斗，其实在下界的基本盘相当稳，随着人族的繁衍壮大一直在不断增长，积蓄力量，就等着三教+天道斗累了，来个伐天，一网打尽，人教一统道门，老君还是大师兄，到时玉帝表现好的话做个二教主感觉挺合适的，或者，继续和阐教保持良好关系，合作把天道教、截教排挤掉，并打掉西方教，共同维持道门强势地位。
3、人道伐天，天人之争，既是神权人权之争，又牵涉佛-道之争、道门不同派系之争，后来天道鼎盛（周青成道门大师兄，阐截佛皆名存实亡，人教易主，天道教掌天庭，统领三界，下辖仙、巫、妖、阿修罗各族），人教大兴（新教主女娲本为妖教之祖，又有造人之功德，名正言顺，同时与巫门的玄冥后土交好），二圣二教彼此成就，不分你我，正是天人合一之意。
玉帝王母是谁签上去的？答案是老君或周青，和元始无关，老君可能性大于周青。
封神榜是什么？
封神榜名单与其说是因果了结的反映，不如说是政治算计，是各方谈判妥协商定的契约，上榜者皆为交易牺牲品。因此，圣人只能签自己门下阵营或自己所掌握因果的人的名字，否则各家乱签，强买强卖，岂非乱了套。
那玉帝王母是哪家阵营，因果归谁掌握呢？
玉帝虽是三清共推，同样出自道门，但不属于任何一教。他担不起天道，是阐截佛三教架空操控加上自身懦弱的结果，身为天帝，却事事要遵元始符诏，怎么可能是阐教、元始的“自家人”？玉帝虽出身仙道，其处境和诉求却与下界人族帝王追逐的的儒家世俗皇权（人教/儒教）别无二致，异曲同工，因此我有个大胆的猜测，【玉帝王母其实是老君所布的棋子】，只是他们自己并不知道。老君身为大师兄，在封神大战里出工出力，帮助阐教取胜，却干净直接地让出了几乎整个天庭，是他大方吗？不是，这是腾出地方供三教争斗博弈（截教已残，接下来要驱逐西方教势力，维护道门的正统地位，同时削弱阐教），好放手在下界扩张影响力。老君看似无为，实际上谋的是长远，要的是未来伐天，和玉帝“里应外合”，结果同样是天人合一，但届时人教独尊，人即是天，纵横三界，没天道什么事。可惜，开头说了，玉帝不是命定的主角，不明天数，他担不起天道，也不清楚自己真正的天命在人教，老君尝试过争取，但神通不敌天数，在其他圣人众目睽睽下，也只能把他弃了。
为什么也有可能是周青所签？准提找玉帝了结因果为何？
西方教与玉帝所结之因果，在于佛-道之争里佛门覆灭，阐教却绝于天道，而玉帝是三清共推，正是出气筒，还有就是玉帝本应是天道所归，却懦弱避世，把天庭让与周青，促成了天道的加速崛起，由此引发后续一系列的因果，加上之前请释迦牟尼镇压孙悟空的因果，找不了周青和天道教算账，也找不了其他三清、女娲，还找不了你么。玉帝虽懦弱，实力却极不凡，原本可以说是天道的储备圣人，日后若是真正被周青招揽加入天道为他所用，以佛门和玉帝的恩怨，下一量劫可有得受了，玉帝入人教也一样，阐截佛三教都有架空操纵玉帝的因果，因此哪怕出于功利目的，斩草除根也势在必行。老君、周青自然明白这个道理，玉帝王母虽是香饽饽，但烫手，不好拿，想拿的人又绝不止一个，还有人跟这饽饽不对付，谁拿跟谁急，那干脆谁也别拿，让他凉掉算了。周青后天成圣，按道理应该是没有资格签玉帝上榜的，况且他是圣人里人性保留最多的一位，说来还承了玉帝不少恩惠，哪怕玉帝也是出于私人目的，于公于私都不好这么做。那更大的可能就是老君签的字、准提执行了。
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首先是把关于“道”的一些基本事实说清楚：
