黄巢（？—884年）

大齐王朝金统五年（唐僖宗中和四年、公元884年）六月，大齐皇帝黄巢在唐朝徐州统帅时溥、雁门节度使李克用以及大齐叛将尚让的联合进攻下，败入泰山狼虎谷。濒临绝境的黄巢对其部将林言道：“我欲讨伐奸臣以洗涤朝廷，功成之后却不赶快退避，这是大过错啊。你取下我的首级献给唐朝皇帝，可以得到富贵，可别让人家抢得这份功劳啊。”林言是黄巢的外甥，不忍心下手，黄巢便拔剑自刎。林言只得割下他的头颅，以及黄巢的妻儿与弟弟黄邺、黄揆等七颗首级，全都装进盒子里，将要谒见时溥，途中遇到李克用部下的沙陀兵，他们杀掉林言并将其首级一并献给了时溥，时溥又献给了唐僖宗。轰轰烈烈、绵延十年的唐末农民战争终于悲壮地落下了帷幕。这一幕，在经典史籍《旧唐书》、《新唐书》与《资治通鉴》中均有大同小异、详略不等的记载。

　　一百多年后，历史由唐末进入宋初，宋太宗淳化四年（公元993年），四川又爆发了王小波、李顺起义。小波战死后，李顺被推为领袖，率军攻克成都，自称大蜀王，建号“应运”，部众发展至数十万人。宋太宗命宦官王继恩为两川招安使，率军两路入川镇压。第二年五月，宋军攻破成都，李顺被俘，与其同伴八人在陕西凤翔被残酷地处以剐刑。这在《宋史》、《续资治通鉴》及《宋史纪事本末》中亦有明确的记载。

　　然而，这些记载却都受到了稗官野史的挑战。

　　在宋人笔记如陶谷《五代乱离记》、邵博《邵氏闻见后录》、王仁裕《洛域漫录》、吴曾《能改斋漫录》、王明清《挥麈录》、周密《志雅堂杂钞》中，都记载了当时流传于长安、洛阳一带的一个传说：黄巢兵败后并未被杀或自杀，而是削发逃脱，到洛阳去投奔他的老部下、时任河南尹的张全义。两人见面后都不敢明确相认，也有说是张全义于众僧中认出了黄巢，当然，他非但没有声张，还专门于洛阳城南的龙门山建了座南禅寺让黄巢安居，这样，黄巢改法名道价，人称翠微禅师。后来他又前往浙江明州雪窦山，那著名的雪窦禅师其实就是黄巢。总之，黄巢安然度过了晚年，活了八十多岁，直到宋初才生病逝世。那邵博甚至在《邵氏闻见后录》中声称：“我多次来到南禅寺，壁间画的那个老僧就是黄巢，他的状貌与普通人没什么两样，唯独与众不同的正蛇眼是个显著的标记。”接下来，他又听寺中老僧说：更稀奇的是寺中藏有数幅高僧的写真绢本，黄巢在自己的那幅上还题了一首诗：“犹忆当年草上飞，铁衣脱尽挂僧衣。天津桥上无人识，独凭阑干看落晖。”这首诗亦有多种版本，在《挥麈录》中第一句为“三十年前山上飞”。《全唐诗》共收黄巢诗三首：幼年一首《题菊花》“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开”与中年一首《不第后赋菊》“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”流传较广，中年的这一首还被收入中小学教材；最后一首就是晚年的《自题像》了：“记得当年草上飞，铁衣著尽著僧衣。天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。”在《洛城漫录》中则说：北宋开宝年间，德高望重的八十老僧道价，在圆寂前从容书写偈文，并伸出左足让人看，人们大吃一惊，原来其足底刻有“黄巢”二字。