1、天道是道的制高点，是仙、佛、人、巫、妖、魔诸教诸圣的必争之地
2、人道崛起是道的重大趋势，人道将在诸道中占据主流地位，引领道的走向
3、天人合一是道的必然归宿，未来的天道将以人道为基本盘整合诸道，实现道的有机统一
有鉴于此，修正之前的一个观点，关于老君为什么看上去并没有参与天庭的争夺：
（以下观点融合了部分封神演义原著的世界观，可能与佛本是道有出入，个人见解，酌情阅读）
天庭之争实乃天道之争，也就是核心教权的争夺，关系到几教谁是正统，谁是老大，谁能号令三界。人道之争则是对世俗皇权、社会基层力量的争夺。争天、争人，两者是同时进行的，人、阐、截、佛，乃至后来的天道教都在做，只是各家瞄准的重点和实现目的的过程形式不太一样。最后虽然是周青掌天，但女娲才是当前量劫获利最大的一方，几乎躺赚一个人教教主，玩的好一手坐收渔利、鸠占鹊巢，虽然和元始结下深仇大恨，下一量劫绝不会轻松就是了。
老君和元始的合作很早就开始了，可能远在封神量劫开始之前。巫妖大战后，妖道崩碎，不再掌天，作为圣人，他们自然明白天道之于三界的重要性，同时也算到了人道大兴和天人合一，为了应对强大的截教，商议之下，由阐教掌天，人教掌人，两教同进同退，合作无间，几成一家，以至于老君都被当成了阐教二教主。
通天也算到了天道人道的大势，但他属于守成一方，不得不为。巫妖量劫后，截教以“有教无类”的理念迅速扩张，“万仙来朝”，势力极大，不仅力压阐教，以仙道凌驾于天道，在下界也渗透颇深，插手人间王朝更替，阻碍人道进程。他要把天和人都牢牢攥在自己手里，行的是逆天之事，和老君、元始的冲突不可避免。
当然，元始和老君的合作无间也可能是表面的。前面说过，玉帝可能是老君布下的暗子，他本身就是人道世俗皇权的一面旗帜、理论上人间帝王的合法性来源，是为人教最终实现自下而上入主天道做准备的。只是老君素来主张无为而治、不言之教，眼见玉帝懦弱无能也并不强求，周青入局便也顺其自然（事实上所有的圣人都注意到了周青，并针对性做了布局、算计、拉拢，但都未能奏效，天道最后自成一系，脱离佛-道掌控，一改三界秩序）。封神量劫里西方教坐大，趁虚而入挖走了阐教一大帮骨干，天庭先后被截阐佛三教搞得鸡飞狗跳，威名扫地，而人教基本全程作壁上观，保持低调，阐教表面上控制了天庭，却没有实际掌握天道，没捞到多少好处。
另一边，阐教在下界也没有闲着。轩辕拜师阐教广成子，灭巫族蚩尤，登人皇位。阐教助周伐纣，深度介入人道内部纷争，美其名曰顺天而为。后来的大唐储君九十九皇子李元也是出身阐教，就是奔着李世豪人皇的位子来的，他也并不比颛顼转世的王阴阳和轩辕剑加持的李圣更接近人道正统，反而是手持阐教至宝、开天神器盘古幡，你说元始在主宰人道这事上能没点心思？
老君的境界的确是几大圣人里最高的，包括在天人之争里力敌几大圣人，其退位也不可谓不潇洒。老君自然也不是完人，他的行事风格并不是百分百皆准的，值得商榷，无为过了那就是接近不为、放纵、隔岸观火了。周青取代玉帝接手天庭可以说是个极大的变数，将为天人两道格局带来颠覆性影响，从这开始，一切都变了，但老君似乎也没有预料到，或者说他预料到了，但并不在乎，还是按照原来的布局按部就班，反正他的基本盘都在下界，人教大兴的局面也摆在那，后来的结果证明他失算了，只能靠边站。他的无为、放任阐截佛相斗，客观上也是造就这一天人量劫的一大因素，甚至可能是主因。
